Nunta: esența sacramentului
În forma care a supraviețuit până în prezent, nunta nu a apărut cu mult timp în urmă. În cele mai vechi timpuri, clerul nu avea privilegii speciale care să le dea dreptul de a binecuvânta căsătoriile. Orice căsătorie care a avut loc în acele zile cu respectarea tuturor tradițiilor a fost recunoscută de biserică ca fiind legitimă. Chiar prezența unui cleric sau a unui episcop la o sărbătoare de nuntă din sacrament a însemnat că căsătoria a fost binecuvântată. Acest obicei a existat în primele comunități creștine.
Până în secolul al patrulea, preoților nu i-au fost încredințate niciun fel de rânduri speciale, nu exista niciun sistem prin care să li se acorde. Totul sa schimbat după edictul lui Constantin cel Mare din Milano, atunci când oamenii au început să se alăture activ bisericii, care nu avea nici o idee despre modul de viață al episcopului. Ei nu au aspirat să devină creștini adevărați. Atunci a fost reluată însăși esența căsătoriei, a fost considerată o unire sacră a celor doi oameni iubitori, iar binecuvântarea pentru această căsătorie a fost dată de Domnul însuși. Au fost făcute diferențe clare în ideile despre familie în rândul creștinilor și păgânilor.
Principala diferență dintre căsătoria bisericii și cea obișnuită este că ea presupune unirea a doi oameni nu numai în timpul existenței pământești. O atenție mult mai mare nu este acordată aspectelor fizice ale relațiilor (comunicare, continuarea speciei), ci spirituală. Dacă cuplul a reușit să supraviețuiască perioadele cele mai dificile care apar în mod inevitabil în orice cuplu, atunci relația lor va ajunge la un nivel mai înalt, în care componentele spirituale și spirituale sunt una. Unitatea nu încetează după moarte, chiar în cer persistă. Puteți aminti o mulțime de cupluri celebre: "Petru și Fevronia" (Murom), Chiril și Maria (tată și mamă ale lui Serghei Radonezhsky), Joachim și Anna, Adrian și Natalia.
Dar o astfel de înțelegere a căsătoriei a existat numai în lumea creștină. Noțiunile păgâne despre familie erau complet diferite. Pentru ca această înțelegere să apară, cea mai apropiată persoană a fost văzută ca un fel de principală forță a relației cu Supremul. Căsătoria păgână nu este doar o relație de oameni iubitori, căsătoria a fost o faptă sacrificială făcută pentru a crea temelia și fundamentul întregii vieți ca întreg.
Aceasta a fost dezvoltarea. Cu cât conceptul de căsătorie a devenit mai semnificativ, cu atât mai clar a fost sistemul de rang de atribuire a funcționarilor bisericii, oferindu-i preotului dreptul de a binecuvânta căsătoria. Și numai în secolul al XVII-lea a fost finalizată formarea acestui sistem pentru specia care este reprezentată astăzi în bisericile ortodoxe. Nici un alt sacrament, cu excepția nunții, se distinge printr-o mare varietate de forme. Fiecare element al căsătoriei a dobândit în timp o formă mai perfectă și doar una a rămas neschimbată - rugăciunea "Dumnezeu sfânt".
Poate căsătoria să fie considerată fără o nuntă ceva greșit, un păcat teribil? Pentru mulți, o astfel de căsătorie este asociată cu curvia, dar aceasta este cea mai adâncă iluzie. Dacă căsătoria este legală, ea a fost anunțată oficial și din punct de vedere legal trebuie înregistrată într-o manieră pe care biserica o recunoaște. Acest moment este clar descris în conceptul Bisericii Ortodoxe.
Fără binecuvântarea bisericii, credincioșii nu își pot construi relațiile maritale astfel încât să ajungă în fața scării care îi conduce spre Împărăția Cerurilor. Căsătoria nu ar trebui să conducă numai la această scară, crearea acestui regat ar trebui să înceapă deja în timpul căsătoriei. Acesta este scopul principal al sacramentului.
Esența sacramentului este traducerea relațiilor naturale dintre oamenii iubitori în cei spirituali cu ajutorul harului divin. Tranziția relațiilor în acest stadiu transformă atracția reciprocă naturală a bărbatului și a femeii unul la celălalt în etapa următoare, ceea ce îi apropie de Hristos. Printre alte lucruri, nunta este o binecuvântare pentru viața de familie în comunitatea creștină în sine. Pentru a binecuvânta soții pentru simpla conviețuire a sexelor, este necesar ca un reprezentant al comunității, un episcop sau un preot să-l dea în biserică.
Dacă căsătoria este recunoscută ca legitimă, atunci bărbatul și femeia încep o viață complet nouă. Înainte de ei, o realitate este dezvăluită, necunoscută anterior. Și aici este practic imposibil să faci fără ajutorul lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, aceasta nu ar trebui să arate ca încheierea unei tranzacții pe principiu: am fost căsătoriți și tu, Atotputernicul, acum trebuie să ne garanteze confort și pace. La nuntă, relațiile nu sunt construite de la zero, sunt întărite și binecuvântate. Și cu atât mai mult, nu legalizează relațiile oamenilor care nu se pot toleri unii pe alții și ale căror relații nu sunt altceva decât o formalitate.
Astăzi, atitudinea față de nuntă sa schimbat. Adesea, ei doar își croiesc pe toți cei care vin la biserică. Din cauza acestei atitudini față de căsătorie, însăși esența sacramentului este complet echilibrată, va deveni o "cârpă magică". Ajută oamenii care încep să învețe cum să meargă. Cu toate acestea, după cum arată practica, nu există "cârje magice". Principalul lucru este relația dintre cei căsătoriți. Nici o magie nu îi va ajuta dacă nu se iubesc într-adevăr și se consideră că relația lor este un fel de serviciu de consum, iar după nuntă nu vor schimba nimic în viața lor. În acest caz, sacramentul nu va deveni pentru ei o mântuire, ci o adevărată curte a lui Dumnezeu. Căsătoria acestor persoane după nuntă nu va fi întărită și, cel mai probabil, destul de repede se va dezintegra. La urma urmei, când vă apropiați de Domnul, este întotdeauna dificil: orice situație care sa dezvoltat în acest moment ajunge la un punct critic de tensiune. Cu lucruri divine nu poți să glumești, trebuie să le tratezi cu respect. Și dacă o persoană este dispusă să sacrifice, este gata să-și sacrifice principiile vieții, convingerile lor pentru a fi mai aproape de Dumnezeu, atunci această criză va fi o mântuire pentru el și sufletul său. Dacă nu este pregătit pentru schimbare și nu dorește să devină creștin adevărat, această situație abia va schița și exacerba starea lui adevărată de spirit. O astfel de stare nu poate aduce beneficii, ci duce doar la dezintegrarea rapidă a familiei.
Atitudinea disprețuitoare față de Dumnezeu este inacceptabilă. Orice biserică este locul ei de origine, îi puteți simți prezența invizibilă în interiorul zidurilor sale. Deci, de a organiza o nuntă pe principiul "Sper că acest lucru va funcționa" este greșit. Acest lucru este confirmat de faptul că în aproape toate eparhiile există un număr considerabil de cereri de "divorț în mod creștin". Dacă oamenii nu sunt creștini adevărați, dar uneori încă mai vizitează biserica, va fi suficient pentru ei să încheie o căsătorie legală normală.
Există o mulțime de cupluri căsătorite fericite, care sunt convinși de creștini și au trăit într-o căsnicie fericită de peste 40 de ani și chiar 50 de ani. Dar, în același timp, ei încă nu sunt gata să se căsătorească în biserică. Nu există o unitate între sufletele lor, astfel încât ei să nu poată îndeplini sacramentul.
În ceea ce privește familiile tinere, acțiunile lor sunt mai coerente. Ei nu se grăbesc să se căsătorească imediat după nuntă. Acesta este un semn bun, spunând că ei înțeleg întreaga responsabilitate a acestui pas.
Dacă soții doresc să facă totul într-un mod creștin, atunci pur și simplu trebuie să se căsătorească prin nuntă. Dar fiecare dintre ei trebuie să înțeleagă importanța acestui sacrament și să-și realizeze responsabilitatea. Și aceasta, în primul rând, nu este responsabilitate fizică, ci spirituală.
Debunkingul este un mit în care nu există nici un cuvânt de adevăr. Nici un preot sau episcop nu are rangul și deci dreptul de a da o binecuvântare bisericească pentru divorț.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: