Bazat pe cele mai recente cercetări în domeniul romologii, grupul Gypsy apărut pentru prima dată pe teritoriul Armeniei în secolele XI-XII. ca urmare a aproape trei secole de migrație din părțile de nord-vestice și centrale ale subcontinentul indian prin platoul iranian. O ramură a romilor, de rupere departe de majoritatea concetățenilor lor, au rămas în Armenia și Asia Mică, iar mai târziu, după ce a acceptat creștinismul de convingere armean, a inițiat formarea unei grupe distincte etnografice - țiganii armeni - „Bosch“.
La sfârșitul anului trecut și la începutul acestui secol în Vest și Armenia de Est, au existat mai mult de 50.000 de Bosch, care a trăit în principal în domeniile Evdochia (Tokat) Boyabada, Vaziri-Kepru, Kars, Erzurum, Basena, Akhalkalaki, Ahaltsyha, Șuruburi, Sarykamysh și așa mai departe. d. De asemenea, există dovezi că o colonie considerabilă Bosch a trăit în districtul Erevan, Kond.
Numărul total al "Bosch" este aproape de 10-12 mii dintre care aproximativ 8-9 mii - în Armenia. Există dovezi că, pe teritoriul Turciei, țiganii armeeni născuți în arme Bosch locuiesc pe teritoriul Turciei, numărul total al cărora este de până la 12 mii (conform datelor din 1987).
Țiganii din Europa și America se numește rom, în Siria și Palestina - „acasă“, în Armenia - „resturi“. Lingviștii târziu XIX - începutul secolului XX (G.Askoli, Fr.Mikloshichem și altele) a susținut că Gypsy modernă „p“ în Europa, „e“ - în Orientul Apropiat, „L“ - în Armenia în jetonul aparțin vechii indian " d ". Pe această bază, putem presupune că strămoșii romilor au fost reprezentanții popoarelor din nord-vestul Indiei, etnonimul care casa.
Limba de comunicare este exclusiv armene (dialecte occidentale), dar până în zilele noastre există un limbaj secret - „limba Lomavren“, care utilizează stocul cuvântul de origine indo-ariană și gramatica limbii armene.
Această limbă este folosită pentru conversații secrete, atunci când "Bosh" nu dorește ca oamenii din jur să înțeleagă ce este în joc. În cea mai mare parte, lingviștii cred că morfologia contactării limbilor nu poate fi confundată. Maximul care se poate întâmpla este că purtătorii unei limbi vor trece la morfologia celuilalt, păstrându-și vocabularul și, în parte, fonetica.
Tiganii moldoveni sunt de obicei citați ca un exemplu. Limba lor este cu morfologia moldovenească și cu vocabularul țigan. Și țiganii armeeni au morfologie armeană, dar din nou vocabularul țiganilor.
Limba țiganilor armeni, care ocupă un loc special în sistemul dialectelor romani, în secolul al XIX-lea a fost utilizat în principal în casă, mai degrabă, ca un limbaj secret, argou. Acum ele sunt deținute numai de oamenii vechii generații și apoi într-o formă destul de distorsionată. Apropo, o serie de figuri armenesti de stiinta si cultura din secolul al XIX-lea erau din familii de tigani.
Deși creștinismul a lăsat o amprentă mare asupra psihologiei și a viziunii asupra vieții lui Bosch, totuși, ocupațiile tradiționale, stilul de viață s-au dovedit a fi mai tenace și mai păstrate până în prezent.
Armeanii tigani sunt creștini. Ei mărturisesc Ortodoxia armeană-gregoriană, sunt urmași ai Bisericii Apostolice Armeene. În ceea ce privește chiar etnonimul "Bosch", a apărut relativ recent - la începutul secolului al XIX-lea. "Bosch" înseamnă "tramp" armean în armeană. În mai multe surse armeene antice, a fost folosit cuvântul "gnchu". Se crede că o parte din țigani au venit din Turcia în timpul războiului ruso-turc din 1829. Limba țigănească a Bosch este destul de slabă, deja în perioada descrisă a fost de 500-600 de cuvinte. În același timp, gramatica armeană a fost împrumutată. Un astfel de grad înalt de asimilare lingvistică demonstrează contactele foarte lungi ale acestui grup de romi cu armenii.
O descriere destul de completă a modului de viață al lui "Bosch" a fost întocmită pentru prima dată la începutul secolului al XIX-lea și al XX-lea. Mai jos vom prezenta extrase din studiul lui V.M. Papapyan, precum și de K.P.Patkanyan, A.Paspati și alții.
Accidente spre portret
„Toată iarna ei fac ecrane, diverse coșuri, tăvi răchită, pensule și altele asemenea; și când vine primăvara, se deschide ușa, Bosch a fost încărcată pe o femeie în sine produsul și merge în oraș și districtul sat pentru a comerțului, să cerșească, să colecteze produse alimentare de orice fel ".
"Femeile sunt responsabile pentru partea comercială a lui Bosh. Se duc acasă, sate, neobosit, sub soarele incins, adesea cu copiii; le-au pus în saci atârnate de măgari și, uneori, chiar legați de spate, dacă există doar un copil; petrece noaptea în satele de prieteni. În orașe și sate, băieții armeni de pe străzi se țin de ei, ciocnindu-i. ei vor fi ascuțiți peste ei; dar femeia Bosch este neperturbata, ea raspunde la minti si mai vrajitoare si murdare; iar când cineva trebuie să folosească un personal, ea îi controlează atît de curajoasă și abilă de sfera ei, încât se ascund captivii; și, cu toate acestea, este greu să găsești o femeie mai morală decât Bosh. Vai de cel care încalcă onoarea ei. Se transformă într-un leu și moare, dar nu-i permite să atingă onoarea casei și fidelitatea soțului ei. "
"Bosh nu folosește ornamente de aur, chiar și pe cei bogați. Tinerii poartă uneori inele de argint vechi vechi. Pe lângă brățări și inele, femeia Bosh nu mai are ornamente; hainele ei sunt foarte simple și modeste. Femeile Bosh nu le pasă de ochi, nu purtau cerceii sau bijuteriile pe nas, cum ar fi femeile kurde ".
"În Armenia, toate melodiile și melodiile de dans sunt armean în Bosh. Bozha fumează; bărbații fumează o mulțime de tutun, dar femeile feminine fumează de la femei în Caucaz, dar, mai des, miros de tutun; dar în Armenia turcă, femeia bocsiană nu fumează niciodată - acest lucru este considerat indecent. "
"O femeie Bosch nu fura; om - uneori; A fi sedus, de exemplu, de coada unui cal, dacă își găsește părul bun pentru o sită. Dar, în general, un bărbat Bosch nu este un hoț profesionist și niciodată nu va fura nimic de acasă, chiar dacă vede o ușă deschisă. În tranzacțiile cu împrumut, Bosch are o simplitate remarcabilă de moralitate; fără chitanță, fără martori, împrumută, se întoarce, se dăruiește și se încrede, el evită să fie interesat. Îi este frică de jurământ și nu încalcă acest jurământ, nu va înșela, indiferent dacă este profitabil sau nu pentru el ".
"Guvernul rus consideră Bosch o parte din poporul armean, mesteri artizani. Și ca un magazin de artizanat li sa cerut să aleagă un ticălos utilizabil, în sarcina căruia să existe cazuri mici de judecată; Probleme importante pe care trebuie să le trimită la Curtea Coroanei. Udobash colectează impozite și se ocupă de afacerile judiciare ".
„Nici unul bosha nu a fost niciodată acordat pentru infracțiunea la închisoare sau deportare. Desigur, acest lucru poate fi atribuită faptului că printre Bosch nu ucide și nu prezintă nici crime etnice, dar cei care sunt în mijlocul lor, ei se ascund ingenios, expunând doar vinovații pentru bătrâni justiției. În Turcia și Caucaz, în toate sferturi din oraș au paza poliției, iar în sferturi bosha este considerată inutilă, deoarece nu tulburare care a necesitat intervenția poliției. "
"Bosh, la fel ca toți țiganii, nu are nicio idee adevărată despre religie. În opinia sa, vizitarea bisericii, aprinderea lumanarilor, respect pentru preot - aceasta este religia. El știe despre Dumnezeu doar repetând mecanic ceea ce gândesc și spun ceilalți; el nu se roagă în afara bisericii și nu percepe sensul rugăciunii. Religia nu mai este pentru el decât obiceiul. "
„Țiganii folosesc un“ cuvânt secret“, în discursul său în loc de comune tadjică și cuvinte turcești, astfel încât alții nu au putut înțelege ce spun ei. Gypsy argotic 50% constă din același vocabular, care a avut un „limbaj secret“ (Abdol fiert) și Central qalandars maddahov magazin din Asia, adică și rătăcitori dervisii Sufi Mendicante și povestitori profesionale tot felul de povesti. "
discrepanțe între datele de timp de limba Bosch și limba romilor, european este bine corespund faptelor istorice. Există o ipoteză că strămoșii romilor au fost mutate cu forța pe teritoriul Peninsulei Balcanice din Armenia, în cazul în care au trăit înainte ca, după înfrângerea de pavlikian statului bizantin centrat în Tefrike. Acest lucru sa întâmplat în secolul al VII-lea. BC Astfel, datele de glottochronologie confirmă această ipoteză.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: