Shermitsii (jocurile tradiționale ale cazacilor Don). Din Wikipedia, enciclopedia gratuită:
Shermitsia sunt "lupte exemplare amenajate în sărbătoare" de Don Cossacks [1]. Au fost programate pentru sărbători calendaristice, ritualuri militare-doliu, incluse în "jocuri acasă" de la Stanitsa. Astăzi, shermiteii se dezvoltă ca un etnosport al Donului Cossacks, descendenți ai vechilor cazaci ai lui Don, Kuban, Ural și Terek.
Etimologia și sărbătorile aferente
AV Mirtov consideră pe bună dreptate, acest cuvânt într-o astfel de transcriere, Don, și ridică-l la împrumutul polonez. Una dintre cele mai vechi descrieri shermitsy ca fenomen festiv, ritual al culturii militare cazaci, există în evidențele de E. Nyquist, Așa cum este descris de E. Nyquist „societăți stanitsa solemne au fost la Rusalii și la Lăsatul Secului. sat din apropiere cu atamans sale și persoanele în vârstă, cu bannere, au adunat călare granița cu siushkoyu publică. Acolo au făcut slujbe și piraterie ... "[2]. Notele PN Krasnov: „La rândul său, de exerciții organizate în truc de echitatie, tir și tir cu arcul, lupte cu titlu de exemplu, care a fost apoi numit shermitsiyami, și a luptat pe camele“ [3]. PN Krasnov dezvăluie, de asemenea, un alt shermitsii sens, în ceea ce privește serviciul de cazaci - „serviciu Oamenii de stiinta cifra de afaceri cazaci“ și se referă la ele ca „shermitsii viclean“. În volum „carte de referință dicționar-cazaci“ 3 GV Gubarev, publicat în San. Anselmo în 1970. „shermitsii“ numit „sharmitsy“ [4] și sunt un mic manevre regimentului. Conform dicționarului VASMER care se referă la Mirtova, shermitsii - un „pumn lupta“, Don, a venit de la szarmycel polonez. unde însemna "lupta, lupta". În limba poloneză a venit, poate de la el. Scharmützel "shootout" din Italia. ssaramussia "luptă, luptă". Aici remarca, trebuie remarcat E.Kotelnikova (1818), care a scris răspicat: „shermitsii și pugilism“, ceea ce înseamnă că shermitsii nu sunt lupta pumn, dar sunt concursuri și exerciții de caracter ecvestru și pietonal acțiunilor colective și individuale , cu și fără arme. În acest caz, legarea acestei activități la calendarul și alte sărbători, spune despre caracterul său ritual.
Dovada împrumut occidentale acest cuvânt poate servi ca o cronică Varșovia Joachim Erlicha, în cazul în care 1648 este „Pіsnya despre Pan Nicholas pototskogo, Crown hatmanul, i despre Hmelnițki“ în cazul în care există aceste cuvinte: „Bow, săgeți, praf de pușcă, kulyami i shermuєsh sabie.“
Pe de altă parte, etimologia cuvântului, probabil, are origine slavă. Astfel, într-un număr de epopei ciclu Kiev cuvântul „shurmovat“, ceea ce înseamnă „pentru a lovi, arunca, pentru a distruge“, „shurmatit, shurmovat (suliță) - mânui“ record de epic a avut loc în nordul Rusiei. „Shurma și șuruburi“ călare Ilia Muromets, ceea ce înseamnă că dzhigits și grozavul. „Ca alimente le sunt cu voi în capitala Kiev, am gromet, shurmovat da capitala Kiev.“ (herina Ilya Muromet și Kalin-tsar).
"Și mâna dreaptă cu o suliță de suliță" (Tineretul lui Dobryni și lupta lui cu Ilya Muromets).
Acest cuvânt este în acord cu shermuvati - mânui (arme), shermitserіya - garduri, lupta, stіchka, coliziune, shermіr - Vechta, shermіrstvo - garduri în limba ucraineană.
În cântecul de nuntă din Belgorod există linii: "Nu răsfoiți, boieri, calul Curții Obapolo". În colecția de proverbe vechi ruse Simony are o zicală: "Cavalerul luptă și sulița shumovat". Cuvântul "Shermation" este adesea găsit în foile de interogatoriu ale lui Pugachev, unde este folosit în sensul "ciocnirilor militare", "luptelor mici", "luptelor".
Culturogenesisul culturii controversate a cazacilor provine din două momente fundamentale ale istoriei timpurii a cazacilor Don. Aceasta este poziția inundabilă a populației Don și a frontierei cu regiunile de stepă. Se știe că actualii cazaci Don au fost formați pe baza populației autohtone a luncii râului. Don. În etnogeneza sa au participat nomazi de stepă, don slavii, popoarele din Poalele Caucazului. Formarea conștiinței de sine etnice poate fi asociată cu formarea în cultura cazacică a unui etos militar special și a unei culturi militare, care reflectă în sine cele două aspecte menționate - mare și stepa. Primul a fost legat de populația de luncă, de navigație, de pescuit, de a doua cu frontieră de stepă și de creștere a vitelor. În Evul Mediu timpuriu, populația Don a adoptat creștinismul, care a influențat multe aspecte ale vieții culturale, inclusiv cultura militară. Apariția lui Don Cossacks în surse istorice datează din 1547 și este cunoscută din corespondența lui Ivan IV cu principele Nogai Shih-Mamai [5]. Imperiul Otoman sa ciocnit cu populația Don, după ce a capturat orașul Azov, a expulzat comercianții europeni și a blocat gura Donului pentru pescuit, exacerbatând astfel relațiile cu populația locală. Situația militară a localităților cazaci a creat nevoia de căutări (marșuri) și raiduri de mare distanță, atât pe mare, cât și pe stepă, asupra statelor vecine. Printre razboinicii cazaci, au fost dezvoltate ritualuri militare speciale, obiceiuri si ceremonii asociate cu razboiul, armamentul si afacerile militare.
În secolul XVII. Donitii s-au jurat de țarul Moscovei, iar la începutul secolului al XVIII-lea, Țara Dontelor a pierdut independența și a fost condusă de guvernatorii țaristi. În 1835, cazacii Don au fost transformați într-o proprietate semi-privilegiată a Imperiului Rus și au servit ca coloană vertebrală pentru formarea altor trupe cazașe din Rusia. Cadrele imobiliare au făcut schimbări în ceremoniile de inițiere, înnăscute în ritualuri militare-doliu, obiceiuri asociate cu cercul. Sub influența ordinelor de clasă, cultura etnică (în aspectul militar) a devenit eșuată, transformată în recenzii, parade militare. Spiritul cazarmelor a intrat în viața cazacilor, a reglementat viața lor, a subordonat scrisoarea charterului.
Șermarea în stadiul actual
In ceea ce subiectii au fost incluse - tăierea țintă demontată (ca verificatorul și verificatorul cu un pumnal) flankirovka saber dame pentru garduri si varfuri pentru garduri.
Înainte de concurs, (și pentru cele mai mici cazacii mici este concurența) calificările deținute de admitere ale participanților - „literatură“. Bătrânii și judecătorii pune întrebări referitoare nu numai oțelul rece al cunoașterii, dar, de asemenea, rădăcinile ancestrale ale cunoștințe, istorie, sate tribale, obiceiuri și ritualuri cazacilor, în calitate de participanți trebuie să demonstreze capacitatea de a dansa și a reda melodii cazaci.
Formatul jocurilor naționale cazașilor se extinde. În cadrul concertelor se desfășoară concursuri de luptă tradițională cușilor, duelurile au fost însoțite de spectacole folclorice pe acordeon, concurs este organizat pentru lupta națională pentru centuri "de rupere".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: