Principalele etape ale inculturației și formării unei culturi umane individuale.
În inculturație, există de obicei două etape principale - "primar" și "inculturație secundară". Inculturarea primară începe cu nașterea copilului și acoperă perioadele de copilărie și adolescență. Acesta este procesul de stăpânire a celor mai importante elemente ale culturii societății dvs.: norme, reguli, cunoștințe, abilități ... - necesare unei vieți normale în această societate. Procesul de inculturare în această etapă se realizează în principal ca rezultat al educației intenționate și parțial pe propria experiență. Adulții, folosind un sistem de pedepse și recompense, limitează alegerea sau evaluarea unui copil. În plus, copiii nu sunt capabili de o evaluare conștientă a normelor și a regulilor de comportament, sunt lipsiți de critică și mai adesea îi absorb în mod inconștient. Copiii trebuie să urmeze regulile lumii în care trăiesc. Pentru această etapă a oricărei culturi, există modalități specifice de a forma cunoștințe și abilități adecvate pentru copii în viața de zi cu zi. Foarte important în acest sens joc (diferite tipuri de jocuri), care este capabil să genereze inteligență, imaginație, imaginație, de învățare, dezvoltarea abilităților, formarea atitudinii de valoare la locul de muncă, studiu, fixat în comportamentul unui copil modelele culturale de bază de conduită, etc. Obținute în acest stadiu, cunoștințele și aptitudinile devin conducătoare în viața unei persoane - premisele transformării copilului într-o persoană adultă, capabilă să participe adecvat la viața socio-culturală.
Inclusivarea secundară se referă deja la persoane adulte, deoarece procesul de intrare în cultură nu se termină cu realizarea unei persoane de majoritate. O trăsătură distinctivă a celei de-a doua etape a inculturației este dezvoltarea capacității unei persoane de a dezvolta independent un mediu socio-cultural în limitele stabilite într-o anumită societate. O persoană are ocazia de a combina cunoștințele și abilitățile dobândite pentru a-și rezolva propriile probleme vitale, capacitatea sa de a lua decizii care pot avea consecințe semnificative pentru el și pentru alte persoane se extinde. A doua etapă a inculturii oferă membrilor societății posibilitatea de a accepta sau de a respinge ceea ce le este oferită de cultura societății, devine un subiect conștient al culturii.
Stăpânind cultura societății, un individ nu o asimilează pe deplin, ci numai parțial și în primul rând cultura societății în care trăiește. Prin urmare, pe de o parte, putem vorbi despre cultura individuală a individului, ca parte a unei culturi a societății, asimilate de individ, ținând cont de caracteristicile intelectului său, de capacitățile creative, de tipul mental, de biografie. Pe de altă parte, fiecare persoană este formată ca o ființă socio-culturală, asimilând și difuzând cele mai importante trăsături ale culturii societății și erei sale. Prin urmare, putem vorbi despre existența diferitelor tipuri culturale și istorice de om. Particularitatea acestor tipuri de persoane se manifestă cel mai clar prin eșantioane personale de diferite epoci care se formează în fiecare etapă a dezvoltării socio-culturale, în fiecare sistem cultural, cu toată diversitatea și originalitatea formelor, relațiilor și conexiunilor sale.
Modelul personal reprezintă o reprezentare a unei societăți despre o persoană, despre cum ar trebui să fie, despre calitățile pe care trebuie să le posede și despre modul în care trebuie să te ghidezi în viața ta. Este un anumit standard al calităților umane aprobat în mod deschis de societate, care devine scopul educației și educației în această societate. Într-un anumit sens, este ipostaza personală a culturii, direcționată direct către individ și ajutându-l să se integreze în sistemul acestei culturi.
În dezvoltarea culturală și istorică începe, treptat, procesul de individualizare, adică separarea vieții individului, care nu este complet identică cu viața colectivă: individul locul său în diviziunea muncii în ierarhia în curs de dezvoltare a societății, etc. În consecință, conștientizarea acestei situații începe. Astfel de schimbări se reflectă în evoluția imaginilor mitologice în epic. Eroii mitologici sunt pre-personali și reprezintă personificarea diferitelor fenomene ale lumii și exprimarea sentimentelor și aspirațiilor comunale. Eroii de tip eroic (Hercule și altele) a făcut faptele lor cele mai multe ori din cauza „supraomenească“, care a fost prezentat în (1), în exclusivitate nașterii (de la zei, animale, etc.); (2) exclusivitatea proprietăților se află încă în leagăn; (3) natura violentă care le-a împins să se ciocnească cu zeii, autoritățile, să încalce ordinea existentă și așa mai departe. Drept urmare, acești eroi au creat și fundațiile vieții sociale ancestrale.
· "Nobil" după origine;
· Din cauza apartenenței la "nobil" el
frumos, inteligent, "cel mai bun";
"Frumusețea" este exprimată în pur fizic
caracteristicile necesare unui soldat în
luptă - puternică, durabilă, bine stăpânită
· Se caracterizează prin curaj, dorința de faimă
există o nevoie de recunoaștere externă, la fel ca
confirmarea calităților personale;
· Aveți grijă de onoare conform regulilor
Semnat pentru tipărire - Format 60x84x16 Circulație 100 de exemplare.
127994, Moscova, ul. Obraztsova, 9, clădirea 9.
[1] Taylor Eduard Burnet (1832-1917) - etnograf englez, cercetător religios și antropolog, cercetător al culturii primitive. Unul dintre fondatorii evoluționistului și școala în studiul istoriei și etnografiei.
[2] Albul Leslie Alvin (1900-1975) este un antropolog și culturolog american, unul dintre creatorii științei culturale moderne. El a propus un nou mod de a studia cultura: trecerea de la științele private, specializată în studiul anumitor aspecte și forme de cultură, la un studiu holistic al culturii.
[3] Epistemologia - (grech.- de „cunoaștere“, „cunoaștere“) - teoria cunoașterii, secțiunea filosofie a surselor, forme și metode de cunoștințe științifice cu privire la condițiile de valabilitate ale acestuia, capacitatea umană de a cunoaște realitatea.
[4] Eurocentrismul este o doctrină conform căreia Europa este centrul dezvoltării culturale, iar cultura europeană este standardul culturii întregii omeniri.
[5] Genesis - origine, dezvoltare.
[8] Inculturarea este procesul de implicare a unui individ într-o cultură, asimilând obiceiurile, normele și modelele de comportament existente caracteristice unei culturi date; Termenul a fost introdus de Herskovitz în 1948. (Pentru mai multe detalii, a se vedea paginile 98-100))
[9] Antropologie - știința originii și evoluției omului, formarea raselor umane și variațiile normale ale structurii fizice a omului. Ca o știință independentă a fost formată în mijloc. Secolul al XIX-lea. Principalele secțiuni ale antropologiei: morfologia umană, racologia, doctrina antropogenezei (adică procesul de formare istorică evolutivă a tipului fizic al unei persoane, dezvoltarea inițială a activității sale de lucru, vorbire).
Pagina generată în 0.02 secunde.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: