Inchiziția ortodoxă este numele general neoficial pentru acțiunile reprezentanților și instituțiilor Bisericii Ortodoxe de combatere a ereziei. schisme și apostazie.
În cartea "Eseuri despre istoria Bisericii rusești" [1]. teologul, procurorul șef al Sfântului Sinod, profesorul A. V. Kartashov notează că:
Prima sarcină introductivă novoustroennoy Biserica din Rusia a fost să se stabilească în sufletul păgân al poporului rus o nouă credință creștină. ... dar masele simple, care nu ar putea deveni rationalistii atât de îndrăzneț pentru a nega existența zeilor naționale, și a te obișnui cu Dumnezeul creștin, dar reverențios onorat și fostul lor sanctuar. Rugăciunea în biserica creștină nu a reasigura gânduri înfricoșătoare novokreschentsa rus, și el a fost în grabă să se roage în hambar, în câmp de cereale, în pădure și apă, astfel încât să nu ofenseze protectorii ancestrale ale vieții de zi cu zi, și a adus jertfele obișnuite în mlaștini și puțuri. Perioada de astfel de XI pur și conștient de dublă credință ca fiind un fenomen comun în viața oamenilor, în funcție de timpul de monumente de scriere vorbesc despre el, îmbrățișat, XII, XIII, în parte, chiar .... Pe care infracțiuni care fac obiectul împotriva credinței creștine, și candid predicare că zeii păgâni sunt demoni răi, în timp, sub influența persecuției persistente a clerului, instanța - o credință clară în dumnezeirea vechi stins în conștiința națională. Și anume, prin înlocuirea mai multor zei păgâni imagini sfinte sărbători creștine (Perun - mod Ilia profet par - comunicare Vasile Yarily - St. George ..).
Sfântul Macarie a scris: "Când am primit botezul sfânt de la Sfântul Marele Print, Vladimir, în întreaga țară rusă, idolii răi ai idolilor au fost ruinați la vremea aceea".
Sfântul Călugăr Makarios de Kalyazinsky "când am primit botezul sfânt de la marele domn Vladimir Vladimir: în toată țara rusă idolii răi ai idolilor sunt ruinați la vremea aceea"
Thomas Aquinas (1227-1274) a dovedit necesitatea pedepsei cu moartea pentru eretici, indicând că erezia este o crimă și mai mare decât chiar o insultă suveranului. Declinând refuzul de a vărsa sângele eretic, Thomas Aquinas le-a recomandat să-i arzi în viață pe focuri.
Biserica ortodoxă a desfășurat activitatea de investigație prin intermediul organelor judiciare la dispoziția episcopilor diecezani, prin intermediul instanțelor patriarhale și al consiliilor bisericești. Avea, de asemenea, un aparat destinat investigării cazurilor împotriva religiei și bisericii - Ordinul Afacerilor Spirituale, Ordinul Afacerilor Inchiale, birourile Split și Novocreshchensk. Și ea a trimis moartea eretică cu propria ei putere. Autoritățile seculare erau aici numai executorii de cereri și sentințe ale bisericii. Unul dintre fondatorii Inchiziției Ortodoxe, Yosy Volotski, a proclamat că țarul, care nu voia să lupte împotriva ereziilor, nu era servitor al lui Dumnezeu, ci un diavol.
Ordinea spirituală sa ocupat de cazuri de blasfemie, eretici, magie, sacrilegii. Cazurile de crime împotriva credinței și a bisericii au fost, de asemenea, conduse de administrația de la Tyna, organizată în cadrul Sinodului în 1721.
Ordinea de chestiuni de investigație a efectuat o investigație în cazuri de "interesant" și "mut". La dispoziția corpului au fost podjaci, serviciu de securitate și închisoare.
De la organizarea conservelor spirituale începând din 1744, au fost preluate de către ei cazuri de crime religioase. Consistorii au căutat cazuri împotriva credinței și a bisericii, au pus acuzații în închisori, au urmărit tribunalul și i-au pedepsit. Cele mai importante cazuri au fost direct conduse de Sinod, folosind și metode de influență.
La insistența bisericii, organele seculare de investigație s-au ocupat de cazurile de crime împotriva bisericii și a religiei: Ordinul detectiv, Chancery Secret, Ordinul Preobrazhensky. Aici au venit cazuri din partea autorităților bisericești în cazurile în care "explicația adevărului adevărat" impunea acuzatului să fie torturat. La insistența autorităților spirituale, guvernul a confirmat în repetate rânduri că autoritățile locale sunt obligate, la cererea ierarhilor diecezani, să primească poporul trimis de ei "pentru o căutare completă".
EF Grekulov "Inchiziția ortodoxă din Rusia" și Academia de Științe a URSS. Serii științifice populare. Editura "Știință". M. 1964
[edit] Menționarea arderii pe care o găsim în înregistrarea analitică din 1227
În Novgorod, patru magi sunt legați și aruncați în foc. Arestat Magi, susținători ai Ortodoxiei, Novgorod ia adus în curte
În Smolensk, clerul a cerut executarea călugărului Avraam, acuzându-l de erezie și citirea cărților interzise - Tipuri propuse de pedeapsă - „bătut în cuie pe perete și au dat foc“ și înece. Viața Avraam îi cheamă pe aceia care i-au cerut execuția: "preoți, abate și preoți, dacă ar putea, l-ar mânca în viață". "Preoți de rușine, precum și hegumeni au strigat la el ca boii; prinți și nobili nu l-au găsit nici un motiv pentru a verifica totul și asigurându-vă că nu există nici o nelegiuire, dar toate se află pe ea. "
În 1284, în "Cartea Pilot" a Rusiei [2]. (Colecția de drept religioase și laice) apare drept sumbru: „Dacă cineva ar fi scrieri eretice trebuie să le păstreze și volhovaniyu cred, cu toți ereticii, să fie blestemat, și acele cărți ale capului ars.
[edit] Literatura
[edit] Vezi, de asemenea
[edit] Surse
- ↑ Teolog, profesor A. V. Kartashov. Cartea "Eseuri despre istoria Bisericii rusești"
- ↑ 1284 Rusă "Cartea pilotului"
[edit] Referințe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: