În statul rus XIV-XVI secole. Persoanele posade nu aveau dreptul la autoguvernare. Ei au fost guvernați fie de prinți specifici, fie de guvernatorii Marelui Duce. Posadsky erau supuși acelorași impozite și taxe ca și țăranii. În consecință, oamenii din mediul urban erau clasificați ca țărani în categoria "negrilor". Dar, în plus, populația orașelor a fost implicată în plata taxelor grele - "al cincilea" sau "al șaptelea ban" - adică taxe egale cu a cincea sau a șaptea parte a veniturilor.
De multe ori, zemlevladeltsyi mare, folosind faptul că ei au fost „belomesttsami“ (care este scutită de taxe (impozite), a cumpărat în orașele multor Homesteads. În aceste curți, folosind munca iobagilor lor, ei au fost de tranzacționare și meserii organizate, astfel, concurență serioasă pentru comercianți și artizani care trebuiau să plătească taxe grele.
În al doilea rând, după invitații au fost oamenii din "sufragerie de sute", iar în al treilea rând - oamenii de "sute de pânză". Camera de zi era alcătuită din numeroși comercianți mari (în principal angajați în comerțul cu ridicata), o stofă de sute (clothers) - comercianți care se tranzacționau în țesătură. Desemnarea acestor sute a fost făcută și de rege și a implicat administrarea diferitelor responsabilități pentru gestiunea financiară (de exemplu, reprezentanții camerei de zi au fost, de obicei, asistenți pentru oaspeți în îndeplinirea sarcinilor care îi revin). Oamenii de sufragerie și de sute de pânză, precum și oaspeții au privilegii diferite, dar într-o măsură mai mică.
Cea mai mare parte a populației urbane face parte din așa-numitele "sute negre" și slobod. Toți locuitorii orașului, care aparțineau categoriei de oameni "negri", precum oamenii din mediul rural, aveau un "impozit" și diferite tipuri de acuzații și îndatoriri. Mulți dintre oamenii "negri" din mediul urban au părăsit satele țărănimii, au intrat în sclavi și au lăsat astfel arieratele fiscale. Încercările autorităților de la Moscova de a împiedica dezolarea satelor prin atașarea proprietarilor de terenuri la impozite nu au avut rezultate notabile.
În 1649, au fost luate o serie de măsuri mai realiste pentru a reglementa relațiile fiscale ale populației din Posad. Conform Codului Sobornoye, sa ordonat să se întoarcă terenurile, curțile și băncile care au fost respinse de "poporul alb" pe terenuri. "Suburbiile albe" au fost lichidate și au fost luate măsuri pentru a se întoarce oameni care au părăsit anterior satele. A fost atrasă de taxa și de populația slujitorilor așezărilor adiacente satelor. În același timp, sub amenințarea unei pedepse grave, lui Posadsky i sa interzis să "părăsească satele". Posadații în vrac nu au primit privilegii, cum ar fi militarii, dar, totuși, poziția lor a fost suficient de reglementată, deci este destul de posibil să vorbim despre formarea moștenirii orășenilor.
Următoarea etapă a fost organizarea de moșii sub Petru cel Mare, când tuturor locuitorilor urbani ("cetățeni obișnuiți") i sa dat denumirea comună "burghezi". Compoziția clasei filistine a inclus "oaspeții", locuitorii orășeni, populația cea mai mică de serviciu. În conformitate cu regulamentul principalului magistrat din 1721, micii burghezii au fost împărțiți în două bresle și ateliere. Primele bresle au fost atribuite bancheri, comercianți proeminente ( „oaspeți“), medicii de oraș, farmaciști, medici, skipper de nave comerciale, bijutieri, iconari și artiști; la al doilea - toate acele „care mărfurile mărunte și taverne rare livrările de comerț și rukomeslennye:., strungari, sculptori tâmplari, croitori, pantofari și altele asemenea“ Artizanii, care făceau parte din al doilea breaslă, erau subdivizați, la rândul lor, în magazine prin apartenență profesională. În fruntea breslelor și atelierele de lucru au fost bătrâni - Adelman, care a fost responsabil nu numai pur locative probleme, dar, de asemenea, a servit ca se referă la guvernanța globală.
"Acest tip de oameni este mediu"
se spune: "În orașe există oameni de clasă mijlocie care practică meserii, comerț, arte și științe. Acest tip de oameni să vorbească și de la care statul se așteaptă la mult bine, dacă firma va avea o bună dispoziție și o încurajare a unei poziții bazate pe sârguință, va fi o medie. Acesta, folosind libertatea sa, nu este clasificat nici cu nobilimea, nici cu cultivatorii de cereale. Pentru acest popor ar trebui să fie numărați toți aceia care, nu fiind un nobil și nici un plugar, practică în artă, în știință, în navigație, în comerț și în meserii. “.
Orașul a inclus toți locuitorii urbani care, fără a deține capitalul de 500 de ruble, nu puteau fi înregistrați ca negustori.
A doua categorie include clasa comerciant a celor trei bresle. A treia categorie a constat din artizani, înregistrați în ateliere (maeștri, ucenici și studenți). Cea de-a patra categorie include străinii și nerezidenții - "alte orașe rusești sau alte state care, de dragul pescuitului sau al muncii sau alte exerciții filistene", s-au stabilit în acest oraș. Cincea categorie a inclus "cetățeni eminenți": antreprenori cu un capital de 100-200 mii de ruble. angrosiști, oameni de știință, artiști, muzicieni și persoane care au servit doi termeni în serviciile de oraș și au primit pentru această "laudă din partea societății urbane". A șasea categorie a fost "posadskie" - toate celelalte care nu au fost incluse în primele cinci părți ale cărții filistene. Cea mai mare parte a orășenilor, posadskie și artizani, aparținând categoriilor a treia și a șasea, a primit numele de "burghezi". Acest titlu a fost ereditar și ereditar.
De asemenea, intrarea în mica burghezie a fost posibilă și pentru țăranii de stat și după desființarea iobăgiei - pentru toți țăranii, dar cu condiția de secesiune din societatea rurală (comunitate) și cu consimțământul autorităților. De asemenea, în clasa de mijloc erau deseori transferați militari în retragere, care au beneficiat de mai multe beneficii, inclusiv scutirea de impozite. După desființarea servitorilor, clasa filistină a fost în mare parte refăcută de țărani, totuși, după cum remarcă contemporanii, acești "burgeri noi" au trecut adesea la o nouă calitate doar pentru a nu plăti impozite. De fapt, ei nu s-au angajat în comerț și meserii, dar, după ce au cumpărat o casă în oraș, au închiriat terenuri și au continuat să trăiască în agricultură. Unii dintre burghezi au învățat și au mers la moștenirea raznochintsy.
Treptat, mica burghezie își formase propriile trăsături interne, care distinge această moșie de ceilalți. Printre valorile tradiționale mici burgheze care au stat la baza mentalității straturilor urbane medii se poate atribui responsabilitatea personală, un sentiment al datoriei în viața de familie, respectul pentru muncă, venerarea persoanelor în vârstă, religiositatea. Ei și-au apreciat munca nu numai ca o sursă de mijloace de trai, ci și ca o ocazie de a-și ajuta rudele și vecinii. Adoptarea orfanilor, distribuirea almsului au fost comune în mediul de clasă mijlocie. Copiii burgheziei mici, chiar dacă erau adulți, nu s-au putut separa întotdeauna: erau atașați la locul lor de reședință, la clasă și la profesie și, de aceea, trebuiau să urmeze frecvent drumul stabilit de părinții lor.
În mod cultural și național, burghezia mica era aproape de țărănimea, mai ales în orașele mici: păstrau aceleași credințe în forțele naturii și în semne, aceleași rituri și purtau costume populare tradiționale.
Întotdeauna exista o legătură strânsă între filistinism și comercianți. Cei bogați care și-au dezvoltat și dezvoltat întreprinderea, micii burghezi au intrat în clasa comerciantului, comercianții săraci în mica burghezie. În 1863, când a fost eliminată cea mai mică - a treia - breaslă de negustori, toți negustorii care i-au fost repartizați au fost transferați micii burghezii.
Filistinismul a primit educație primară în principal în școlile publice. Treptat a pătruns în gimnaziu, instituții de învățământ tehnic superior și universități, au reînnoit rândurile intelectualilor eterogeni.
Orașul orășenesc al fiecărui oraș formează o societate specială și, ca societate, avea o anumită organizație. Structurile organelor executive ale comunităților mic-burgheze din orașe erau diferite. În orașele cu un management public urban complet, controlul filistin în funcție de mărimea așezării a constat primar un burghez sau Warden și asistenții săi, sau consiliul clasei de mijloc, cu mai mulți membri și ctarostoy filistin ca președinte. În orașele cu o administrație simplificată a orașului, îndatorirea unui bătrân de clasă mijlocie sau a unui birou mic-burghez se odihnea pe capul orașului.
Organele micilor burghezi au fost independente de instituțiile comune. Ei au menținut în mod independent liste de membri ai patrimoniului, au acceptat persoane noi, au eliberat documente pentru plecarea temporară etc. O parte importantă a activității a fost colectarea impozitelor și taxelor pe clasa de mijloc, care au continuat să poarte responsabilitatea reciprocă în ceea ce privește castă taxelor, precum și, respectiv, pentru tratamentul membrilor nevoiase din clasa in stat si spitale publice (rurale și urbane).
Au fost aleși posturile bătrânului filistin, asistenții lor și membrii consiliului. Doar filistenii comunității date ar putea intra pe lista celor aleși, în cea mai mare parte bună și trăind în oraș. Aprobarea finală a fost făcută de guvernator. Inițial, bătrânii din clasa mijlocie și membrii consiliilor au fost aleși pentru un an, mai târziu - pentru trei, deoarece "creșterea taxelor oficiale a necesitat suficient timp pentru a intra în cursul afacerilor". Bătrânul ales nu a avut dreptul să refuze să-și îndeplinească atribuțiile fără motiv. Chestiunea plății pentru serviciul bătrânului filistin, ca și ceilalți membri ai consiliului, a fost controversată și a provocat dezacord. Întrucât plata pentru slujirea bătrânilor și a membrilor consiliului nu a fost interzisă, a fost posibilă numirea unui salariu din societate "în conformitate cu definiția proprie și proporțional cu metodele și proprietatea sa". Plata pentru serviciul în postul de bătrân filistin a fost larg răspândită pretutindeni, diferindu-se doar în mărime. Ca figură publică, micii burghezi au devenit adesea ținte pentru diferite feluri de acuzații, declarații nemulțumite și chiar și note satirice în presă. De regulă, bătrânii au fost acuzați că au risipit banii publici, documentația necorespunzătoare, voința de sine și rudeness.
societate urbană filistean, în cazul în care a fost introdus „regulamentele de oraș“ în 1870, a avut dreptul de a stabili consiliu burghezul cu aprobarea guvernatorului. Atribuțiile consiliilor și au fost de a convoca adunările generale ale clasei de mijloc, superintendence proprietății lor, colectarea taxelor și scutirea de la aceste informații săraci, pentru colectarea de poliție despre care trăiesc în alte orașe ale clasei de mijloc; Examinarea oamenii nu sunt capabili de muncă fizică, socotind commoners care au dorit, în poorhouse, eliberarea certificatelor de sărăcie; Rezoluția solicită clasa de mijloc pentru a reduce taxele de școlarizare ale copiilor sau a educației lor liber, alegerea membrilor Consiliului în instanță orfanilor, numirea de beneficii pentru serviciul lor conștiincios, emiterea de certificate care dețin restaurante și alte unități comerciale.
Bugetul conducătorilor mic-burghezi a fost, de asemenea, aprobat de guvernator. Partea sa de venit a constat din salariul datoriei publice, dobânzile la capitalul investit în bancă și contribuțiile voluntare ale celor care doreau să fie burghezi. În activitățile guvernelor mic-burgheze, au participat și angajați angajați: scribi, paznici, mesageri etc.
O parte semnificativă a fondurilor a fost cheltuită pentru caritate. Administrațiile s-au angajat în organizarea de educație gratuită, cazare, alimentație, angajare și tratament. Trebuie remarcat faptul că o serie de societăți mica burgheze au putut să ofere asistență obișnuită și deplină. Adesea, caritatea a fost limitată la "acordarea de asistență directă în natură: hrănirea pâinii și plasarea în case".
Adunările generale au fost organul central al societăților mic-burgheze în așezările urbane. Ei aveau puterea administrativă și toate celelalte instituții erau construite în jurul lor. Structura reuniunilor din perioada post-reformă a suferit o serie de modificări. După eliberarea „Statutul orașului“, în 1870, ei nu mai convocat primar, ca și mai înainte, și monteur filistin mic-burghez sau bătrân. Capul orașului nu era prezent la întâlniri (dacă nu aparținea unei societăți filistene). Responsabilitatea ordinii la ședințe și corectitudinea semnării deciziilor adoptate au fost atribuite bătrânilor din clasa mijlocie. Participa la întâlnirile permis în mod oficial toate filisteni de sex masculin, care este un membru activ al societății burgheze a orașului, adică, a fost sesizată cu acordul membrilor săi. În urma regulile, sa decis să se facă distincția între înscrierea în comunitate și un post-scriptum cu ea la ordinele Eșichierului „în contul“. burgeri - pentru Atribuite cea mai mare parte pensionari și soldați de rezervă care servesc la prelevarea ordonanta de pre-reformă și copiii lor - nu au avut drept de vot în cadrul reuniunii, precum și dreptul de a fi ales în funcții de management al comunității.
Convocarea regulată a tuturor burghezilor eligibili a fost adesea imposibilă din mai multe motive obiective și subiective. O parte semnificativă a bărbaților de vârstă mijlocie locuiau în afara orașului, în plus, mulți pur și simplu nu doreau să participe la niciun eveniment social și nu au participat la întâlniri "din cauza lenei și lipsei de interes". De multe ori, limitarea numărului de întâlniri a avut loc în mod arbitrar și depindea de dorințele locuitorilor asociați sau de președinții reuniunilor. Au existat două tipuri principale de întâlniri: regulate și de urgență.
Nivelul de organizare a întâlnirilor și ordinea pe care acestea le-au lăsat deseori să fie mult dorite. Observatorii din afara și participanții înșiși au remarcat "zgomot excesiv", "dezordine", "încurcături" etc. Normele comune cunoscute privind conducerea întâlnirilor au fost ignorate. De exemplu, la întâlnirile raportoare ale filistenilor din Ekaterinburg, el avea datoria unui detașament de poliție întărit, incluzând un executor judecătoresc, asistentul său, mai mulți ofițeri de poliție și polițiști, care au ajutat la menținerea ordinii relative.
Deciziile adunărilor au fost stabilite în așa-numitele "sentințe". "Verdictele" urmau să fie semnate de toți burghezii mici care au participat la redactarea lor. După ultima întâlnire, bătrânii i-au făcut "nabelo", iar pentru semnătura lor, locuitorii orașului au fost invitați în mod special la consiliu. Semnăturile ar putea fi colectate la următoarea întâlnire sau "ocolind casele". Aceste propoziții aveau un statut oficial și erau obligatorii pentru toți membrii societății.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea, un flux constant în orașe a fost făcut, în primul rând - datorită populației din sate, populației noi, asigurând creșterea rapidă și dezvoltarea orașelor.
În același timp, a existat o degradare a activității societăților filistene. Activitatea lor a rămas destul de largă, dar din ce în ce mai mult a părut esențială și semnificativă numai pe hârtie, fiind efectuată nu prin necesitate, ci prin obișnuință. Plata taxelor a devenit o problemă personală pentru fiecare persoană. Un pașaport commoners după eliminarea taxei sondaj și responsabilitatea reciprocă pentru colectarea impozitelor și respectarea obligațiilor a devenit o formalitate: lipsa restanțelor la plata taxelor publice la fiecare dorinta de a primi timp de 5 ani. Adunările generale ale burghezilor la începutul secolului al XX-lea și-au pierdut treptat semnificația și au devenit din ce în ce mai formale. Ei au fost mai puțin probabil să fie colectate și să lucreze un cvorum, indicând pierderea de interes a clasei de mijloc în afacerile societăților lor. Ca urmare, odată ce o societate puternică filistină a încetat să-și îndeplinească funcțiile vitale atribuite acesteia.
Treptat, mica burghezie și-a pierdut propriile privilegii specifice, din ce în ce converg cu alte clase, în statutul juridic și transformate în clase și grupuri profesionale. Rapoarte statistice, informații privind numărul și compoziția populației, listele de posturi deținute etc. a încetat să înregistreze și să reflecte apartenența persoanelor la această sau acea proprietate. Împărțirea în proprietăți separate, a devenit din ce în ce o formalitate - în toate orașele au devenit mult mai clară defalcare a barierelor de clasă, subliniind diviziunea nu este de moșii, precum și asupra locurilor de muncă și modalități de a genera venituri. Ca o consecință a acestui proces - reducerea numărului celor care doresc să se înregistreze ca o societate mic-burghez, declinul veniturilor bugetului Estates și, în consecință, reducerea oportunităților pentru existența și dezvoltarea lor deplină.
La începutul secolului XX, în paginile operelor sale este un adevărat război împotriva „burghezie“ și manifestări ale „clasei de mijloc.“ Această reacție culturală a minorității educate a moștenit post-revoluționară Rusia, unde „antisobstvennicheskie“ și stereotipurilor „antiobyvatelskie“ insuflat propagandei bolșevice și campania notorii împotriva „filistinismul“ și „materialismul“ au fost foarte bine ai venit pe fondul nivelul scăzut de trai al populației generale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: