Tradiția pentru majoritatea cetățenilor țării noastre este închinarea creștinismului ortodox. Cu toate acestea, aproximativ 5 milioane de compatrioți spun că sunt catolicismul orientării ortodoxe.
Coloana vertebrală a credinței lor este Biserica Greco-Catolică din Ucraina (UGCC).
De la Uniunea Brestă până în prezent
Biserica Greco-Catolica a apărut în 1596, când a fost încheiat Unirea de la Brest (Uniunii). Termenii acesteia, pe de o parte, prevede păstrarea ritualurile ortodoxe și cultul limbii slavone, iar pe de altă parte - recunoașterea dogmele catolice, autoritatea spirituală și juridică deplină a papei. O condiție prealabilă pentru unire a fost că, în acele zile ținuturile occidentale ucrainene au fost parte a statului polono-lituaniene catolic - Rzeczpospolita, care a căutat să întărească puterea în viața societății ucrainene de vest.
Unia a împărțit poporul ucrainean în sfera religioasă. În Ucraina de Vest, Biserica Greco-Catolică începe să se rădăcească, devenind mai târziu tradițională pentru majoritatea populației. La începutul secolului al XVIII-lea, toate eparhiile ortodoxe din vestul Ucrainei au fost transformate în greco-catolicism. Acest lucru a îngrijorat foarte mult conducătorii Imperiului Rus, unde religia de stat era Ortodoxia. Ei intervin în mod constant în viața religioasă a greco-catolicilor ucraineni, încercând să-i aducă înapoi la Ortodoxie. În același timp, ierarhii catolici au căutat să-și extindă influența și să-l catholicizeze pe populația ucraineană.
De la mijlocul secolului al XIX-lea la Gre-ka dacă preoții Sanchez Kie nu mai sunt ghidate de către stat catolic, Biserica Unită începe să se apere în mod activ interesele poporului ucrainean. La începutul secolului al XX-lea, greco-catolicismul înflorește datorită figurii sale Mitropolitul de Halych, Andrey Sheptytsky.
După anexarea Ucrainei occidentale la URSS în 1939, greco-catolicii au devenit victime ale persecuției din partea autorităților sovietice. Ofițerii NKVD au elaborat un plan detaliat pentru lichidarea UCCC, dar la acel moment a început Marele Război Patriotic și acest proces nu a fost finalizat. Deoarece UGCC a fost pe poziții naționaliste în timpul al doilea război mondial, a lucrat cu UPA, care a luptat împotriva regimului sovietic.
După războiul din 1946, UGCC a reușit încă să lichideze. Acest lucru sa întâmplat la catedrala Lviv, unde sindicatul din Brest a fost declarat invalid. UGCC a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC).
Acum, Biserica Greco-Catolică Ucraineană are mai mult de 3 mii de comunități, care sunt nu numai în Ucraina de Vest, așa cum se crede, ci și pe întregul teritoriu al statului ucrainean. În special, există o comunitate greco-catolică în Harkov - Sfântul Nicolae Parafia, rectorul căruia este Fr. Nikolay (Semyonovici). Este parte a eparhiei Donetsk-Kharkov, condusă de Fr. Stepan (Menek). Biserica greco-catolică din Kharkov este încă în construcție, este situată de-a lungul străzii Guardsmen-Hranintsev. Dar, în timp ce viitorul apropiat templu pe teritoriul Copii de specialitate Spitalul Okhmatdet operează o mică capelă ortodoxă greacă, unde au loc servicii. Există biserici greco-catolice și în regiunea Harkov: în orașul Ljutine și în Pokotilovka.
"Suntem bucuroși de toți cei care Îl caută pe Dumnezeu"
"Timpul" a reușit să comunice cu un reprezentant al UGCC în satul Pokotilovka. Victor.
- Spuneți-mi, care este diferența fundamentală dintre greco-catolicism și ortodoxie?
- Noi, greco-catolicii, de fapt, ortodoxă, doar biserica noastră este în comuniune cu Papa, pe care vom vedea un simbol al unității Bisericii lui Hristos. Pentru restul, nu există nici o diferență semnificativă, noi la fel ca Biserica Ortodoxa, de rit bizantin, care este nostru cult, teologie, spiritualitate, în linii mari, la fel ca și în Biserica Ortodoxă.
- Nu există încă o eparhie greco-catolică separată în Slobozhanschina. Parohia este mică în comparație cu, de exemplu, un oraș din vestul Ucrainei. Mulți oameni nu știu cu adevărat cine suntem, adesea ne confundă cu romano-catolicii. Dar suntem bucuroși de toți cei care Îl caută pe Dumnezeu. Usile bisericii noastre sunt deschise tuturor.
- Și care este numărul parohiei tale din Pokotilovka?
- Este dificil să menționați cifrele exacte. Conform datelor oficiale, aproximativ 500 de persoane. Servicii de duminică și sărbători templul nostru este frecventat de până la 100 de persoane.
- Care sunt relațiile dumneavoastră cu alte biserici, în special, cu Biserica Ortodoxă Ucraineană Patriarhia Moscovei (BOU-MP), Kiev Ortodoxă (BOU-PK) și Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală (UAOC), romano-catolici?
- Cu BOU-PK și UAOC avem relații de prietenie și frățești bazată pe iubire creștină, care se manifestă în ajutor reciproc și sprijin reciproc. Situația cu Patriarhia Moscovei este oarecum diferită. Discuția reprezentanților săi cu noi a devenit un obstacol în calea stabilirii unor contacte mai calde, deși vom fi foarte fericiți dacă relațiile noastre se vor îmbunătăți. Cu romano-catolicii, cooperăm în ciuda diferențelor semnificative dintre ritualuri și cultură.
- Credeți că este necesar, astfel încât toți cei care profeseaza catolicismul greacă în Slobozhanschyna s-ar putea simți la fel de liber ca, de exemplu, în Lviv și Ternopil?
- În primul rând, este necesar să se stabilească o înțelegere reciprocă între biserici, să se încerce să se găsească o limbă comună și să se arate iubirea creștină unii altora. Acest lucru se aplică laicii și preoților obișnuiți.
În concluzie, trebuie spus că astăzi în Ucraina este destul de complicată problemă a fost penetrarea politicii în sfera religioasă. Mulți politicieni și chiar șefi de stat se bazează pe anumite credințe religioase pentru a-și extinde electoratul. Este evident că acum reprezentanții credinței ortodoxe au mai multe privilegii. Acest lucru a dus la conflicte frecvente de greco-catolici și ortodocși, precum și în cadrul religiei ortodoxe. Mărul discordiei sunt împărțirea sferelor de influență, lupta pentru conducere, terenuri, clădiri religioase, proprietatea bisericii. În lupta pentru politicienii putere și influență, cu toate acestea, ar trebui să nu uităm că, mai presus de toate, Ucraina este obligat să devină o țară democratică europeană în cazul în care fiecare cetățean ar trebui să știe că, dacă el parohian orice biserică, nu va fi încurajată de stat unul și încalcă alți credincioși, și să ofere credințe diferite condiții egale de muncă a acestora și drepturile egale ale tuturor credincioșilor.
Materiale pentru tema
Trimiteți-le prietenilor: