Probabil că mulți știu că profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui sunt) a fost trimis cu chemarea de a se închina numai lui Allah și de a nu se asocia cu el. Din acest motiv, monoteismul (tawhid) este ceea ce este construit Islamul în jurul său. Și dacă cel mai mare act în Islam este punerea în aplicare a monoteismului, închinarea numai a lui Allah, atunci, în consecință, cel mai mare păcat este politeismul - care îi conferă lui Allah asociați. Allah Atotputernic a spus:
"Adevărat, Dumnezeu nu iartă, când se asociază cu El, ci iartă toate celelalte păcate mai puțin grave la care El dorește"
Prin urmare, datoria primară a unui musulman este de a studia monoteismul și ceea ce îl încălcă. Într-adevăr, astăzi mulți musulmani, din nefericire, au o idee foarte superficială despre tawhid (monoteism) și evadare (politeism). Mulți dintre concetățenii noștri, vecini și rude se încadrează în politeism, adesea fără să știe acest lucru. Deci, mulți musulmani se desprind de multe ori din cauza ignoranței lor în ceea ce privește primirea binecuvântărilor (tabarruk).
Pe de altă parte, putem vedea că un număr mare de credincioși nu sunt conștienți de varietatea tipurilor de tabarruka Șeri'ah permise (primind binecuvântarea), și, astfel, să se priveze de posibilitatea de a primi o mare binecuvântare și răsplata înainte de Atotputernicul Allah.
Prin urmare, un musulman ar trebui să înțeleagă în mod corect întrebarea tabarruka în Islam, astfel încât el, la început, a fost capabil să primească binecuvântarea Sharia admisă, iar pe de altă parte, ar putea fi salvat de la păcat și politeism, recurgerea la mintea tabarruka interzisă.
Pentru aceasta, fiecare musulman trebuie să știe că Tabarruq (تبرك) înseamnă să primească binecuvântări, în timp ce binecuvântarea (baraka - بركة) este o abundență bună și permanența ei. Astfel, atunci când se spune că un anumit lucru, timp sau loc este binecuvântat, înseamnă că există mult mai bine în acest lucru, în locul sau în timpul. De exemplu, profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus despre apa de la izvorul lui Zamzam:
"Ea este binecuvântată, pentru că are hrană pentru cei flămânzi și vindecători pentru bolnavi"
Într-un alt hadis autentic relatat ca Profetul (pacea fie asupra lui) a dat să bea și a turnat apă de la oamenii bolnavi Zamzam (Ibn Majah, hadith, Sheikh Albani clasificate ca fiind „de încredere“).
În plus, există perioade binecuvântate pentru a cere binecuvântări. Din aceste vremuri - Noaptea predestinării în ultimele zece zile ale lunii Ramadanului. Allah Atotputernic a spus cu privire la această noapte:
"Adevărat, am trimis jos (Coranul) în noaptea de predestinare. Cum ai putut să știi ce este Noaptea Predestinței? Noaptea predestinării este mai bună decât o mie de luni. În această noapte, îngerii și Duhul (Jibril) coboară din permisiunea Domnului lor pentru toate poruncile Lui. În această Noapte există bunăstare până în zorii zilei "
Astfel, Allah Atotputernic ne-a indicat beneficiul acestei nopți, spunând că este mai bine decât mii de luni. Pe de altă parte, Profetul (pacea și binecuvântările lui) ne-a învățat cum trebuie să primim o binecuvântare în această seară, spunând:
"Cel care prostituește în namaz Noaptea predestinării cu credință și nădejde pentru o răsplată, toate păcatele sale vor fi iertate"
Al-Bukhari și musulmani
Există, de asemenea, unele locuri pe care Allah Atotputernic le-a făcut binecuvântate și le-a înălțat peste alte locuri. De exemplu, puteți aduce o moschee - un loc de închinare doar lui Allah. Rugăciunile făcute colectiv în moschee depășesc în răsplata lor rugăciunile din afara moscheii. Și binecuvântarea Moscii interzise din Mecca depășește binecuvântarea tuturor celorlalte moschei existente. Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
"O rugăciune în moschee este mai bună decât o mie de rugăciuni în orice alt loc. O excepție este Moscheea de Rezervă din Mecca, unde o rugăciune este mai bună decât o sută de mii de rugăciuni în orice alt loc "
Ahmad, Sheikh Albani a clasificat hadith ca "autentic"
Astfel, am fost convinși că există creații binecuvântate, timpuri și locuri și că este permis să primești binecuvântarea acestor lucruri. Cu toate acestea, un musulman respectat, pentru a primi o mare răsplată din tabără și, dimpotrivă, să nu cadă în păcat sau, mai rău, în politeism, trebuie să înțelegeți două reguli legate de tabarruk:
În primul rând, numai Coranul și Sunnahul pot determina binecuvântarea acestui lucru sau a acelui lucru.
În al doilea rând, după ce am aflat despre binecuvântarea acestui lucru din Coran și Sunna, tabarruq (primind binecuvântarea) acestui lucru ar trebui să fie în mod similar în conformitate cu Coranul și Sunnahul.
Să luăm în considerare exemplele date mai devreme. Din Coran și Sunnah, am aflat că Noaptea Determinării este mai bună decât o mie de luni. Deci, dacă cineva declară că o altă noapte este ca binecuvântarea Laylat al-Qadr, sau binecuvântarea diferită de toate celelalte nopți, trebuie argumentat din Coran si Sunnah, arătând spre binecuvântările acestei noapte.
Pe de altă parte, dacă cineva este să anunțe că el caută binecuvântarea pe noapte predestinării prin vizitarea mormintelor, sau, de exemplu, comerț, apoi să-i spunem: „Ați selectat timpul corect pentru tabarruka, dar incorect a efectua aceasta, pentru că Profetul (pacea fie asupra lui sallam) ne-a învățat să primească binecuvântările acestei nopți, ținând-o în astfel de tipuri de închinare ca rugăciunile namaz, susținând o iertare, etc. nu mormintele de pășunat sau comercializarea "
La urma urmei, dacă ne gândim la asta, ne dăm seama că numai unul Atotputernic și Atotmilostiv` Allah identifică și exaltă cutare sau cutare lucru peste altul, făcându-l mai binecuvântat. Prin urmare, interpretarea greșită a întrebărilor tabarruka poate, uneori, chiar duce la cel mai mare păcat - politeismul (eschiveze), pentru o persoană care începe să semene cu cel mai înalt Creator, definind în unele lucruri o binecuvântare, sau, mai rău, începe să dea creaturile de la care caută o binecuvântare, unele atributele lui Allah Atotputernic. Acest lucru este indicat de poveste adevărată, care a spus companionilor Profetului Lyaysi, Abu al-trezita (Allah sa fie multumit de el):
"Odată ce împreună cu Trimisul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) am mers la Hunain. În acel moment, noi eram încă niște musulmani care recent și-au abandonat neîncrederea. Neamurile aveau un lotus din care se adunau pentru ritualurile lor, agățându-i armele, pe care îl numeau Zat Anvat ("care avea suspensii"). Deci, când am trecut acest lotus, ei au spus:
"O Mesager al lui Allah, definiți pentru noi Zat Anvat - la fel cum au ei."
Apoi Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
"Allah este minunat! Așa au urmat fostele popoare! Prin cel în mâna căruia este sufletul meu, ați spus același lucru pe care copiii lui Israel l-au spus lui Musa: "Faceți-ne o dumnezeire la fel de bună ca și ei". El a spus: "Adevărat, tu ești un popor ignorant" (Sfântul Quran, Surah 7: 138).
Veți urma cu siguranță drumurile predecesorilor voștri! "
Astfel, binecuvântarea cerere (tabarruk) au nimic de care nici un argument în Coran si Sunnah poate fi Shirk mare, care ieșirile de Islam și eschiveze mici, dar rezultatele Islamului, dar este un mare păcat.
La urma urmei, o mare eschivare este aceea care echivalează cu creatura calitățile și atributele Creatorului (Allah), care sunt specifice numai Lui.
Întrucât eschiveze mici - este interzis acte Sharia, care ar putea duce la o eschiveze mare, și că Sharia numit Shirk, dar a comis aceste acte nu iese din Islam (A se vedea fatwa Comitetului permanent, condus de Ibn Baz (2 / 172-176). ).
Este, de asemenea, o mică escrocherie pentru a considera ceva drept cauză pentru orice, deși Allah nu a făcut acest lucru ca cauză (vezi Sheikh Ibn Uthaymin "Kaulul Mufid", p. 108).
Prin urmare, o mare binecuvântare, cererea Shirk (tabarruk) este atunci când Cerșetoria consideră că solicită binecuvântarea obiectului (copac, mormânt, piatra, etc.) ca Dumnezeul Cel Prea Înalt însuși, fără permisiunea lui Allah, poate fi benefic sau dăunător. Tabarruk devine, de asemenea, se eschiva de la mare atunci când solicită consacre binecuvântarea obiect care solicită binecuvântarea de orice fel de cult (cum ar fi rugăciunea, sacrificiul, etc.), astfel încât el a adus la Allah. La urma urmei, dreptul de a se închina - este dreptul exclusiv al Creatorului Suprem, și de aceea se închină la cineva sau ceva în afară de Allah este politeismul mare, excreta o persoană de la Islam. Mai mult decât atât, cultul singur Dumnezeu - acesta este motivul principal din cauza care Allah a creat toată omenirea. Allahul Atotputernic spune:
"Eu am creat djinul și oamenii numai pentru ca ei să Mă vadă"
Mai multe informații despre politeism pot fi găsite aici.
Shar Tabarruk este atunci când Tabarruk este convins că acest copac singur nu poate aduce nici un bine sau rău și că numai Allah îl face binecuvântat și numai El poate face bine și rău. Totuși, făcând acest lucru, persoana crede că acest copac este motivul pentru binecuvântare, deși Allah nu a făcut-o și, prin urmare, acest lucru este considerat o mică escrocherie. În acest fel de eschivare, companionii Profetului (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) au căzut în hadith-ul menționat mai sus.
Șeicul Usaimin (poate Allah să aibă milă de el) a vorbit în interpretarea hadeeth-ului menționat mai sus:
"Shirk este mare și mic. Acest lucru este indicat de faptul că Companionii nu au căzut în apostazie cu aceste cuvinte. Acest lucru se datorează faptului că ei nu au cerut profetului pentru pomul "Zat Anwat" să se închine lui. Vroiau doar o binecuvântare din copac.
Astfel, eschivarea este mare și mică, ascunsă și explicită. Big shirk este ceea ce derivă din Islam. Micile scuturi nu conduc din Islam "
"Majmuu Fatawa wa Rasaill Ibn Usaimin"
După cum sa menționat mai sus, scăparea mică este un păcat mare. Mai mult decât atât, o mică escrocherie poate duce în cele din urmă la o eschivare mare și poate determina musulmanii să cadă în politeism. Prin urmare, un musulman ar trebui să se teamă și să se ferească de micul eschivar, pentru că o mică escrocherie reprezintă toate acele acte care pot duce o persoană la un loc.
Șeicul Usaimin (poate Allah să aibă milă de el) a vorbit, de asemenea, în interpretarea hadith-ului menționat mai sus:
„Tabarruk prin copac“ Zat Anvat „ar duce la o eschiveze mare. Chiar dacă inițial asociați îl spânzură armele numai în scopul de a obține binecuvântarea, în viitor, Satana le atrage treptat la rugăciune și să se închine acest copac. Din acest motiv, Profetul (pacea fie asupra lui) a interzis, care duce la o eschiveze mare "
Îi cerem lui Allah să îl facă mai ușor pentru musulmani să studieze monoteismul și să-i protejeze de politeism și alte păcate.
Preparată. Ramin Abu Dawood
Distribuiți acest link:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: