Să începem cu faptul că m-am născut într-o familie de atei complet secular - tatăl meu formal ortodox, mama - formale musulmani (de fapt, cei doi - atei). În copilăria mea nu eram botezat. Cu toate acestea, bunica mea musulmană ma învățat în liniște că există Dumnezeu.
Adevărat, nu a uitat să adauge că nu ar trebui să fiu botezat niciodată, că botezul este foarte rău. În timp ce studia în clasa a 10-a, am vizitat de câteva ori la întâlnirile de crestini evanghelici baptiști, dar nu-mi place predica, pastorul care a citit, și nu-i plăcea pastorul însuși. Pe vremea studenților, m-am format despre o asemenea viziune religioasă despre lume, care poate că există Dumnezeu, dar nu se poate exclude faptul că Dumnezeu nu există. De fapt, am fost ateu.
Cu prevederile budismului, doctrina Căii Octuple prima dată când am fost introdus la ratele de taxare pentru extrasenzoriale. Mai mult decât atât, aceste cursuri sunt ținute la unul dintre serviciile medicale ale Universității (în țara noastră, din păcate, și că este posibil). La aceste cursuri ni sa spus despre asta. că toate religiile sunt bune și că toate religiile sunt egale și că toate conduc la un singur scop. Apropo, aceste cursuri am învățat să se concentreze „energia chi“ (despre care știu acum că, de fapt, energia acestei demonică), dar mediocru - am simțit această energie este concentrată în mâinile mele, și apoi iese din ele, dar pentru realizarea oricăror rezultate practice pentru ao aplica (energia "qi") nu a putut. Pe aceleași cursuri, am început să meditez. Mai târziu, în timp ce studia în medunivere am folosit meditația în timpul sesiunilor: pentru odihnă și relaxare între examenele femeie-profesor, care a condus cursurile, este acum la același departament desfășoară training-uri intitulat „Lifespring„(o sectă, dar fără a ideologia religioasă).
Trebuie să spun că majoritatea buddiștilor adevărați nu sunt critici în legătură cu religia lor, nu pot fi străpunși de nici o predicare anti-budist ortodoxă. Adesea acest lucru se datorează faptului că budiștii nu cunosc întregul adevăr despre budism, care nu este familiar cu istoria budismului. Eu însumi am fost așa. Dar critica în legătură cu budismul în mine a început să apară când am aflat că doi dintre prietenii mei erau într-un spital de psihiatrie. Ei erau budiști. Înainte de a intra într-un spital de psihiatrie, au practicat intens meditația și, în paralel, au practicat reiki (acesta este un sistem de vindecare care a apărut în adâncul budismului japonez). De asemenea, am aflat că persoanele care practică meditația în afara budismului (în cadrul Krișnaismului, în diferite variante ale Yoga-ului indian etc.) intră periodic într-un spital de psihiatrie,
Puțin mai târziu, în timp ce slujea în spital militar, am văzut doi ofițeri de armată, care, pe baza budismului și meditație armat rătăcea și a ajuns într-un spital de psihiatrie spital.
O impresie foarte impresionantă a fost făcută despre mine și informații despre sacrificiile umane în mănăstirile din Tibet. Puteți citi despre aceasta într-una din cărțile moderne despre budismul tibetan:
Odată, pe un subiect despre Jah-Lama și asociații săi, am vorbit cu unul dintre cunoștințele mele (el este o persoană ortodoxă credincioasă). El mi-a spus că demonii sunt (de exemplu, slujitorii lui Satana), și în Chedzhin Lama în timpul actului canibalismului inspiră nimeni altul decât diavolul (demon) în ceea ce privește ortodoxiei budiste divinitate a hinduismului, și altele. Religiile păgâne. Apoi am luat aceste informații destul de critic, dar ma făcut să mă gândesc.
În mâinile mele cărțile despre istoria budismului au continuat să scadă. Am aflat că în timp au existat persecuții crude împotriva creștinilor (însoțiți de numeroase victime umane) în Coreea și Japonia. Am aflat despre războaie „krasnoshapochnikov“ și „Yellow Hat“ in Tibet - cu privire la modul în care acestea capturat fiecare alte mănăstiri și călugări convertiți cu forța la credința lor (în ramura sa de budism). Am aflat că în Japonia a existat o Inchiziție budistă (a fost numită doar de un alt cuvânt). Dar am fost odată convins că budismul a fost cea mai umană religie, iar Inchiziția a existat numai în creștinismul "crud"! Am învățat, și că, atunci când un comerciant rus a cerut Ja Lama ca fiind un lama budist, el poate transporta o armă pentru a lupta și ucide, Ja Lama a replicat: „Acest adevăr (“ îndurare pentru toate lucrurile vii „) pentru cei care se străduiesc pentru perfecțiune, dar nu pentru perfecțiune. Fiindcă un om care a urcat pe munte trebuie să coboare, așa că cel desăvârșit trebuie să aspire în lume, să slujească în folosul altora, să ia asupra lor păcatele altora. Dacă persoana perfectă știe că un om poate distruge o mie de gen și poate provoca o suferință oamenilor, el poate să omoare un astfel de om pentru a salva o mie și pentru a salva poporul de dezastru. Prin ucidere, va purifica sufletul păcătosului, luându-și păcatele asupra sa. "
Acum, în legătură cu aceasta, îmi amintesc cuvintele lui Deacon Kuraev: "Budismul este capabil să ofere justificări pentru crimele comise de adepții săi".
Și în acea perioadă a vieții sale, am fost surprins să afle despre Ordinul japonez a Ninja (ucigași angajați și spioni) Kogarah și Eagar au fost ordinele militare și religioase de fapt Zen-budiste, în timp ce Ninjas erau spirituale budiste profesori-Yamabushi (analog tibetan lamas). Și acești profesori spirituali nu au văzut nimic greșit în saloanele lor câștiga bani pentru ordinele religioase militare și prin activități killerskoy și spionaj!
În aceeași perioadă, cărțile lui Deacon Kuraev au început să cadă în mâinile mele. Am aflat că îndreptățirea morală a persecuțiilor creștinilor din Japonia a fost dată de călugărul buddhist Sudan în tratatul său "Despre rănirea creștinismului". Această carte (Sudan) a căzut în mâinile mele - și m-am familiarizat și eu cu ea (această carte a fost lansată la Kiev de budiștii ucraineni).
Toate acestea în mintea mea au sporit criticitatea în legătură cu budismul. Mai mult, această critică sa intensificat când am învățat povestea lui Shugden. Shugden este unul dintre spiritele budismului. Budistilor tibetani de secole la rand l venerat ca un bun spirit, luminos ( „protector“ al budism), iar apoi a luat dalaylama și a anunțat - că cult Shugdenu nu mai este necesară deoarece Shugden - spiritul forțelor întunecate. Informațiile despre acest lucru au venit la Dalai Lama când a meditat din nou. Ca rezultat, însăși Dalai Lama a recunoscut că Shugden este un demon (spiritul "întunecat"). Se pare - de mai multe secole budiștii se închinau diavolului (în special - să mediteze asupra imaginii Shugdena vizualizarea-l în mintea ta!). În tot acest timp, lamații budiști au inițiat inițiative tantrice în legătură cu Shugden.
În general, din punctul de vedere al budiștilor, Shugden este spiritul unui om foarte real, unul dintre ideologii medievali ai școlii tibetane din Gelugpa (școala mănăstirii "Ge"). Potrivit legendei, acest om și-a încheiat în mod special viața prin sinucidere - astfel încât după moarte el putea deveni un spirit - un "protector" al budismului. Totuși, atunci am fost surprins să aflu că din punctul de vedere al Ortodoxiei, sufletul unei persoane după moarte poate fi fie în iad, fie în paradis. nu se poate mișca liber în jurul "astralului". De aceea, din punctul de vedere al Ortodoxiei, Shugden este un diavol comun.
În general, în conformitate cu dalaylamy, Shugden este vinovat de ocupația chineză a Tibetului și altele. Dezastrelor poporului tibetan. Asta se întâmplă atunci când "spiritul" (demonul) nu este în spirit! (păpușia celebrului budist rus Paul Bunin). Cu toate acestea, mulți buddhiști (de exemplu, de la școală, „New Kadampa Tradiție“, și nu numai de la școală), în ciuda cuvântul dalaylamy continuă să se închine Shugdenu și sincer cred că diavolul „protector“ al budismului.
Dacă crezi în cuvântul lui Dalai Lama și să considere că diavolul a fost cauza flagelului întregii națiuni - este posibil să vină în mod natural la ideea că diavolul ar putea fi cauza mizeriei și suferință a individului.
În același timp, continuând să studieze istoria și cultura Japoniei, am aflat că, în cadrul japonez budismului acolo shugendo școală, cu adepții acestei școli sunt împărțite în două grupe - syugendzya - înseamnă literalmente un susținător al shugendo școală și Yamabushi, ceea ce înseamnă un pustnic ascet. Ca un yamabushi, uneori apar ființe supranaturale de mitologie japoneză. De exemplu, demonul Saito Musasibo Benkei și sōjōbō zeitate - Stapanul lung uns cu toate alifiile demonii Tengu care trăiesc în munți. Astfel, în mintea mea a format încet, dar sigur ideea că noțiunea de „budism“ și conceptul de „devilry“ - echivalent.
Mai ales ca am cunoscut anterior că în budism există un ritual „statului major“ (doar spun - eu sunt un ritual care nu mulțumesc lui Dumnezeu nu practică). Ritualul „statului major“, constă în faptul că medicul său adept vine la cimitir pe timp de noapte și în tăcere aduce trupul ca un sacrificiu pentru demoni, oferind demonii devorează corpul său. Există opțiuni pentru acest ritual. De exemplu, unii budiști din Tibet petrec noaptea în munți, iar unele japoneze budiștii noapte pe acoperișul unui zgârie-nori (nu, prin urmare, dacă în Japonia atât de multe ocazii, atunci când este omul prosperă și de succes în viață este dimineața prăbușit pe trotuar sub un zgârie-nori.). Cu toate acestea, voi explica - chiar și mulți buddhiști tibetani se referă la acest ritual este foarte negativ și nu-l practică.
Imediat după ce am învățat povestea lui Shugden, un prieten al prietenilor mei a acceptat o inițiere tantrică. inițiere în Tantric budismul - este adoptarea jurământului în raport cu zeii și spiritele furioase ( „apărători“ ai budismului) și este asociat cu vizualizare (în mintea budiste) acestor zei si spirite. Inițiativele tantrice sunt practicate în școala japoneză de budism tantric - Shingon. Budiștii cred că odată ce un jurământ tantric dat în legătură cu orice divinitate sau spirit nu poate fi îndepărtat în nici un fel. O dată în orașul nostru a venit Lama (Lama acest coaching-ul cursurile sale budismul a avut loc într-una din Palatul orașului Culturii) și ia spus: - „Pentru a face față“ statului major „mai mult succes, trebuie să ia o împuternicire tantric.“ Și el a acceptat-o. După câteva luni, a început să meargă încet. Și-a pierdut slujba, soția sa la părăsit, el a venit în cele din urmă la un spital de psihiatrie, și există aproape sa spânzurat în toaletă (bine, că timpul ordonat l-au scos din bucla). Pentru a elimina această inițiere cea mai tantrică, rudele sale au trebuit să-l ducă la Lavra. Numai acolo, în Lavra, cu ajutorul unui "corector", această inițiere foarte tantrică a reușit să se îndepărteze. Și chiar după "citire" a trebuit să petreacă mai multe luni în mănăstire, participând la sacramentele bisericii. Și eu nu sunt surprins de faptul că această nefericită și rudele sale preoții Lavrov a spus că, ca urmare a inițieri tantrice mutat în demoni. Acceptând o inițiativă tantrică - să accepte un jurământ de închinare diavolului - acest om însuși a deschis calea sufletului său pentru demoni (demoni). Mai târziu, după ce sa întors acasă din mănăstire, totul părea normal în viața sa.
Această poveste ma făcut să mă gândesc din nou. Curând am aflat despre faptul că, din punctul de vedere al Ortodoxiei practicat de budiști (și nu numai) budiștii vizualizare în timpul meditației - o cale directă spre seducția demonică, pentru posesie demonică.
Pentru comparație: în teologia creștină există o secțiune numită "apologetică". Această secțiune a teologiei creștine se ocupă de apărarea și îndreptățirea doctrinei sale cu ajutorul îndreptat spre minte, cu ajutorul unor argumente logice.
Chiar și conceptul de „Nirvana“ ( „Nibbanei“), în aceeași școală budismului sunt adesea formulări diferite și aceste formulări nu sunt considerate a fi adevărul suprem.
S-ar putea să fiu obiecționat că criteriul adevărului în budism este experiența spirituală personală a persoanei. Cu toate acestea, conform învățăturilor diferitelor școli budiste, experiența spirituală personală a unei persoane, la rândul ei, nu este, de asemenea, un criteriu absolut al adevărului.
apologet ortodox Cunoscut V.Yu.Pitanov scrie despre acest lucru: „La urma urmei, în cazul în care acest lucru este așa, atunci budiștii ar trebui să arunce toate cărțile de pe budism. Dacă nici unul dintre învățătura budistă nu este „vesteste adevarul suprem“, iar sursa principală a adevărului pentru budiști este experiența lor spirituală personală, care este mai presus deja menționat, la rândul său, ca un criteriu absolut al adevărului act nu se poate, atunci ce concluzii Se poate face asta? În opinia noastră, concluzia este evidentă: budismul nu are criterii fiabile ale adevărului ... "
Toate aceste reflecții asupra budismului au început să fie suprapuse pe faptul că nu am lăsat sentimentul că trăiesc cumva rău, că trebuie să trăiesc într-un fel diferit. După cum am spus, în budism nu am putut găsi adevărul. Periodic, am avut, așa cum mi se părea, o depresie nefolositoare. Mi-a plăcut munca mea, dar din anumite motive am pierdut sensul vieții. Am condus o viata destul de interesanta, plictisitoare - am studiat NLP (programare neuro-lingvistica) si am fost logodita cu "pick-up-ul" - am cunoscut fetele pentru distractie.
De asemenea, am ajuns la concluzia (prin analiza istoria Shugdena și altele. „Demoni“ budiste de istorie) care diavolii (demonii) nu există numai în mintea noastră (ca unii budiști), dar, de asemenea, există în realitate. La urma urmei, chiar Dalai Lama a recunoscut demonul Shugden este vinovat de ocupația chineză a Tibetului și altele. Dezastrelor poporului tibetan. Dacă presupunem că Shugden există doar în mintea budiștilor, atunci cum ar putea să devină cauza nenorocirilor întregului popor. În același timp, mi-am amintit că, conform doctrinei creștine, demonii (demonii) sunt slujitori ai lui Satana. Ca rezultat, am început să concluzionez că, dacă există Satana și demoni, atunci probabil există antagonistul lor - Dumnezeu Creatorul (Creatorul). Dacă cineva nu știe - budiștii nu recunosc existența lui Dumnezeu Creatorul, ei cred că universul nostru a existat întotdeauna. Prin urmare, budismul este adesea numit "religie ateistă".
În această perioadă a vieții mele am avut o conversație foarte lungă cu unul dintre prietenii mei buni. Acest om bun este un ofițer al armatei ruse, un credincios ortodox. După ce am aflat despre îndoielile mele cu privire la budism, el ma întărit doar în ele. Mi-a spus despre viziunea ortodoxă asupra meditației, conceptul de nirvana. Mi-a amintit din nou de ceea ce este atât de periculos (din punct de vedere al Ortodoxiei), practici spirituale legate de vizualizarea oricărui lucru.
El mi-a spus despre atitudinea negativă a preoților ortodocși la tehnica NLP și la "pickup". Din el am primit cărțile lui Lossky, Andrey Kuraev, o.Serafim Rose despre budism și diverse practici "estice". Am recitit din nou Sfânta Scriptură (înainte că am citit-o în timp ce încă era un elev școlar).
Curând a avut loc un eveniment cu mine, ca urmare a căruia am ajuns la concluzia că Dumnezeu există cu adevărat (nu voi vorbi despre el - deoarece această poveste este profund personală).
Ca rezultat, am ajuns la concluzia:
1) Pentru a găsi în budism adevărul este pur și simplu nerealist pentru o persoană care nu și-a pierdut capacitatea de raționament logic.
2) Conceptul de "budism" și conceptul de "diavolie" - conceptele sunt echivalente.
3) De asemenea, am ajuns la concluzia, care a fost formulată frumos de I.M. Kontsevich și V.A. Kozhevnikov: "Este ciudat și ciudat când vine vorba de contactul cu budismul, deși acesta din urmă se încadrează în toga măreției. El conduce o persoană la cel mai mare păcat - păcatul sinuciderii spirituale, excomunicarea veșnică a sufletului nemuritor de la sursa vieții - Dumnezeu. Are o amprentă de respingere mândră a spiritului de negare, de moarte ". Aici puteți cita cuvintele scrise de o persoană inteligentă: "În persoana budismului, creatura a uitat și a respins Creatorul și Crafterul, punând în locul ei un ciclu fatal, fără sens, de forțe cosmice aparent neînsuflețite, orb. Prin urmare, durerea incomensurabilă și incalculabilă a pesimismului budist, această încarnare completă a unui "suflet care nu are speranță".
Am început să studiez literatura spirituală creștină, atât ortodoxă cât și catolică și protestantă. Ca rezultat, am ajuns la următoarea concluzie: adevăratul creștinism este numai în Ortodoxie. În Ortodoxie, am găsit adevărul și am fost botezat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: