Adnotare: Articolul ia în considerare aspectele vieții familiale a tuvinienilor, așa cum au existat în societatea tradițională, și ce schimbări au suferit până în prezent.
Cuvinte cheie. Tuva, Tuvans, cultură, tradiții, familie, copii, soți, căsătorie, divorț, modernitate.
Familia Tuvan: tradiții și modernitate
I. S. Tarbastaeva
Rezumat. Articolul se referă la aspectele vieții de familie a lui Tuvan, așa cum erau în societatea tradițională.
Cuvinte cheie. Tuva, Tuvans, cultură, tradiție, familie, copii, cuplu, nuntă, divorț, modernitate.
Anterior, în cazul în care copilul a rămas fără părinți, atunci rudele l-au dus la îngrijirea lor, deoarece copilul fără adăpost a fost considerat o rușine pentru întreaga familie. În prezent, unii Tuvans, mai ales reprezentanți ai orașului, tineri - nu sunt orientați spre relația cu clanul și nu se identifică ca reprezentanți ai acestuia.
Aici putem vorbi, în primul rând, despre dispariția treptată a "felului" ca fiind cunoașterea tradițională și, în al doilea rând, pierderea valorii prestigiului și statutului său. Relațiile de familie sănătoase coexistă alternativ cu consumatorii și dependenții, care sunt dictate de beneficiul personal al unui număr mare de rude care pot fi rugați să ajute în viitor. Și să refuze o astfel de situație, o persoană, argumentul principal, care este un sange-rudenie, sau nu se poate face acest lucru este extrem de dificil, deoarece pune presiune pe componenta majoră etno-psihologică a poporului Tuvan. independența economică a familiei individuale a creat dorința de bunăstarea personală și manifestarea individualismului, care ar fi fost de neconceput pentru societatea tradițională nomad în care bogăția și onoarea au fost cel mai important tip de valoare. O astfel de rudenie puternică manifestare nesănătoasă vizuală a procesului de adaptare, în cazul în care dreptul cutumiar a disparut, dar nu a dispărut, transformat în noile condiții de viață.
Rolul școlilor internat cu părinți vii nu este încă pe deplin înțeles de știință și de societatea Tuvan. Presupun că, împreună cu o detașare ascuțită din calea familiei tradiționale, orfelinatele introduse artificial au fost mai târziu umplute cu copii care au fost cu adevărat abandonați. Accidentele separate, alcoolismul părinților, privarea drepturilor părintești și alte situații tragice justifică existența instituțiilor pentru copiii rămași fără îngrijire părintească. Dar trebuie să ne amintim că istoria poporului Tuvan este, în primul rând, o proporție foarte mare de oameni obișnuiți, arați, care, într-adevăr, au fost ajutați de dragostea copiilor.
Din acest punct de vedere, existența unor instituții pentru copii rămași fără îngrijire părintească este o deviere clară de la tradiție. Pe de altă parte, existența unor astfel de instituții generează noi copii străzii. Școlile de internare elimină responsabilitatea morală a comunității pentru viitoarea generație sănătoasă. În vechile zile, generația mai veche a poporului Tuvan era direct responsabilă pentru tineri, deci nu era important pentru copilul lor sau pentru un străin. Ulterior, modul tradițional de viață familială a inclus o astfel de instituție juridică progresivă ca restrângere sau privare a drepturilor părintești, care, în sensul legiuitorului, a fost chemată să protejeze copiii. Intervenția obligatorie a statului în sfera relațiilor de familie a uimit cadrul comportamentului moral adecvat în mințile tuvinienilor. Dacă statul însuși selectează copiii de la părinții lor, înseamnă că este necesar. Desigur, din când în când există rude și complet străini, dar nu indiferenți, care iau copiii la educația lor. Cu toate acestea, însăși existența lor pe teritoriul republicii este un semn al slăbirii puterii tradițiilor.
Relațiile dintre soți sunt de interes special. În vremurile vechi, tuvinienii nu au acceptat divorțul, deoarece nu a fost interzisă divorțul. În mintea poporului, căsătoria era sacră. Acesta a concluzionat cuplul nu pentru a găsi dragoste sau pentru a crea fericirea personală, la modă acum, dar pentru a da continuarea sa demn de vechi, pentru a crește copiii în tradițiile Tuvan, le transmite cel mai valoros lucru pe care o națiune. Adesea, mirele și mirele nu s-au cunoscut înainte de nuntă, dragostea lor a venit la ei în timpul coabitării lor. Dar a fost un sentiment de încredere și testat în timp care a servit drept bază pentru o familie stabilă.
Chiar și din această listă incompletă a "nouă dificultăți" este clar cât de nesigur este statutul unui bărbat în societatea modernă Tuvan. Condițiile confortabile de viață urbane nu permit oamenilor să experimenteze masculinitatea lor, depășind efortul fizic greu, la fel ca și strămoșii lor în societatea tradițională. Cunoașterea națională a nomazilor, necesară pentru supraviețuire și transferată din generație în generație, sa dovedit a fi inutilă și nerevendică. În schimb, au specialități noi - cadre didactice, lucrători medicali - care sunt bine pregătiți de femei.
Aceasta face ca situația femeilor din familie să fie mai specifică. Pe de o parte, ea este încă păzitorul vetrei, cu un alt concurent pentru bărbați în atingerea unui statut înalt. În zilele noastre nu este neobișnuită găsirea unei familii din orașul Tuvan, unde soția este responsabilă pentru stabilitatea financiară, iar soțul este o gospodină, aduce copiii și urmează casa. O astfel de distribuție a taxelor într-o societate tradițională nu ar putea fi. În general, "rolul nou" al femeilor din familia Tuva corespunde tendinței globale de emancipare economică a femeilor.
Respectul profund și admirația, dorința de a fi egal de ele sunt cauzate de multe cupluri căsătorite de ani avansați în Tuva, care au trăit împreună toată viața lor. După ce s-au căsătorit în tinerețea timpurie, ei au trecut de-a lungul multor ani, bucurie, disperare și durere. Copii crescuți, nepoți crescuți, iar acum se îngrijeau de strănepoți. Astăzi ni se pare neajutorați, blânzi, dar în ochii lor și uneori o privire tăcută la nivelul subconștientului este citită de profunzimea uimitoare a înțelepciunii. Ei au rămas în urma aspectului tehnic al vieții și, prin urmare, ne par necruțători și necunoscuți. Dar acești bătrâni cu pielea învelitoare acoperită cu riduri păstrează ceea ce depășește definiția modernității, ceva etern și absolut.
Descărcați articolul în format PDF: 6.1.-tarbastaeva-hh.pdf [206,81 Kb] (descărcări: 167)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: