Religia slavilor antice
Convingeri slavilor vechi (slave păgânism) - un set de atitudini, credințe și practici ale tribului slave vechi, un strat religios și cultural puternic, pentru durata de viață a creștinului anterioare.
Paganismul este un termen teologic creștin pentru desemnarea generală a tuturor credințelor, cu excepția creștinismului, a islamului și a iudaismului. Păgânismul - un concept foarte larg, cuprinzând atât credințe religioase primitive ale popoarelor antice (animatism, animismul, cultul strămoșilor, magie, totemism, și altele.) Și a dezvoltat sistemul politeist al popoarelor civilizate ale lumii antice: egipteni, sumerieni, grecii, romanii, celții, scandinavii , Slavi etc. Deoarece religia slavilor combină cele două elemente arhaice ale credințe primitive și idei despre o varietate de zei, utilizarea acestui termen în legătură cu acesta în mod adecvat.
Surse de studiu a credințelor slave
Studiul păgânismului este foarte dificil datorită mai multor factori. În primul rând, este un teritoriu uriaș de așezare a triburilor slave și, ca o consecință, diferite tendințe interne ale dezvoltării lor și influența excelentă a factorilor externi. În al doilea rând, ritmul neuniform al dezvoltării istorice în diferite zone de așezare a popoarelor slave; în al treilea rând, lipsa unor texte mitologice și religioase fiabile; în al patrulea rând, distrugerea imaginii tradiționale a lumii și a reprezentărilor mitologice și religioase aduse de creștinism.
Din cauza lipsei de texte păgâne autentice, studiul acestui strat cultural este foarte dificil. Sursele de informații în astfel de studii sunt texte ale călătorilor greci și arabi, diverse informații etnografice și situri arheologice.
Etapele dezvoltării credințelor slavilor
Religia slavilor a parcurs un drum lung de la schimbările de la noțiunile primitive animiste la un sistem complex și ramificat de credințe politeiste.
Animismul este unul dintre cele mai vechi și cele mai vechi în aparența părerilor religioase slavice. Inițial, el apare ca un concept al existenței unei persoane în gemenela ei neimpozată: spiritul, umbra. Din aceste reprezentări, credința în existența sufletului crește treptat. În plus, nu numai oamenii sunt spiritualizați. Toate fenomenele naturii în imaginația păgânilor au sufletele lor.
De asemenea, slavii erau destul de răspândite credințe totemiste. Tipic de animale totemice au fost slavi, moose, urs și mistreț. Odată cu trecerea timpului, lauda animalelor ancestrale a avut forma venerării animalului sacru al unei zeități particulare. Perun a fost considerat un animal sacru ca un mistreț și Veles ca un urs.
Slavii aveau de asemenea totemuri de legume răspândite. Cel mai adesea erau stejari, mesteacan, salcie. Copacii au fost venerați pe scară largă în timpuri păgâne, nu numai ca strămoși, ci și ca obiecte sacre. Confirmarea acestui lucru poate fi închinarea unor plantații sacre sau a copacilor în picioare, în care s-au efectuat anumite ritualuri.
Reprezentarea sufletului generează credință în sufletele celor morți, un fel de altă lume, care, la rândul său, duce la apariția cultului strămoșilor. Apariția acestor credințe au fost legate de dezvoltarea de dezvoltare a sistemului comunitar-tribale, printre slavii și stabilirea unei clase speciale de bătrâni. Cel mai respectat bătrân rudă a fost venerat în familie și după moartea sa fizică, în rolul unui spirit-patron. Unele triburi au decis chiar să îngroape rudele respectate direct în colibă, sub prag sau în colțul roșu. Se credea că în acest fel apărătorul-strămoș își va salva familia de influența forțelor răului.
Cultul strămoșilor, larg răspândit printre slavii, a evoluat în cele din urmă în polidemonism. Demonii sunt în esență aceleași spirite care au fost percepute anterior ca gemeni, "umbre" de lucruri și ființe vii. În procesul de dezvoltare a ideilor, spiritele "se separă" de purtătorii lor anteriori și devin ființe supranaturale independente care au o imagine antropomorfă.
Odată cu trecerea timpului, spiritele încep să difere, fiecare spirit are propria "sferă de influență"; se disting diferite tipuri de băuturi spirtoase. Fiecare dintre ei devine "stăpânul locului", aproape tot atît de puternic pe teritoriul său. Ele diferă în raport cu omul, respectiv cu "răul" și "binele". De asemenea, puteți selecta un tip separat de demoni care sunt neutri față de persoană. Acestea sunt case, precum și alte tipuri de băuturi spirtoase care se află cel mai aproape de locuirea umană: ovansuri, băi, etc. Cel mai probabil, acești demoni sunt rezultatul evoluției noțiunii de strămoș.
Cu toate acestea, această reformă religioasă nu a adus rezultate deosebite și sa decis înlocuirea credinței existente cu o nouă bizantină. În anul 988, religia oficială a Rusiei era creștinismul. Apusul epocii păgâne a venit. Dar ecourile păgânism încă păstrate în cultura populară sub formă de cântec tradiții, credințe, povestiri, ritualuri și divinație. Creștinismul nu a putut înlocui complet tradiția antică, însă a transformat-o în esență, introducând noi semnificații culturale. Sfinții creștini din tradiția națională dobândesc trăsăturile vechilor zei. În Sfânta Ilie, imaginea lui Perun este trasată distinct, în Parascheva - imaginea lui Makosha, în Sfânta Vlasie - imaginea lui Veles. Elementele păgâne sunt adăugate la sărbătorile creștine, iar simbolurile creștinismului sunt vărsate în cele păgâne etc.
Zeii vechilor slavii
Slavii nu au avut un singur panteon politeist al zeităților. Fiecare trib avea credințe diferite în zei: era un panteon, aceiași zei au primit nume diferite, nu exista un zeu suprem pentru toate triburile. Deși există o serie de zeități, pe care cercetătorii le recunosc ca fiind slave. Acestea sunt zei precum Svarog, Perun, Makosh, Lada, Veles.
Svarog - zeul cerului și al focului, tatăl altor dumnezei. BARybakov credea că Svarog a fost odată zeul suprem al slavilor, dar mai târziu cultul său s-au retras în fundal, în comparație cu cultul Dazhdbog, zeul luminii solare.
Perun este un zeu al tunetului, un patron al războinicilor și al puterii domnești. Slavii occidentali sunt, de asemenea, cunoscuți sub numele de Perkūnas. Cultul lui Perun ca divinitate supremă a încercat să stabilească la Kiev Printul Vladimir Svyatoslavovici.
Makosh este zeița fertilității, patrona femeilor în naștere, zeița soartei. De asemenea, numită zeița apei. Împodobirea femininului. Ca zeiță a fertilității, Makosh este adesea descris cu un corn, care este considerat un simbol al prosperității și al bunăstării.
Lada și fiica ei Lelya sunt zeițele "rozhanitsa" asociate cu cultul antic al fertilității. Lada - zeița frumuseții, iubirii, patronului recoltei de vară. Lelya este zeița primăverii, deținătorul de lăstari și de lăstari. Pe broderiile tradiționale ruse, Lada și Lelya sunt reprezentate în picioare lângă "mama recoltei" Mokoshya.
Idolii slavilor antice
Idolii sunt statui din piatră și lemn care transmit imaginea divinității și servesc ca atribut indispensabil al riturilor religioase ale Rusiei Antice. Pentru această zi idolii ținute extrem de mici, dar este conectat nu numai cu persecutarea păgânismului, dar, de asemenea, faptul că idolii slave au fost cea mai mare parte din lemn. Probabil, acest lucru se datorează vechiului cult al copacilor.
Cel mai adesea, idolii erau așezați pe dealuri, pe malurile râurilor, pe dealuri. Au existat și idoli mici, care erau adesea ascunși în ochii altora. Cel mai probabil, idolii au făcut o probă, dar au fost diferiți în ceea ce privește designul. De exemplu, idolul lui Perun de la Kiev, potrivit cronicii, era cel puțin din lemn, dar cu un cap de argint și mustață de aur. Uneori se purtau idoli, uneori se aflau lângă ele arme. Unii idoli au avut coarne (de exemplu, idolul lui Makoshi, cu un corn, ca simbol al prosperității în mâinile lor) sau un castron.
Preoția și sacrificiul slavilor antice
Aparatul preoțesc centralizat al slavilor orientali nu a fost. Riturile de valori familiale individuale trimise de multe ori senior om al familiei, și ritualuri colective, valorile comunitare transportate cu capul ei, liderul. Slavii Vestului, care au fost influențați de triburile baltice și germane, au fost formate instituția preoției. Slavii occidentali au ridicat temple în cinstea zeilor lor. În același timp, templele adesea adăposteau idolii întregului panteon, și nu al unei zeități particulare. Slavii de Est nu au construit temple și s-au rugat la zeii lor sub cerul deschis. Rolul templelor a fost realizat de templele din pădurile sacre sau de înălțimile dominante ale unei anumite localități. Templul a constat din două părți principale: „temple“, care a găzduit idolii venerat de zei, și „altare“, care a fost localizat altar și sacrificii. În slavii occidentali, altarul era împrejmuit cu perdele și draperii, doar un preot putea intra în el; Orice credincios ar putea să se apropie de idolii slavilor orientali.
Rolul altarului a jucat adesea un șemineu mare. Unul dintre aceste altare a fost excavat la începutul secolului al XX-lea. V. V. Khvoikoy pe Muntele Starokievo. Altarul era rămășițele unui stâlp în care straturile de argilă arsă s-au alternat cu straturi de cenușă și cărbune. Un număr mare de oase de animale diferite au fost găsite în jurul coloanei, ceea ce oferă o idee despre natura sacrificiilor. Nu există informații convingătoare despre sacrificiile umane printre slavii.
Magi în religia slavilor antice
Slavii aveau așa-numitele Magi. Contrar credinței populare, ei nu erau preoți, deși unii cercetători asociază numele "vrăjitor" cu numele zeului Veles. Mai degrabă, au acționat în calitate de gardieni ai cunoștințelor antice, vindecători și vizionari. Motivul magilor "profetici" este adesea menționat în cronicile Rusiei din Kievan.
Calendarele compilate de Magi, miturile vechi stocate și transmise, au îndeplinit funcțiile de averi și vrăjitori. Există referințe păstrate, inclusiv în anale, despre minunile făcute de magicieni. Potrivit raportului călătorului arab Ibn-Dust, magii au avut o mare influență asupra domnitorului Kievului și că aceștia au fost cei care au desemnat victimele zeilor.
Reprezentări despre viața de apoi a slavilor antice
Reprezentările despre viața sufletului unei persoane după moartea corpului său fizic printre slavii sunt destul de diverse. În primul rând, a existat o opinie că o persoană după o moarte violentă, nenaturală sau pe cineva care nu a fost ținută de un ritual funerar corect devine un spirit al naturii, adesea ostil față de oameni. Astfel de spirite includ ghouls, leche, apă și altă forță impură. Nu găsiți odihnă și sufletele vrăjitoarelor și vrăjitorilor, care după moarte continuă să facă rău oamenilor.
Au existat în reprezentările slavilor și în viața misterioasă, numită Irius, Vyrium. În el, după moarte, au căzut sufletele celor îngropați după obiceiul "celui curat" decedat. Astfel de decedați erau numiți "bunicii" și credeau că ar putea ajuta pe descendenții lor care au rămas în lumea celor vii. Potrivit slavilor, viața "în lumea următoare" a fost o continuare a vieții pământești. (Pentru mai multe detalii, vezi ritul funerar al slavilor antice)
Religia slavilor antice este un sistem destul de dezvoltat de credințe păgâne, mărturisind triburile slave înainte de adoptarea creștinismului. Specificitatea păgânismului slavic constă în coexistența liberă atât a cultelor politeiste cât și a celei arhaice agrare, a reprezentărilor animistice și policondonice, a cultului strămoșilor. O altă trăsătură caracteristică a religiei slavilor antice este eterogenitatea, diferența dintre cultele diferitelor triburi, venerarea diferitelor zeități, practicile de cult excelente în diferite localități. Păgânismul slavilor nu este doar un sistem de culte, ci și o viziune asupra lumii, o percepție a lumii, reflectată în dezvoltarea în continuare a culturilor popoarelor slave.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: