Wyspianski
Stanislav Stanislav [Stanislaw Wyspianski, 1869-1907] este cel mai mare poet polonez al perioadei post-romantice.
Stanislav de înalt tratat (1869-1907)
același dictator Khlopitsky într-o scenă uimitoare cu Pallas-Athena își pierde victoria în cărți. decrepitude shlyahetchiny polonez, incapacitatea sa de a proteja propriul lor stat național, predarea acestuia înainte de a lupta este foarte puternică în aceste lucrări, simbolismul fantastic condensat de exprimare. Chiar mai concentrate sunt dramele lui V. din viața modernă, care nu erau întotdeauna patriotice. Astfel, în drama "Blestemul", eroul căruia este un preot simplu, fiul țărănești provoacă Biserica Catolică. Aici este dată tragedia unui preot, forțat de demnitatea sa la celibat, dar sa îndrăgostit de o femeie și a avut copii de la ea. District lovit de secetă și iubitor de preot-Rui agricultori blestem ca cauza lui Dumnezeu furie, el se înalță împreună cu copiii în mod liber la foc, după care preotul ia foc. Această lucrare uimitoare, sub influența clerului, a fost interzisă în mod repetat de cenzurarea producției. În paralel cu această piesă scrisă dramă Vyspiansky vieții evreiești, „judecători“, în cazul în care cămătar-Shinkar, simt invulnerabil în spatele zidului de religiozitate, aspru pedepsiți de rock pentru afacerea lor de pradă: el pierde fiul său iubit, și celălalt fiu al său devine un ucigaș. Cel mai popular dintre contemporanii săi au fost dramele lui "Nunta" și "Eliberarea". Primul dintre acestea AV fapt nunta reală Rydelya poet și fiica țăranului din satul Brough, în apropiere de Cracovia Novica construiește o legendă. Potrivit piesei, în timpul nunții, panicii cu "clapa" sunt fraternizate și se creează o atmosferă de excitare națională specială. Înainte ca oaspeții să treacă sub formă de fantome simboluri de vise sau remușcări. Dintr-o data, apare un lyricist rebel, istoricul Vernygora, si solicita arme. Proprietarul casei trimite baiatul din sat Yask pentru a informa toate satele înconjurătoare despre ora revoltei. În același timp se arată caracterul fantastic „Micul rusesc“ - capac de paie, pentru a-ochi învăluită în timpul iernii tufă de trandafiri în grădină - și lulls nuntasii cu un joc sau vioara; oaspeții merg într-un dans, de unde nu pot fi distrași de Yasek, care sa întors în fruntea țăranilor înarmați. Întregul impuls patriotic se disipează ca fumul. În drama "Eliberare", V. se opune profund înlocuirii literaturii patriotice cu această luptă națională, care a fost visul său. În această dramă V. oferă două imagini Mickiewicz (cm.): Real Mickiewicz - un neobosit luptător pentru independența (sub numele de Conrad - eroul Mickiewicz) și geniul Mickiewicz, parodie mistică, pe care l-au făcut, în opinia contemporanilor care preferă romantic - fraza la o materie vii. Mickiewicz geniu apare sub forma unei statui de cupru, încununat cu lauri, și conduce cu torța în mâinile tuturor celor prezenți la fața locului, care au stăpânit sufletele lor, în cripta mormintelor Wawel-ing. Dar Conrad bate torța din mâinile statuii Genius și îl forțează să se ascundă, îndemnând pe cei prezenți să lupte. Conrad câștigă. Dar toți participanții la spectacol schimbă hainele, dezmembrează scenele, iar Conrad este convins că victoria sa a fost realizată doar pe scenă. Aici este dezvăluit Vyspiansky nemulțumirea profundă perturbate de faptul că aceasta solicită lupta împotriva contemporanilor au răspuns doar cu aplauze. Și-a găsit reflexia în poezii poetice foarte puternice ale poetului.
Creativitatea Vyspiansky este un fel de combinație de elemente de tragedie clasică și motive patriotice radicale.
Bibliografie: I. Traduceri ruse: Varshavianka, M. 1906; Meleager, "Colecția de Poloneză Tânără", 1907; Judecători, transl. cu un intro. articol de V. Vysotsky, M. 1909; Protezilas și Laodamia, "Colecția de drame", tradusă. T. L. Shchepkina-Kupernik, 1911; Legenda, Cracovia, 1898 (a doua ediție revizuită, 1904); Meleager, 1898; Waiszawianka, 1898; Protesilas i Laodamia, 1899; Lolewel, 1899; Klatwa, 1899; Boleslaw Smialy (rapsod), 1900; Kazimierz Wielki. 1900; Legjon, 1900; Wesele, 1901; Wyzwol mine, 1903; Boleslaw Smialy, 1903; Achilleis, 1903; Akropolis, 1904; Noc listopadowa, 1904; Istoria tragică a lui Hamlet, 1905; Skalka, 1907; Gud, 1907; Powrot Odysa, 1907; Sedziouscie, 1907; Daniel, 1908.
Bolek Franciszek, Narod i lud w dzielach Wyspianskiego, 1912.
Când copiați materialele de proiect, asigurați-vă că vă conectați la pagina sursă:
Trimiteți-le prietenilor: