Proprietari de terenuri și - oameni de iobăgie - (conform poemului nu este frumos - care locuiește bine în Rusia) -

În poemul "Către cine să trăiască bine în Rusia", Nekrasov, ca în cazul a milioane de țărani, a devenit un exponat furios al sistemului social și politic al Rusiei și la condamnat la o sentință severă. Poetul a experimentat dureros ascultarea poporului, înfundarea lui, întunericul. Nekrasov se uită la proprietarii cu ochii țăranilor, fără nici o idealizare și simpatie desenând imaginile lor. Satiric, Nekrasov povestește despre viața parazită a proprietarilor de pământ în trecutul recent, când "pieptul proprietarului a suflat ușor și ușor". Stăpânul, care deținea "proprietatea botezată", era un rege suveran în patrimoniul său, unde totul era "ascultător" față de el.

În nici o contradicție,

Pe cine vreau, voi avea milă,

Cui vreau este o execuție.

Proprietarul de teren Oblt - Obolduyev își amintește primul. În condiții de impunitate completă și de arbitrare necontrolată, regulile de comportament ale proprietarilor de terenuri, obiceiurile și punctele lor de vedere au evoluat:

Legea este dorința mea!

Pumnul e poliția mea!

Abolirea iobăgiei "a lovit un capăt cu un maestru, altul cu un țăran". Condițiile de viață ale comandantului capitaliste în creștere de a se adapta nu poate și nu vrea - inevitabilul devine moșii și pustiite și ruina stăpânii lor. Fără niciun regret, poetul spune despre modul în care casele de masterat "în caramida" sunt sortate. atitudine satiric la Nekrasov baruri efect în acele nume care el le dă: Obolt - Obolduev, rață - „târziu“. Mai ales expresiv în poezie este imaginea lui Prince Utyatin - "The Afterdead". Acest domn, care "era tot timpul prost, prost." despot crude -krepostnikom rămâne după el nu știe 1861goda.Sovershenno agricultori lor, „la sfârșitul anilor“ dă ordine absurde de patrimoniu, ordinele de „ia pe nevasta Terentyeva Gavrilă Zhokhova, colibă ​​îmbunătățit din nou, în scopul de a trăi în ea, fructe și reguli fiscale!“ Băieți râs salutat această ordine ca „o văduvă - sub șaptezeci, iar mirele - șase ani“ prost surdo-mut „târziu“ numește un paznic, păstorește turma la ordinele unimat vacile lui mooing nu a trezi stăpânul său. Nu numai ordinele absurde „târziu“, chiar mai absurd și ciudat însuși, cu încăpățânare refuză să vină la termeni cu abolirea iobăgiei.

Caricatura și aspectul exterior:

Nasul cu un cioc, ca un șoim,

Miscari gri, lungi

O strălucire sănătoasă,

Iar partea stângă este tulbure, tulbure,

Ca un penny de staniu!

Un brutal tiran-opresor îl arată pe proprietarul lui Șalashnikov, care "și-a cucerit propriii țărani" de "forță militară". Vogelul german este chiar mai crud. Cu el, "katorga a venit korezhskomu țăran, înainte de firul ruinat!" - spune Saveliy. Băieți și domnii sunt dușmani eterni ireconciliabili. "Lăudați iarba într-o fân, iar maestrul într-un sicriu", spune poetul. În timp ce există domnilor, nu există și nu poate fi fericire pentru țăran, aceasta este concluzia la care Nekrasov a cititorului poemului conduce cu consistență de fier.

Poemul "Către cine să trăiască bine în Rusia" este punctul culminant al operei lui Nekrasov. Această lucrare este grandioasă în lățimea designului, veridicitatea, luminozitatea și varietatea de tipuri. Povestea poemului este aproape de povestea populară a căutării fericirii și a adevărului. Dar țăranii care au pornit în călătoria lor nu sunt pelerini - pelerini. Ele sunt un simbol care sa mutat dintr-un loc care sa trezit în Rusia. Toți oamenii cu care se întâlnesc șapte țărani sunt diferiți: unii sunt fericiți, alții nu sunt; săraci și bogați; rebeli și "sclavi". Despre acestea din urmă vreau să vorbesc separat.

Împreună cu țăranii care sunt conștienți de oroarea vieții slave, au existat și cei care s-au obișnuit cu poziția lor lipsită de privilegii, au fost iobagi prin convingere. Iacov Un servitor credincios exemplar. Ofensat de un proprietar crud, Iacov, în răzbunare, își sfârșește sinuciderea vieții cu maestrul înaintea ochilor săi. În poezie, Nekrasov creează imagini ale sclavilor nu numai în ceea ce privește poziția, ci și în psihologia lor. Aceasta și curtea domnitorului Peremetiev, care este fericit, linge plăci și bea un pahar de vin străin.

Cu printul Peretiev

Am fost un sclav preferat,

Soția mea este favorită mea.

"Lasă-mă, Doamne,

Boala mea este onorabilă,

Pe el sunt un nobil! "

Aproape de iobagii Clim și Ipat sunt oameni de la Prince Duty. Unul se numește un sclav, demn și un domn, un prinț. Nekrasov însuși a evaluat celălalt:

Klim era un om: un bețiv,

Și el este necurat de mână.

Munca nu merge,

Cu țiganii,

Aw, serviciul este unul lipsit de valoare.

Sunt supărat pe un bărbat! - Nu-l bateți,

Deci, deja cineva și bătut?

Gleb, bătrânul lacom, arde un testament despre eliberarea a opt mii de suflete. Povestea păcatului țărănesc este spusă de Ignațius după legenda lui Ionushka "Despre cei doi mari păcătoși". Povestea este dată în sprijinul gândului:

Mare păcat nobil!

Mare, dar nu să fie el

Împotriva păcatului țăranului.

Păcatul trădării este cel mai greu păcat: Dumnezeu iartă totul,

Iuda nu iartă păcatul.

Oh, omule! Omul! Sunteți mai păcătoși decât oricine,

Și de ce suferiți întotdeauna!

De ce a arătat Nekrasov atât de multe tipuri de țărani? Sobolanul "criptează", face pe oameni fie sycophants, sau bețivi amar, hoți, și cel mai rău dintre toate - trădători. Reforma din 1861 nu a îmbunătățit starea poporului și nu este fără nici un motiv ca țăranii să vorbească despre el:

Bunătate, o cartă regală,

Dar nu ești scris despre noi. Fenomenul "servilității", dacă pot spune așa, poate fi găsit în vremea noastră. Majoritatea acestor persoane sunt "sclavi" în psihologie. "Holocaustul" nu a fost încă eradicat și există peste tot.

Principala problemă, problema principală a lucrării este deja vizibilă clar în titlul lucrării: "Către cine să trăiască bine în Rusia" este problema fericirii.

Poemul Nekrasov "Cine în Rusia trăiește bine" începe cu întrebarea: "În ce an - număr, în ce pământ ghiciți". Dar nu este greu de înțeles în ce perioadă vorbeste Nekrasov. Poetul are în vedere reforma din 1861, care a "eliberat" țăranii și cei care nu au avut pământul lor, au căzut în robie și mai mare.

De-a lungul întregii poezii trece gândul imposibilității de a trăi așa, din partea taranilor grei, din ruina țărănească. Acest motiv al vieții foametei a țărănimii, a cărui "anxietate-oboseală epuizată", sună cu forță deosebită într-o cântare numită Nekrasov "The Hungry". Și poetul nu înmoaie culorile, arată sărăcia, rudeness of mores, prejudecăți religioase și beție în viața țărănească.

Nu am nevoie de argint,

Fără aur, dar Dumnezeu ferește,

Pentru concetățenii mei

Și fiecare țăran

A fost gratuit, distractiv

Pe toată sfânta Rusie!

În Yakim Nago, este reprezentat caracterul original al căutătorului de adevăr al poporului, țăranul "om neprihănit". Yakim trăiește aceeași viață ascuțită ca toată țărănimea. Dar el are un temperament neascultător. Un muncitor cinstit, cu un mare simț al demnității. Yakim și inteligent, el înțelege perfect de ce țăranul este atât de sărac, trăiește atât de rău. Îi aparține astfel de cuvinte:

Fiecare țăran

Sufletul că norul este negru,

Grenos, teribil - și ar trebui

Gromenii răsună,

O ploaie torentiala,

Și totul se termină cu vin.

Remarcabil și Ermil Jirin. Un țăran competent, el a servit ca grefier, el a fost renumit în întreaga raion pentru justiție, inteligență și devotament neegoist față de oameni. Ermil sa dovedit a fi un bătrân exemplar când oamenii l-au ales pentru această funcție. Cu toate acestea, Nekrasov nu-l face o persoană ideală dreaptă. Ermil, care și-a militat fratele mai mic, îl numește pe fiul lui Vlasievna în recruți, iar apoi, într-o stare de remușcări, aproape se sinucide. Povestea lui Ermil se termină din păcate. El este închis pentru performanța sa în timpul revoltei. Imaginea lui Ermil mărturisește despre forțele spirituale ascunse în poporul rus, bogăția calităților morale ale țărănimii.

Dar numai în capitolul "Saveliy Bogatyr Sfânta Rusie" protestul țărănești se transformă într-o revoltă, culminând cu uciderea opresorului. Adevărat. represaliile împotriva guvernatorului german sunt încă spontane, dar aceasta a fost realitatea serbării. Revoltele țărănești au apărut spontan ca răspuns la opresiunea crudă a țăranilor de către proprietarii de terenuri și conducătorii proprietăților lor.

Nu este blând și aproape supus poetului, dar rebelii rebeli și îndrăznețe, cum ar fi Savely, „eroul Sfintei Rusii,“ Yakim Naga, al cărui comportament spune despre trezirea conștiinței țărănimii, la protestul clocotește împotriva opresiunii. Nekrasov a scris despre poporul asuprit al țării sale cu furie și durere. Dar poetul a putut observa „o scânteie ascunse“ forțe interne puternice, inerente în oameni, și privi înainte cu speranță și credință:

Puterea din ea va afecta

Tema Țărănesc în poemul este, toate poemele inepuizabile, cu multiple fațete figurative pe tema sistemului de divulgare țărănești de fericire. În acest sens, putem aminti și „fericit“ țăran Korchagin Matroana Tymofiyivna poreclit de noroc speciale „guvernator“, iar oamenii rang servil, cum ar fi „un sclav al unui exemplar Iacov credincios“, care a fost capabil să-și răzbune lui -obidchiku-maestru Taki și țărani harnici din șeful „întârziere“, care trebuie să-și pună un act în fața vechiului rață prinț, pretinzând că nu a fost desființarea iobăgiei, și multe alte imagini ale poemului.

Toate aceste imagini, chiar și cele episodice, creează o pânză de mozaic, strălucitoare a poemului, ecou unii pe alții. Această tehnică a fost numită polifonie de către critici. Într-adevăr, poezia, scrisă pe material folcloric, creează impresia unui cântec folcloric rusesc, realizat pe mai multe voci.

Toate lucrările

Evaluarea emisiunii

• Tema: "Impactul hidrodynamic al baryonului prin ochii contemporanilor"

Substanța accelerează singular explozia, indiferent de predicțiile modelului teoretic auto-consistent al fenomenului. Atom scales. Toate eseurile.