Să observăm încă o diferență importantă între artă și cunoștințe științifice. Cunoscând fenomenele naturale și sociale, omul de știință caută obiectivitate maximă. El, desigur, nu încetează să mai fie o persoană umană vie, trăind diferite sentimente și experiențe în procesul de cercetare. Dar ele nu sunt incluse în rezultatele cercetării științifice. Studiind legea valorii sau legea periodică a elementelor chimice, nu se poate detecta emoțiile pe care le-au experimentat Marx și Mendeleev în procesul descoperirii lor. Spre deosebire de conceptele și legile științifice, imaginea artistică reflectă nu numai realitatea obiectivă, ci și lumea subiectivă a artistului, starea sa emoțională, atitudinea estimată față de lume. Specificitatea activității cognitive a artistului - în continuitatea cunoașterii și evaluării, gândire și sentiment.
4. Funcția comunicativă a culturii este aceea că cultura formează condițiile și mijloacele de comunicare umană. Cultura este creată de oamenii în comun, este condiția și rezultatul comunicării oamenilor. Condiția se datorează faptului că doar prin asimilarea culturii dintre oameni se creează cu adevărat forme umane de comunicare, cultura le dă mijloacele de comunicare - sisteme de semne, limbi. Rezultatul este că numai prin comunicare oamenii pot crea, stoca și dezvolta cultura; în comunicare oamenii învață să folosească semnele, să-și fixeze gândurile în ei și să asimileze gândurile altor oameni fixați în ele. Astfel, cultura conectează și unește oamenii.
Teoria generală a comunicării dintre sociologul canadian și culturologul G. McLuhan a devenit cunoscută. În opinia sa, dezvoltarea mijloacelor de comunicare determină natura generală a culturii și schimbarea epocilor istorice. McLuhan identifică trei tipuri de comunicații și, în consecință, trei tipuri istorice de cultură:
1) cultura tradiției orale;
2) cultura tradiției tipărite și tipărite;
3) tip de cultură electronică.
În epoca culturilor tribale, comunicarea umană a fost limitată la limbajul orală. Odată cu apariția scrisului, cărțile scrise de mână și apoi tipărite devin mai întâi principalul mijloc de comunicare între oameni. În secolul al XX-lea, a venit era informațiilor electronice. Acum, în cuvintele lui McLuhan, trăim într-un "sat global". New media și calculatoare electronice din lume au abolit timp și spațiu, elimina toate granițele naționale, care leagă într-o rețea de cele mai îndepărtate colțuri, elimina conceptul de „centru“ și „periferie“.
Există o altă clasificare a tipurilor de comunicativitate, conform căreia:
1. Tipul tradițional de comunicare. Este distribuit într-un mediu local, rural. Aici toți se cunosc bine. Rolul fiecărei persoane în comunicare este determinat de vârsta și modul său de viață, iar normele de comunicare sunt cunoscute de toata lumea din copilărie sau, cel puțin, de mulți ani. Comunicarea este constantă, stabilă.
Ideile lui Whitehead sunt dezvoltate în teoria interacțiunii simbolice. Suporterii acestei teorii atrag atenția asupra faptului că toate formele de activitate socială sunt pătrunse cu simboluri, deși în grade diferite. Deci, religia și politica sunt mai mult supuse simbolizării decât economia. Rugăciuni, cruci, ritualuri - într-o sferă, steaguri, slogane și mitinguri - în altul. Acestea sunt exemple de interacțiune simbolică. O persoană se relaționează cu o echipă mare sau mică prin conectarea mijloacelor iconice.
Trecerea de la moda militară la viața instanțelor a condus la schimbări semnificative în normele de comportament. Acum nu mai este evaluată puterea și curajul și harul maniere, tratamentul galant al femeilor, arta de a eticheta. Putem spune că etica nobile degenereze într-eticheta - un complex, conceput pentru detaliu sistemul de reguli convenționale, formale și comportament menite să comunice într-un cerc restrâns de persoane aristocratică. Arta etichetării a fost un atribut mai important al unui aristocrat decât orice act juridic care a certificat afilierea sa la clasă. Cea mai mare etichetă de vârf ajunge la instanța franceză în timpul domniei lui Ludovic al XIV-lea.
În viitor, sa format idealul unui om nobil, un gentleman. Pentru el, forța și frumusețea exterioară, splendoarea hainei și a valorii militare nu au o semnificație specială. Ele au fost înlocuite cu o bună educație, maniere decente, educație primită într-o școală închisă, vorbire în litere, posesia altor limbi. Descrierea transportatorilor acestui tip de cultură poate fi găsită în cărți
W. Thackeray, în primul capitol al romanului lui Pushkin "Eugene Onegin".
În special, își mențin în mod persistent mediul socio-cultural al straturilor superioare ale societății. Acest lucru se realizează prin trăirea în zonele la modă, cumpărarea de bunuri în magazinele scumpe, relaxarea la stațiunile la modă, comunicarea cu oamenii cu o anumită avere și statut.
7. Funcția de reglementare a culturii este asociată, în primul rând, cu definirea (reglementarea) a diferitelor părți, a tipurilor de activități publice și personale ale oamenilor. În sfera muncii, viața, relațiile interpersonale, cultura într-un fel sau altul influențează comportamentul oamenilor și le reglementează acțiunile și acțiunile. Funcția de reglementare este realizată de către astfel de elemente de cultură ca valori, norme, tradiții.
8. În mod special, unii culturologi disting funcția euristică a culturii. Se compune din următoarele. Creativitatea: științifică, tehnică, managerială este imposibilă fără gândire imaginativă, imaginație, o anumită dispoziție emoțională. Cultura, în special cultura artistică, contribuie la dezvoltarea acestor factori critici ai activității creative. Cultură artistică ajută de asemenea la dezvoltarea unor astfel de trăsături de gândire creativă, cum ar fi flexibilitatea, asociativitatea, capacitatea de a vedea obișnuitul într-un mod nou. Nu este un accident că A. Einstein a spus: "Dostoievski mi-a dat mai mult decât orice gânditor științific, mai mult decât Gaus". În presa noastră, Literaturnaya Gazeta a raportat un fel de experiment efectuat în Statele Unite. Administratorii companiilor de grup a fost scutită de activitatea profesională și în timpul celor zece luni ale programului umanitar realizat într-un loc de arte mare ocupat (citind cărți, vizitând teatre, muzee, expoziții, concerte). Acest lucru a afectat pozitiv activitatea lor profesională, acțiunile lor au devenit mai creative, mai puțin standarde.
9. Funcția compensatorie a culturii permite unei persoane să fie distras de la activități productive, să ia o pauză de la problemele vieții, pentru a primi descărcarea emoțională. Un alt nume pentru această funcție - de agrement - reflectă o coincidență chasnoe, care funcționează cu o perioadă de odihnă și recreere, adică timpul, în mod oficial liber de activitate industrială ... O persoană poate primi compensații spirituale din turism, comunicare cu natura, hobby-uri creative. O formă importantă de compensare sunt sărbătorile, timp în care se transformă viața de zi cu zi și se creează o atmosferă de spirite înalte. În timpul vacanței, există o concentrare a vieții culturale. Desfășurarea sa acoperă design arhitectural și decorativ, spectacole teatrale, evenimente muzicale, spectacole și procesiuni, concursuri și concursuri. Sărbătorile civile și în special cele populare includ nu doar elemente solemne, ci și elemente de joc.
Funcția compensatorie este realizată de astfel de tipuri de culturi spirituale ca arta și religia. Arta vă permite să compensați ceea ce o persoană nu are în viața sa, limitată în mod inevitabil de spațiu și timp. Noi, ca și cum am experimenta din nou soarta eroilor faptelor, împreună cu personajele lor ne aflăm în diferite situații de viață, trăim anumite sentimente și experiențe. Și toate acestea îmbogățesc experiența noastră de viață, percepția și înțelegerea vieții, lărgesc cercul de comunicare.
ÎNTREBĂRI PENTRU AUTO-CONTROL
Tehnologia UCoz este utilizată
Articole similare
-
Islamul ca fenomen spiritual - un tip de cultură arabo-islamică
-
Abate în Kabarda - poporul indigen din Caucaz, numere, istorie, cultură
Trimiteți-le prietenilor: