Cea de-a doua temă importantă a creativității lui I.Bunin este natura. Acesta este un instrument subtil în mâinile scriitorului, este capabil să "gândească", "să vorbească", "să fie trist", "să se bucure", "să avertizeze". O atitudine atât de atentă față de natură se datorează în parte faptului că scriitorul "vine dintr-un sat".
Din căldură cerul este palid,
Nici norul din azur nu este cald;
Întreaga lume pare a fi închisă
În cercul nisipos din deșert este luminos.
Bunin sa născut în 1870 în Voronej. Și-a petrecut copilăria în moșia tatălui său în provincia Orel - în Rusia centrală, în cazul în care s-au născut sau au lucrat Lermontov, Turgheniev, Leskov, Tolstoi, Bunin se realizează moștenitorul literar al compatrioților săi mari.
El a fost mândru de faptul că vine dintr-o veche familie nobilă, care a dat Rusiei multe figuri proeminente atât în domeniul serviciilor publice, cât și în domeniul artei. Printre strămoșii scriitorului - VA Zhukovsky, un poet celebru, un prieten al lui Alexandru Pușkin.
Lumea copilăriei lui Bunin era limitată la o familie, o moșie, un sat. El a amintit: Acolo, în cea mai adâncă tăcere, în vara printre pâinea, se deplasează astfel la praguri, iar în timpul iernii printre troiene, și mi-am petrecut copilăria mea, plină de poezie, trist și natură ".
Prima poezie Bunin a scris la vârsta de opt ani. La șaisprezece ani, prima sa publicație a apărut în presa scrisă, iar la optsprezece ani, lăsând imobiliare sărăcită, potrivit mamei sale, „cu o cruce pe piept“, a început să mănânce pâine lucrare literară.
Întotdeauna ne amintim fericirea,
Și fericirea este peste tot. Poate e
Aceasta este grădina de toamnă din spatele hambarului
Și aer curat să varsă fereastra.
Pe cerul fără fund, o margine albă ușoară
Norul crește și strălucește. Pentru o lungă perioadă de timp
Îl urmez. Noi vedem puțin, știm,
Și fericirea este dată numai celor care știu.
Simultan cu poemele pe care Bunin le-a scris și povestiri. El cunoștea și iubea ruralele rurale, era imboldat cu o muncă țărănească cu respect din copilărie și chiar absoarbe "o dorință extrem de tentantă de a fi un țăran". Este firesc ca tema satului să devină obișnuită în proza timpurie. Înainte de ochii săi, țăranii ruși și nobilii mici au cerșit, ruinându-se, satul a murit. După cum a afirmat ulterior soția sa, V. N. Muromtsev-Bunin, propria lui sărăcie ia adus beneficii - a ajutat la înțelegerea profundă a naturii țăranului rus.
Și în proza Bunin a continuat tradițiile clasicilor ruși, folosind imagini realiste, tipuri de oameni luați din viață. El nu aspira la distracții exterioare sau la subiecți în curs de dezvoltare. În povestirile sale există picturi liric pictate, schițe zilnice, intonări muzicale. Este clar că acest lucru este proza poetului. El însuși nu a recunoscut "divizarea ficțiunii în versuri și proză".
Pentru Bunin în critica de pre-revoluționară fortificata caracteristică „a cântărețului și cuiburilor sărăcirii pustiirea gentry“, conacul de tristețe, ofilirea toamna. Cu toate acestea, „contemporanii săi elegie trist“ considerate restante, pentru că Bunin sa născut aproape 10 ani de la abolirea iobăgiei în 1861, și atitudinea lui la distrugerea moșii ale lumii mult mai devreme și-a exprimat Goncharov, Turgheniev și mulți alți poeți ruși și scriitori. Nu după ce martorii relațiilor feudale și brutale, Bunin idealizat trecut și a vrut să arate unitatea moșierului și țăranul, implicarea lor în țara lor natală, modul național de viață, tradiții. Ca artist obiectivă și veridică Bunin reflectă acele procese care au avut loc în viața contemporană, în ajunul primei revoluții ruse din 1905-1907. În acest sens, poveștile "fundul de aur", "visurile" cu orientarea lor anti-fixă merită atenție. Acestea au fost tipărite în colecția de "cunoștințe" a lui M. Gorky și au fost foarte lăudate de A. Cehov
Niciodată despre lucrarea lui Bunin nu a fost o polemică atât de acută ca despre "satul". Critica avansată a susținut scriitorul, văzând valoarea și semnificația lucrării "într-o descriere veridică a vieții unui sat în care se încadrează și sărăcăciune, în patosul revelativ al părților sale urâte". În același timp, trebuie remarcat faptul că Bunin nu a putut înțelege evenimentele care au avut loc din pozițiile ideilor avansate ale timpului său.
Povestea a șocat pe Gorky, care a auzit în ea "o groază ascunsă, mutilată despre țara sa natală, o frică dureroasă pentru ea". În opinia sa, Bunin a făcut "o societate rusă sfărâmată și sfărâmată să se gândească serios la întrebarea strictă dacă să fie sau nu Rusia?".
Eroii din povestirile și romanele lui Bunin caută în mod constant sensul vieții, își fixează obiectivele și le realizează. Și scopul de multe ori este pus în aplicare dezvăluie incoerență sa morală, pentru că ei nu dau eroii de fericire și satisfacție. Acest lucru este confirmat în mod convingător de povestea "Bowl of Life", în care cititorului i se oferă diferite opțiuni pentru fericire. Eroii, cu treizeci de ani în urmă, în dragoste cu o fată, se străduiesc persistent și persistent pentru obiectivele alese. Selehov Oficial căsătorit cu Sanaa Diesperova, a devenit bogat, faimos în tot orașul are cametei. Seminarist Iordania a crescut la rangul de protopop, devenind cel mai important, respectat și influent persoana a orașului. Orizonturile au câștigat și faima, deși el nu avea nici avere, nici putere. Înzestrat cu abilități extraordinare și memorie supranaturale, el poate realiza mult, dar a ales un mod modest la profesor, avand ca „a revenit la patria sa și a devenit un oraș de basm, care afectează aspectul, apetitul lui, persistența lui de fier în obiceiurile, calmul său supraomenească. - filosofia lui“ Și această filozofie a fost simplă și a constat în folosirea tuturor forțelor de a folosi exclusiv pentru extinderea vieții. Pentru acest Gorizontov a trebuit să abandoneze carierele științifice, și de a comunica cu femei, pentru tot ceea ce este dăunător pentru sănătate, și să pună în aplicare cu strictețe grija de mare corpul său urât. Acesta este scopul lui Mandrill (așa-i poreclit în oraș) - în longevitate și bucurie de el.
În ale căror mâini este paharul prețios al vieții? Soarta eroilor ne convinge că nici existența zoologică, nici bogăția, nici vanitatea nu pot da o persoană adevărată fericire. Eroii trec prin ceea ce constituie valoarea supremă a existenței umane - iubirea, bucuria unității cu natura, armonie cu lumea înconjurătoare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: