Ordinea nașterii - este crucială, în special percepția situației, care însoțește o anumită poziție. Adică, în funcție de importanța copilului pentru situație, depinde de modul în care ordinea nașterii sale afectează modul de viață.
Primul-născut - primește dragoste și sprijin nelimitat de la părinții săi, dar după nașterea celui de-al doilea copil se poate experimenta un puternic șoc "monarh lipsit de tron". El, cel mai probabil, este conservator, aspiră la putere și este predispus la conducere.
Al doilea (mediu) copil - tempo este stabilit de frații sau surorile mai mari. Ea devine rivală și ambițioasă, străduindu-se să demonstreze că este mai bine, pentru care folosește atât metode directe, cât și indirecte; el își stabilește obiective nerezonabile, ceea ce sporește posibilitatea eșecului.
Ultimul copil (cel mai tânăr) - nu experimentează șocul de deturnare de pe tron, este înconjurat de atenție și îngrijire. Dar are un mare stimulent să iasă în evidență printre ceilalți frați și surori, în legătură cu care un astfel de copil poate să arate rezultate foarte bune în anumite tipuri de activități.
Finalismul ficțional. Comportamentul unei persoane este subordonat acelorași scopuri pentru viitor. Obiectivele principale sunt obiectivele fictive, corelarea lor cu realitatea nu poate fi nici verificată, nici confirmată. Dorința de excelență este guvernată de obiectivul fictiv ales. Excelența ca scop fictiv este rezultatul unei decizii luate independent, formată din propria sa putere creativă, care o face individuală unică. Astfel, aici dorința de excelență este un ideal subiectiv înțelept, iar atunci când scopul ficțional este clar, toate acțiunile ulterioare sunt pline de sens.
Ideea a fost împrumutat de la finalism fictivă în Adler este cunoscut de filosoful german Hans Faygingera, a scris că toți oamenii sunt ghidați în viață de construcții sau ficțiuni, care organizează și sistematiza realitate, de terminiruya comportamentul nostru. În Faygingera Adler, de asemenea, am ajuns la ideea că acțiunile umane sunt determinate de motivele sunt mai multe speranțe pentru viitor, mai degrabă decât experiența din trecut. Acest obiectiv final poate fi o ficțiune, un ideal care nu poate fi realizat, dar cu toate acestea este un stimulente foarte real de fier vechi care definește aspirațiile omului. Adler, de asemenea, de subliniere-copac, că o persoană sănătoasă, în principiu, poate fi eliberat de influența fals-TION și sperăm să vedem viața și viitorul pentru ceea ce sunt ei cu adevărat. În același timp, pentru neurootici, acest lucru nu este fezabil, iar decalajul dintre realitate și ficțiune îi întărește în continuare tensiunea.
Formându-și stilul de viață, o persoană este de fapt el însuși creatorul personalității sale, pe care o creează din materia primă a eredității și experienței. Creative „Eu“, care scrie Adler, este un fel de enzimă care OMS acționează asupra faptelor realității și trans-ruet aceste fapte în persoana umană, „identitatea-di dinamic, unificat, personalizat și are un stil de subiectiv, unic.“ Creative „I“, din punctul de vedere al Adler, a declarat sensul vieții umane, ea funcționează ca însăși scopul vieții, și mijloacele. Pentru ao realiza. Astfel, procesul de formare Adler scop în viață, stilul de viață, în esență, ca acte de creație, care conferă persoanei umane este unic-Ness, conștiința și capacitatea de a controla propriul destin. Spre deosebire de Freud, el a subliniat că oamenii - acest lucru nu este un pion în mâinile forțelor externe, dar integritatea conștientă, de a crea în mod independent și creativ viața lor.
În cazul în care un sentiment de comunitate determină direcția de viață, stilul ei atunci celelalte două sentimente congenitale și inconștiente - este incompletă, valorile și angajamentul pentru excelență - este o sursă de energie IC-identității necesare dezvoltării acesteia. Ambele sentimente sunt pozitive, sunt stimulente pentru creșterea personală, pentru auto-îmbunătățire. În cazul în care sentimentul de inferioritate care acționează asupra omului, provocând dorința lui de a depăși dezavantajul său, exercitarea de excelență este dorința de a fi cel mai bun, nu numai pentru a depăși dezavantajul, dar, de asemenea, să devină cea mai bună pregătire și cunoștințe. Aceste sentimente, din punctul de vedere al lui Adler, stimulează nu numai dezvoltarea individuală, ci și dezvoltarea întregii societăți prin auto-îmbunătățire și descoperiri făcute de oameni individuali. Există, de asemenea, un mecanism special care ajută la dezvoltarea acestor sentimente - despăgubiri.
Adler a identificat patru tipuri principale de despăgubiri - compensarea incompletă, compensarea integrală, supracompensarea și pretinsa compensare sau îngrijirea bolii. Combinația anumitor tipuri de compensații cu stilul de viață și nivelul de dezvoltare a unui sentiment de comunitate ia oferit posibilitatea de a crea una dintre primele tipologii de dezvoltare a personalității.
El a crezut că un sentiment dezvoltat al comunității, prin definirea stilului social al vieții, permite copilului să creeze o schemă de appercepție suficient de adecvată. În același timp, copiii cu compensație incompletă simt mai puțin inferioritatea lor, deoarece pot fi compensați cu ajutorul altor persoane, colegi de la care nu se simt împrejmuiți. Acest lucru este deosebit de important pentru defectele fizice, care adesea nu permit compensarea integrală a acestora și astfel pot duce la izolarea copilului de la colegi, pentru a opri creșterea și îmbunătățirea personală.
În același timp, cu un simț al comunității nedezvoltate pe copil-Chin în formă copilarie diferite complexe nevrotică-CAL, care conduc la abateri în dezvoltarea personalității sale. Astfel, compensarea incompletă ajută Sculați-veniyu complex de inferioritate, care face schema de aperceptie inadecvate, modificarile stilului de viata, ceea ce face deranjant, nesigur, invidios, și CONFORMAL-ex-adjunct al copilului. Incapacitatea de a depăși defectele lor, mai ales fizice, și de multe ori duce la compensarea imaginar, iar copilul, care este aa de bine ca mai târziu, un om matur, începe să speculeze pe dezavantaj, încercând să extragă beneficii din atenția și simpatia pe care-l înconjoară. Totuși, acest tip de compensare este imperfectă, deoarece oprește creșterea personală și formează o persoană egoistă insuportabilă, invidioasă.
Astfel, una dintre principalele calități ale unei personalități care o ajută să reziste adversității vieții, să depășească dificultățile și să atingă perfecțiunea este capacitatea de a coopera cu ceilalți. Numai în cooperare, o persoană își poate depăși sentimentul de inferioritate, aduce o contribuție valoroasă la dezvoltarea societății. Adler a scris că, dacă o persoană știe să coopereze cu alții, nu va deveni niciodată nevrotică, în timp ce lipsa de cooperare este rădăcina stilurilor de viață nevrotice și prost adaptate.
Deși nu toate prevederile teoretice ale lui Adler, asociate în principal cu tipologia personalității copiilor, ordinea nașterii lor, au găsit confirmări în alte studii experimentale. Însăși ideea rolului simțul comunității și persoanelor cu picior stil de viață în modelarea personalității copilului, în special ideea de compensare ca mecanism principal al mentale timp Vitia și corectarea comportamentului, să devină o contribuție inestimabilă la psiho-hologiyu.
Contribuția lui Adler la psihoterapie ar trebui de asemenea remarcată, deoarece el a fost unul dintre primii care a investigat rolul jocului în depășirea neurologică și a necomplexităților. El credea că jocul permite copiilor să depășească complexul de inferioritate pe care îl trăiesc în lumea adulților din jurul lor. În acest joc spontan de copii este deja un bun instrument psihoterapeutic. În același caz, atunci când este necesar să se depășească complexe mai grave și să se rezolve probleme speciale, dezvoltarea jocului trebuie să fie efectuată și îndreptată către adult.
Teoria lui Adler a devenit un fel de antiteză a conceptului freudian al omului. Ea a avut un impact enorm asupra psihologiei umaniste, psihoterapiei și psihologiei personalității.
Articole similare
-
Răspunsuri la teoria examenului de stat și de drept - abstract, pagina 11
-
Amnistia ca bază pentru scutirea de la pedeapsa penală (2) - abstract, pagina 3
Trimiteți-le prietenilor: