Cum zboară timpul
Ce diferă ritmul nostru de viață de ritmurile generațiilor anterioare
Într-un interviu cu „Hoe“ istoric Svetlana Malysheva și sociolog Victor Vakhshtayn a spus de ce locuitorii din metropola, în același timp, există ritmuri diferite, și de divertisment de noapte asociate cu privilegiile claselor superioare.
Cvetlan Malysheva, istoric
"Posibilitatea de a dormi noaptea a fost o demonstrație a statutului și a bunăstării"
Cea mai importantă piatră de hotar în schimbarea percepției timpului a fost trecerea de la o societate agrară la una industrială. În societatea agrară, timpul a fost colectiv, ciclic și continuu - toate evenimentele au fost experimentate împreună, nu a existat o împărțire clară în timpul muncii și timpului liber. Societatea industrială a rupt acest ciclu. Persoana avea un timp individual, pe care îl putea desfășura în afara colectivului, în care lucra. Este adevărat, pentru cei care nu sunt obișnuiți să se gândească la ele însele în afara comunității obișnuite, uneori se dovedește a fi stres.
În secolul al XIV-lea există ceasuri oraș și acest lucru a devenit, de asemenea, un punct de cotitură important în regândirea timpului. Timpul a fost întotdeauna specific, ferm asociat cu anumite activități: timpul rugăciunii, momentul intrării în câmp, timpul de finalizare a muncii. Chiar și timpul a fost legat de ritmul zilnic al vieții. În antichitate, a existat un astfel de lucru - "oră oblică". În momente diferite ale anului, timpul de lumină și întuneric al zilei are o durată diferită. Dar pe întuneric, iar timpul zilei pentru comoditate împărțit în 12 de ore: zi și noapte, și a constat din 12 de ore, dar durata de „zi“ și „noapte“ ore sunt diferite, cu excepția zilelor echinocțiului. Timpul a fost adaptat pentru reprezentanții diferitelor medii și "profesii". Odată cu apariția orelor, timpul nu a fost doar numărare, ci impersonală, uniformă pentru toți.
Istoricul culturii, Viktor Zhivov, a remarcat în mod corect că proprietarul timpului în Rusia a fost întotdeauna statul. În Europa, întregul sistem de măsurare a timpului a fost creat treptat "de jos" - cultura urbană, nevoile dezvoltării comerțului. În Rusia, inovațiile în această sferă au fost introduse "de sus". Este, mai presus de toate, „apropierea“ a calendarului rus la Europene organizată de Petru I și mult mai târziu, în anul 1918 - guvernul sovietic (deși experimente „de iarnă“ și timpul „de vară“ și să continue să se întâmple în fața ochilor noștri).
În Europa de Vest, procesele de soluționare a problemei zilelor libere la întreprinderile industriale au început mai devreme. Dar erau și probleme acolo. După sfârșitul săptămânii și sărbătorilor, care au lipsit întotdeauna, muncitorii au practicat așa-numita "lună albastră" - pur și simplu nu au mers la muncă în masă.
Prezența unui timp nelimitat de petrecere a timpului liber a accentuat statutul și coerența persoanei care a avut-o, cheltuielile timpului fiind "consumul demonstrativ". Posibilitatea de a dormi noaptea și de a se deda la divertisment de noapte ar putea fi folosită doar de cei care nu au nevoie să se ridice puțin la lumină. Acesta a fost un privilegiu, în primul rând, al celor bogați și celebri. Celebrul actor Vasili Kachalov a reamintit că, atunci când părinții săi au amenajat recepții, mama oprește ceasul și opri fereastra pentru oaspeții nu se gândească la timp (și sunt acum de luare în unitățile de jocuri de noroc). În secolul al XIX-lea, cultura nobilimii a fost difuzată de sus în jos: tradițiile divertismentului de noapte sunt adoptate de comercianți (comercianți), comercianți și apoi de clasele inferioare.
La începutul erei sovietice. în conformitate cu Codul Muncii, colectivitățile de muncă din domeniu au avut dreptul să aleagă care zi a săptămânii ar fi o zi liberă și pe care grupuri de sărbători religioase să se odihnească. Sărbătorile sovietice au fost în mod necesar un weekend și religioase - la alegerea echipei. Această democrație festivă de petrecere a timpului liber sa încheiat până la sfârșitul anilor '20. sărbătorile religioase au dispărut din calendarul sovietic, iar pentru cei care muncesc în 1931 a introdus o "șase zile" (săptămâna de lucru de șase zile, cu oa șasea zi de odihnă). Doar în 1940, cu puțin timp înainte de război, ziua liberă sa întors în ziua obișnuită - duminică. Sâmbăta a fost o zi liberă numai după război.
Victor Wachstein, sociolog
"Poate că timpul standard își va pierde semnificația"
Există un minunat antropolog de cercetare Darya Dimka, care descrie ceea ce se întâmplă într-un singur urban-type Siberian, atunci când planta se oprește acolo. Sa dovedit că furtuna dimineața fabrica structurat de viață, sincronizate diferite ritmuri. Mama sa trezit cu un semnal sonor pentru a pregăti micul dejun pentru copii, soțul ei, de lucru pentru a recupera de la o mahmureala și sa dus să se spele, etc. În cazul în care fabrica închis, el a dispărut și fluier, dar încă schimba ritmul obișnuit nu a venit nimic nou: nu există nici o lucrare, și viața satului foști lucrători trăiesc, de asemenea, nu se poate planta ... Ceea ce sa întâmplat este că Daria numit „fenomen heterochrony“ - pierderea totală de timp de ritm. În acest sat, nici o instituție nu poate fi deschis și închis în timp - în cazul în care aveți nevoie pentru a cumpăra ceva în magazin sat, puteți merge acasă la vânzătoarea că ea a stat în spatele tejghelei. Ideea că comunitatea creează un ritm nu este atât de evidentă, deoarece atât structura, cât și ritmul pot fi create de altceva.
În ceea ce privește percepția timpului rezident al metropolei, am participat recent la „Școala de vară“ a studentului, în cazul în care unul dintre grupurile au sugerat un studiu concept interesant în care mobilitatea urbană - atunci când, în cazul în care, pe ce să meargă peste tot în timp - este reprezentat în metafora jocurilor suma zero. Tu, ca într-un joc de strategie de calculator, trebuie să ia decizii, iar în caz de eșec, sări peste mutare și pierzi timp. Și am înțeles de ce douăzeci de ani studenții au lucrat cu entuziasm la acest concept: ei se confruntă cu foarte grav un sentiment de pierdere de timp. Ele nu sunt atât de importante, ceea ce va face cu timpul (în cazul în care câștiga, se va evita blocajele de trafic, cozi, congestie și întârzieri) - dar se tem de a pierde-l. Metafora jocului într-un oraș modern funcționează mai bine decât metaforul "timpul ca resursă".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: