Proorocul Ibrahim (Avraam) în iudaism și creștinism este confundat cu cel mai vechi strămoș și cu principala persoană de referință. În Tora și, în general, în literatura evreiască, în cultura creștină, în Coran și în literatura islamică, există mult mai multe despre profetul Ibrahim decât despre ceilalți profeți. Mai ales, în izvoarele iudaismului și creștinismului, activitatea profetului Ibrahim cu privire la înființarea lui Tawhid este adusă în prim plan.
Potrivit Torei, numele Ibrahim, în forma sa originală, era Abram, adică "strămoș puternic", dar a trecut treptat în Avraam, adică "tată al națiunilor". În Coranul Sfânt, numele profetului Ibrahim trece în 69 de locuri.
Venerabilul Ibrahim este unul dintre profeții lui Ululism, cel mai adesea menționat în Coran. Cu toate acestea, Coranul, urmând direcția principală de informare despre profeți, are ca scop educarea calităților religioase și morale și capacitatea cititorilor de a învăța util. Prin urmare, menționând profetul Ibrahim, în loc de date istorice - cum se face în Tora -, respectiv, conținutul și temele următoarei sur ne prezintă cunoașterea locul său în istoria generală a credinței, principalele caracteristici ale doctrinei și caracteristicile, activitățile și formele de notificare, segmentele vieții în raport cu morala, dimensiunea religioasă și familială a personalității,
Când venerabilul Ibrahim a fost ales pentru a fi un profet și a trimis ca un dar tribului său cu un avertisment către Tawheed. în primul rând a apelat la tatăl său, care, ca răspuns la acest lucru amenință să expulzeze. În Coran se spune că Venerabilul Ibrahim sa rugat lui Allah pentru iertare pentru tatăl său, dar, din păcate, cererea lui nu a fost îndeplinită.
Surele Coranului, în special cele legate de a doua și a treia perioade de Mecca, a declarat că profetul Ibrahim a luptat împotriva idolii înainte temătoare tatăl și tribul său, și a insistat pe credința monoteismului; citate argumente și convingeri despre lipsa de sens a credinței în trupurile și idolii cerești, simbolizarea lor; convins să renunțe la credința în astfel de obiecte, de la care nimeni nu va fi de nici un folos sau rău.
O amintire minunată a luptei pentru Tawhid a Profetului Ibrahim este cazul trădării sale de către idolatrii, care s-au supărat pentru că a distrus idolii. Dar, în ciuda acestui incendiu, el nu a făcut nici un rău. Acest eveniment împreună cu Coranul are loc în alte materiale de bază despre Islam.
Conform informațiilor din Sfintele Scripturi și sursele Islamului, Profetul Avraam și soția lui, Sara, nepotul său și alte prada aproximativă stânga Nemrud a mers la Haran, și apoi a rămas o vreme în Iordania, și de acolo a mers în Egipt și apoi sa întors în Palestina.
Profetul Ibrahim, după ce și-a părăsit tribul și a interpretat-o pe Hijra, era deja la vârsta adultă, dar nu avea copii. Profetul Ibrahim sa rugat lui Allah pentru un copil bun și a fost imediat informat despre un copil inteligent. Și conform Coranului și Torei, primul copil al venerabilului Ibrahim este Ismail.
Materialele despre Islam au înregistrat informații despre gelozia lui Sarah după nașterea lui Ismail și reticența ei de a trăi cu ei. Dar, în ceea ce privește locul de reinstalare și vârsta lui Ismail, există discrepanțe serioase. Potrivit izvoarelor islamului, Allah a pedepsit Venerabilul Ibrahim să îl ia pe Hajar și Ismail în locul unde se află Mecca.
Eveniment al sacrificiului Ishaq în Tora (Takvin, 22), fără a menționa numele lui Ishaq direct - cu unele diferențe - loc imeei în Coran și alte surse de pe Islam. Conform acestor informații, lăsând Agar și Ismael, în locul în care Mecca, Onorabilul Ibrahim însuși a continuat să trăiască în Palestina, iar când primul său copil a început să alerge, Onorabilul Ibrahim a fost supus examinării să sacrifice primul lor copil. Profetul Ibrahim cu onoare a trecut prin testul și recompensa pentru ea, numele lui a fost imortalizat în rândul generațiilor mai târziu (ca-Saffat, 37 / 101-112).
Profetul Ibrahim a vizitat uneori Hajjar și Ismail în Mecca. Conform unor tradiții, profetul Ibrahim a venit de trei ori din Palestina în Mecca. Prima călătorie, la comanda lui Allah, a fost săvârșită pe călăreți. În această călătorie, în cazul în care drumul au Gabriel, el a plantat doi ani înaintea lui Ismael, și Agar în urmă, le-a lăsat pe locul Baytullaha de astăzi. La cea de-a doua vizită la Mecca, el a aflat despre moartea lui Hajjar și nu la putut vedea pe Ismail. După primirea înștiințării de creștere a fundației Kaaba de onoare Ibrahim a sosit pentru a treia oară în Mecca, împreună cu fiul său Ismail construit pe Baitullah, apoi notificat oamenii despre Hajj.
Coranul nu spune unde și cum a murit profetul Ibrahim. Dar, potrivit altor surse ale islamului, a murit la vârsta de 200 sau 175 de ani și a fost îngropat în Hebron de lângă Sara.
În cărțile de istorie și istorie, profetul Ibrahim este descris ca proprietar al ochilor căprui, înălțime medie, chip frumos și afabil, cu o față deschisă; și tot drumul până la picioare este foarte asemănător cu profetul Muhammad. Împreună cu acest lucru - în Kus a vorbit în limba asiriană, trecând prin Eufrat, a vorbit evreu; Pentru prima dată a pregătit un vas numit tirith; a fost poreclit "Abul Adyaf" (tatăl oaspeților); la vârsta de 120 de ani sa făcut circumcis; au eliberat 300 de sclavi care au devenit mai târziu musulmani.
Coranul respinge complet afirmația că Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub și descendenții lor sunt evrei (Al-Baqara, 2/135, 140). Acest lucru este dovedit de faptul că Tora și Evanghelia au fost trimise în jos după Coran (Ali Imran 3/65). Împotriva evreilor și creștinilor, cuvintele „pentru a găsi calea adevărată Bultó evrei sau creștini“, musulmanii au un argument puternic: „Nu există nici o (urmărim) avem credința lui Avraam - pentru Hanifa credincios!“ (Al-Baqara 2/135). Pe de altă parte, și mushrikeen arabii erau mândri de originea lor dintr-un fel de venerabil Ibrahim și a celor care le-a construit Kaaba păzit. Doar aici, Sfântul Coran, ea explică, de asemenea, în mod clar și distinct non-membru al profetului Ibrahim la mushrikeen și fenomenul un adevărat musulman, recunoaște unitatea lui Allah (Ali Imran, 3/67).
În Coran, printre profeți - în afară de profetul Mahomed - un loc special și importanța acordată învățăturile profetului Avraam. În cele din urmă, Profetul Islamului a fost poruncit: „Dumnezeu a vorbit adevărul cu tine, așa că urmați credința lui Avraam“ (Ali Imran, 3/95, al-Nahl, 16/123). Allah a trimis pe profetul Mahomed la credința lui Avraam - calea adevărată, adevărul, evlavia și nerecunoașterea idolatriei. Profetul Muhammad a spus, de asemenea, adevărul: "Sunt trimis în jos cu o Hanifită binevoitoare și ușoară". Profetul Ibrahim - unul dintre izyurannyh pe teren, care a acordat frumusețe în viața de apoi este una dintre opțiunile bune îndreptate spre adevăr, închina lui Allah.
Trimiteți-le prietenilor: