Despre a cere o binecuvântare prin lucrurile profetului (tabarruk)

Home »Despre cererea unei binecuvântări prin lucrurile profetului (Tabarruq)

Despre a cere o binecuvântare prin lucrurile profetului (tabarruk)

Recent, mai des puteți auzi despre modul în care presupusele lucruri ale Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) au fost aduse în această sau în acea regiune. Oamenii, auzind despre asta, caută în mod natural să se uite la ele. Cineva din curiozitate, cineva din dorința de a lua de la aceste lucruri binecuvântarea profetului nostru nobil (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ...







Este puțin probabil ca cei care nu-i plac Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) vor merge în astfel de locuri. Fără îndoială, acești oameni sunt conduse de dragoste și respect față de Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Cu toate acestea, după cum știm, unele bune intenții nu sunt suficiente în afacerile noastre, mai ales în materie de închinare, dar este necesar ca afacerile noastre să corespundă cu ceea ce a venit în Coranul Sfânt și în cea mai pură Sunnah. Prin urmare, aș vrea să încerc în acest scurt articol să înțeleg acest subiect, care este actual pentru toți musulmanii, în lumina versetelor din Coran și a Hadithului autentic al profetului nostru iubit (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui).

În primul rând, ce înseamnă "hărțuirea" și ce înseamnă "tabarruk"?

Termenul "tabarruk" înseamnă adoptarea unei binecuvântări (barăci) de la cineva sau orice altceva, cerând o binecuvântare. Acest termen a provenit din cuvântul arab "Barakaat", ceea ce înseamnă o mulțime de bunuri în ceva, statornicia și inseparabilitatea acestui bine. Astfel, literal, traducerea acestui cuvânt în rusă, se poate spune: adoptarea și cererea de bine, cerând neschimbarea și inseparabilitatea acestui bine.

În al doilea rând, binecuvântarea vine numai de la Allah

Sfântul Qur'an și Sunna al Profetului Muhammed (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) arată că binecuvântarea vine numai de la Allah. Cel mai înalt spune în Coran:

"Ferice de El. Cine a revelat discernământului său (Coranul) ... "(Surat al-Furqan, 1).

De asemenea, Allah Atotputernic a spus: "L-am binecuvântat (Ibrahim) și Ishaq" (Surah "Aliniat", 113).

De asemenea, Allah Atotputernic a spus despre Profetul Isa (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui):

"El (Allah) ma făcut binecuvântat (Isa), oriunde eram ..." (Surah "Maryam", 31).

Astfel, aceste versete indică faptul că Dumnezeu binecuvântează doar un singur, și numai El (swt) poate face unele dintre creaturile Sale binecuvântate. Prin urmare, este imposibil de spus cu privire la creaturi: „Esti binecuvantat de ceva,“ sau „Așa și așa a binecuvântat afacerea dvs.“, deoarece binecuvântarea și multiplicarea beneficiilor fermității și inseparabilitatea vin numai de la Allah sa.

În al treilea rând, Allah a binecuvântat anumite locuri și vremuri

De exemplu, Atotputernicul a binecuvântat Moscheea Reserve, precum și cartierul Moschei al-Aqsa. Allah Atotputernic a spus: "Într-adevăr, prima casă care a fost ridicată pentru oameni (pentru închinare) este cea care este în Beck (Mecca). El a fost înviat ca o binecuvântare și îndrumare pentru lumi "(Surah" Familia lui Imran ", 96).

De asemenea, Atotputernicul a spus: "... la moscheea al-Aqsa, a cărei apropiere ne-a dat o binecuvântare" (Surah "Transferul de noapte", 1).

Binecuvântarea acestor locuri constă în faptul că în ele există multă bine, iar acest beneficiu este de neclintit și inseparabil în ele. Toate acestea încurajează oamenii care au fost chemați în aceste locuri, mai des să vină la ei și să rămână în ei cât mai mult timp posibil.

Dar ceea ce se spune în nici un caz nu înseamnă că trebuie să ștergi țara acestor locuri binecuvântate sau să ștergi lucrurile tale despre zidurile moscheilor care sunt acolo. Faptul este că binecuvântarea acestor locuri este asociată numai cu aceste locuri și nu trece de la ele la altele. Dacă o persoană atinge pământul în locuri binecuvântate sau este îngropată în ele sau încearcă să-și ia binecuvântarea, atunci binecuvântarea acestui pământ nu va trece la el.

Astfel, binecuvântarea în ceea ce privește locurile are valoare semantică. Astfel, de exemplu, Moscheea Protejată din Mecca este binecuvântată. Aceasta înseamnă că Allah a făcut binecuvântata moschee, după ce a adunat multe binecuvântări în jurul ei. Aceste binecuvântări constau în faptul că inimile oamenilor sunt atașate de ea. Acei oameni care merg și vin în aceste locuri, fac diferite feluri de închinare acolo, obțin mari binecuvântări. Aceasta este binecuvântarea acestor locuri.

Dovada celor de mai sus este cuvintele lui Umar ibn al-Khattab (poate Allah să fie mulțumit de el). Într-o zi el a sărutat Piatra Neagră și a spus:

"Adevărat, știu că sunteți o piatră și că nu aduceți nici un bine sau rău. Și dacă n-aș fi văzut pe Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) sarutandu-te, eu, de asemenea, nu te sarut „(acest mesaj condus de Al-Bukhari (1597, 1605, 1610) și musulmani (1270)).

În ciuda faptului că Piatra Neagră a fost binecuvântată, Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus că piatra însăși nu face nici un bine și nu poate face rău prea mult. Atunci ce este binecuvântarea acestei pietre? Binecuvântarea acestei pietre este să se închine lui Allah sărutându-l și atingându-l, urmând Sunna Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Astfel, o persoană primește binecuvântarea și beneficiul a ceea ce a fost urmat de Sunnah Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui).

În plus, există vremuri binecuvântate, cum ar fi luna binecuvântată a lui Ramadan. Binecuvântarea acestei luni este că, venind în aceste zile, o persoană primește câte recompense și beneficii pe care nu le poate primi niciodată.

În al patrulea rând, Allah a binecuvântat unii oameni

De asemenea, Allah Atotputernic a binecuvântat pe unii oameni care au crezut în El, în primul rând se referă la profeți și mesageri (pacea fie asupra lor și binecuvântările lui Allah).

În ceea ce privește profeții și mesagerii, Allah Atotputernic le-a dat o binecuvântare pe trupurile lor; le-au făcut, trupurile lor binecuvântate. Dacă unul dintre popoarele acestor profeți făcut tabarruk (a preluat binecuvântarea organismelor profeților), atingându-le, ștergându-le după aceea, sau de a atinge părul lor, pentru ei era permis, pentru că Allah a făcut profeții corpului binecuvântat și a făcut-o binecuvântare de trecere .

Trupul profetului nostru Muhammed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) este, de asemenea, binecuvântat. Este raportat în autentic Sunnah ca însoțitorii frecat fețele lor și pielea scade din saliva Profetului Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) și au fost gata să lupte pentru apa rămasă, care curgea de la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), după abluțiunile parțiale.

Astfel, se spune că "Urva, una dintre neamuri, a venit la negocieri cu musulmanii. Venind la companioni, a început să se uite atent la ei. El a văzut că, atunci când Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și scuipă picături de salivă cad pe palma oricare dintre oameni, această persoană cu siguranta le-a frecat pe față și pe pielea lui. Când Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a efectuat abluțiune, oamenii erau gata să lupte unul pe altul pentru restul după apa lui abluțiune. „[1]







Rapoarte despre părul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui)

De asemenea, a venit în Sunnah autentic că unii tovarăși au părăsit părul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Este raportat de la cuvintele lui Anas (Allah să fie mulțumit de el) că Abu Talha a fost prima persoana care a luat bucata de păr Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), după el (o dată) ras capul. [2]

Imam Al-Bukhari, unul dintre capitolele din „Cartea a cincea (prada de război)“, descris după cum urmează: „Cu privire la ceea ce a fost spus cu privire la armura Profetului,„alaihi wa sallam, lui butoaie, săbii, cupe și inele care decât aceste lucruri, pentru a vedea că nimic nu a fost menționat, după moartea sa, a folosit califii, și care a fost spus despre părul, sandale și un vas prin care, după moartea sa, a primit binecuvântarea asociaților săi și a altor persoane. "

Trebuie remarcat în mod special că această binecuvântare se referă numai la profeți și mesageri. În acest caz, adoptarea binecuvântării din rămășițele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) nu se limita la Companioni. Sunt raportate adevărate povești despre primirea binecuvântărilor din lucrurile Profetului și din timpul tabibinilor.

Transmise de Ibn Sirin (da Allah sa reverse mila Sa), el a spus Abiyde: „Avem un fir de păr al Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) pe care l-am moștenit de la Anas de la Anas sau familia.“ Apoi a spus: "Să-mi fie dorit un singur păr de la profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), decât lumea aceasta și ceea ce este în ea" [3].

De asemenea, a trecut la „Sahih al-Bukhari“ de la Uthman ibn Abdullah ibn Mauhaba (Allah sa fie multumit de el) că el a spus: „Familia mea ma trimis la Umm Salamah, sotia Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) cu apă într-un vas ... A pus parul Profetului în el (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui). Dacă cineva își dă seama de deochi sau orice altceva, a fost trimis la ea cu feluri de mâncare. „[4]

Mesajul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)

Este raportat că Sahl bin Sa'd, poate fi mulțumit lui Allah „, anhu, a spus:«Odată ce Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a venit la șopronul Bani saa'ida fel și a zis:»Dă-ne apă, O Sahl„- și eu ia adus paharul acesta și ia făcut să bea. " Emițătorul acestui hadith a spus: "Atunci Sahl ne-a adus acea ceașcă și am fost băut de la ea. Apoi 'Umar bin' Abd al-'Azeez întrebat (Sahl) să-l (cupa) da, și el ia dat-o. „[6] Imam Al-Bukhari a citat acest hadith în capitolul „Utilizarea o ceașcă de băut și profet navei,„alaihi wa sallam.“

Din alte persoane, binecuvântarea nu este adoptată

Cât despre cei neprihăniți și cei învățați, nu există argumente care să indice că cineva poate cere sau prelua binecuvântarea de la ei. Dimpotrivă, există argumente incontestabile care indică faptul că nu trebuie să cerem binecuvântarea altor oameni, chiar și celor neprihăniți.

De exemplu, fără urmași, nici Taabi'een să nu încerce să adopte o binecuvântare, nici Abu Bakr, nici de la „Umar sau de Usman, nici de la Ali (Allah să fie mulțumit de ei, Allah va), la fel cum au preluat binecuvântarea părului Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah) sau din rămășițele ablației sale sau din sudoarea lui sau din hainele lui. Prin urmare, este clar și evident că binecuvântarea asociaților este afacerea lor, nu în corpurile lor, și, prin urmare, binecuvântarea lor nu pot fi transferate, spre deosebire de binecuvântarea profeți. Prin urmare, conform unui hadis autentic: „Printre copaci au lucruri asemănătoare care binecuvântare binecuvântare musulman“ [7] Acest hadith indică faptul că fiecare musulman este o binecuvântare ..

Al-Bukhari este, de asemenea, recunoscut în istoria trimiterii ayah despre tayjumum a cuvântului de bomba ouză Hudair, care a exclamat: "O familie Abu Bakr! Aceasta nu este prima binecuvântare trimisă la voi! "[8].

Astfel, binecuvântarea atribuită fiecărui musulman sau familiei lui Abu Bakr, menționată în aceste hadisuri, este o binecuvântare a faptelor. Acest fel de binecuvântare este asociat cu credință, cunoaștere, chemare și fapte, iar acest tip nu trece de la o persoană la alta. Tabarruk (preluând binecuvântarea) de la mijloacele neprihănite pentru a-și prelua neprihănirea și religiozitatea și tabarruk de la oamenii de știință înseamnă a le prelua cunoștințele [9].

În al cincilea rând, în ceea ce privește rămășițele Profetului Muhammed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) până în ziua de astăzi

Aici este necesar să se acorde atenție următoarelor aspecte:

- În primul rând, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) au lăsat foarte puține lucruri după moartea sa.

De exemplu, este raportat că „Amr bin al-Harith (Allah sa fie multumit de el), Mesagerul soției fratelui lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) Dzhuvayriyi bint Al-Harith a spus:

„După moartea Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) (sa dovedit că) nu a lăsa în urmă nici dinarului, nici Dirham, nici rob, nici rob, și nimic altceva decât mulitsy alb pe care el a călătorit, brațele și a terenului, venitul cu care a ordonat să-i dea ca jertfă pentru călători. "[10]

- în al doilea rând, numeroase rapoarte și legende despre unele dintre lucrurile personale ale lui Mohamed (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) Profetul, care a trecut din momentul companionilor în această zi, sunt adesea nesigure. Nesiguranța multor povești este returnat fie la lipsa de fiabilitate a lanțului de emițătoare sau la lipsa de fiabilitate a atribuirii unui lucru la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).

Ahmad Timur Pasha, în cartea sa "Lucrurile abandonate ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)" scrie: "Nu este un secret faptul că unele legende pot fi adevărate. Cu toate acestea, nu am văzut pe nici unul dintre aceia care pot fi de încredere, că va confirma sau va nega aceste tradiții. Prin urmare, numai un singur Allah știe acest lucru mai bine. Despre unele dintre aceste legende, nu vom ascunde, există îndoieli. "[11]

- În al treilea rând, este cunoscut în mod fiabil pierderea multor lucruri personale ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui).

De-a lungul istoriei, din timpul companionilor până în ziua de azi, în timpul războaielor, al confuziei și al altor lucruri, multe lucruri ale profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) au fost pierdute. De exemplu, un inel de argint este pierdut, pe care Uthman (poate Allah sa fie multumit de el) a cazut in fantana [12].

În plus, unii oameni care au avut obiecte personale ale Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), lăsate moștenire să le îngroape împreună cu aceste lucruri (cum a fost cazul cu părul Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui)).

- În al patrulea rând, să se acorde atenție câți oameni proclamă despre posesia părului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sau alte lucruri. O astfel de declarație sa răspândit foarte mult în multe țări ale lumii islamice. Numai în Istanbul, în 1327 au existat 43 AH păr atribuit Profetului, dintre care 25 au fost date la distanță, iar 18 (a se vedea „Al-Asar Al-nabauiyya“ 91.) rămase.

Este clar că toate acestea rămân atribuite Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) sunt îndoielnice, iar credibilitatea lor trebuie încă dovedită. Dar cum se poate face acest lucru? Unii savanți moderni scriu: "Suntem cu toții conștienți de faptul că lucrurile profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui), cum ar fi hainele, părul și alte rămășițe, au fost pierdute. Și este imposibil în timpul nostru să dovedim în mod credibil și convingător existența acestor lucruri "[13].

Este necesar să se ia în considerare faptul că perioada de timp dintre timpul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) și timpul nostru, aceasta este mai mult de 1400 de ani! În plus, a existat întotdeauna un număr mare de înșelători și șarlatani care nu au fost opriți dacă doreau să facă o minciună împotriva Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui).

În al șaselea rând, cea mai bună binecuvântare de la Profet este următoarea lui Sunnah.

Să ne amintim că cele mai bune pentru a învăța din binecuvântările Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) este să urmeze Sunnah. Ibn Taymiyyah (poate conferi Allah sa în mila Sa) a spus cuvinte frumoase despre acest lucru: „Profetul Binecuvântarea (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) pentru oamenii din Medina, când a venit în orașul lor, a fost faptul că au crezut în el și l-au ascultat . Din cauza acestei binecuvântări, ei au atins fericirea în această lume și în următoarea. Astfel, fiecare credincios care cred în Mesagerul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și se supun Lui, se va realiza binecuvântări Messenger (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), din cauza credinței și ascultarea lor, pentru a ajunge la cât mai multe beneficii ambelor lumi, ce știe doar un singur Allah . „[14]

Binecuvântarea pe care a dat-o Allah profeților și mesagerilor săi este un miracol și un semn. Cu toate acestea, să vedem încă o dată de ce Allah Atotputernic a trimis profeții Săi. Nu este de a cere oamenilor să se închine numai lui Allah? Și dacă da, atunci nu trebuie să vă atașați la lucruri, pentru că în viitor este plin de faptul că se poate transforma în politeism. Mai mult, după cum sa spus deja, nu există nici o certitudine că lucrurile care ne sunt prezentate astăzi sunt într-adevăr lucrurile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui).

În plus, trebuie remarcat faptul că adoptarea binecuvântării din lucrurile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) sa transformat într-o ceremonie. Dar nu există nici o dovadă pentru acest lucru în legile Islamului - Sharia.

La final, aș dori să se constate că, chiar dacă o dată, și se dovedește că un anumit lucru a aparținut într-adevăr Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), atunci nu-am spus că Dumnezeu a binecuvântat a făcut-o? Prin urmare, este necesar să ne închinăm numai lui în pace și să cerem numai nevoile Sale. Este în acest lucru și va fi binecuvântarea credinciosului.

Allah este cel mai priceput!

  • [1] Al-Bukhari, (2731).
  • [2] Al-Bukhari, "Muslim, 1305
  • [3] Al-Bukhari, (170).
  • [4] Al-Bukhari, (5896).
  • [5] "Fath al-Bari", 13, 415.
  • [6] Al-Bukhari, (5637).
  • [7] Al-Bukhari, (5444).
  • [8] Al-Bukhari, (334).
  • [9] Material din cartea "At-tamhid li șah kitab at-tawhid", Șeicul Salih Ali Shaykh, pp. 123-127, cu o ușoară abreviere.
  • [10] Al-Bukhari, (2739).
  • [11] Al-asar an-nabauiyya, p. 78.
  • [12] Al-Bukhari, (5873), musulman, (2091).
  • [13] "Specii de la taouassul și poziția lor", p. 146.
  • [14] "Majmu" Fataoua ", 11 \ 113.






Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: