Capitolul 24

24.1. Conceptul de determinism

Ideea naturii sistemice a ființei este strâns legată de ideea naturii relațiilor existente între lucruri, fenomene, procese. Orice lucru, orice proces în aspectul său, de mișcare și de timp orator sunt dependente de alte lucruri și procese și în Oche-roșu lor, afectează aspectul și de a schimba alte lucruri, sisteme, componente, determinarea existenței lor și du-te în uitare.







În determinism ca o teorie filosofică există abordări sau tendințe diferite; este determinismul fatalist, determinismul dialectic, indeterminismul. În prima abordare, în realitatea obiectivă, necesitatea este complet absolutizată, iar aleatorie este fie subestimată (fie ignorată cu totul). De exemplu, se poate da o idee despre natura legăturilor din lume cu filosoful francez P. Holbach. În cartea sa „tema Sis naturii“, el a spus: totul este determinat (sau provoca obuslov-Leno), în sensul că, chiar și în praful unui vârtej ridicat de vânt de furtună, nu există o singură moleculă, care se află din întâmplare; fiecare rotire a moleculei este strict necesară. În mod similar, natura veșnică activă indică omului fiecare punct al liniei, pe care trebuie să îl descrie pe pământ. Cele mai teribile convulsii, agitând din când în societate (adică în revoluții), nici o acțiune, nici un cuvânt, nici un gând, nici o pasiune a participanților revoluției, care nu ar fi necesare, care nu ar fi avut loc, deoarece acestea ar trebui să apară.







Determinismul fatalist inerent tezei de bază: ce trebuie făcut, care nu poate fi evitat. Din punctul de vedere al acelora care împărtășesc această atitudine, există predestinare, soartă și nu există nici o libertate a voinței omului. Acest tip de determinism există atât în ​​filosofie cât și în religie.

Opusul fatalismului este indeterminismul. El respinge complet sau parțial cauzalitatea, regularitatea, împărtășește teza că totul în lume este haotic. Puteți face o astfel de determinare în nyatiya „indeterminare“: aceasta este doctrina că există stat și co-existență, motiv pentru care nu există sau nu pot fi specificate. Astfel, indeterministichny cu un decalaj, mutații la schimbarea genei în sistemele biologice-cal, mișcarea particulelor elementare în mecanica cuantică (vedere susținută de „electron liber va“ în fizica), etc. Filozoful A.P. Castravetele caracterizează indeterminare ca o teorie filosofică și poziția-meto prelogică, care neagă orice legătura de cauzalitate obiectivitate (indeterminare ontologică) sau cu o explicație valoare chinnogo cognitivă în domeniul științei (indeterminare metodologică); indeter-minizm interpretează voința omului ca o forță autonomă, și a susținut că principiul cauzalității nu se aplică explicația comportamentului uman și alegerea-TION. școală Baden de principiu neo-determinist minizma limitat doar zona științelor naturale și neagă aplicabilitatea sa la „stiintele umane“ (V. Windelband, Rickert). Neo-pozitivismul și pragmatismul încearcă să limiteze determinismul numai la sfera logică.

De fapt, avem aici determinism dialectic, care necesită doar o utilizare mai strictă a termenilor.

D determinismul dialectic, opusul fatalismului și indeterminismul, rezolvă în mod fundamental în mod diferit problema corelării dintre necesitate și șansă, necesitate și libertate a voinței. Poziția determinismului dialectic va fi luată în considerare mai jos.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: