Piotr Andreevich Vyazemsky sa născut în 1792 la Moscova. Un descendent al unor prinți specifici, el a aparținut vechii aristocrații feudale, care devenise săracă pe măsură ce regimul autocrat-birocratic a devenit mai puternic.
Gratiile favorite „oameni la întâmplare“, este birocrații baronilor baltice, lipsiți de interese locale și pretențiile de vârstă vechi ale nobilimii ruse - la toate acest bastion de stat polițienesc Vyazemsky vrajbă a fost în sânge. Aristocratică Fronde, mintea epuizat nobil în funcție de absolutismului - atmosfera, adus Vyazemskaya.
În 1805 AI Vyazemsky și-a plasat fiul în pensia iezuită din St. Petersburg; De ceva timp, Peter Andreevich a studiat, de asemenea, la o internat la Institutul Pedagogic. În 1806, sa întors la Moscova, unde și-a lărgit educația, luând lecții private de la profesorii de la Universitatea din Moscova. În 1807, AI Vyazemsky a murit, lăsând fiului său de cincisprezece ani o avere mare. După moartea tatălui său, Vyazemsky a intrat în serviciu. Era membru al Oficiului Landului, dar acest serviciu era în mare parte fictiv.
În mod deliberat alienarea cercurilor oficiale, birocratice, tânărul Vyazemsky conduce o viață absent-minded, jucând în cărți, dar, în același timp, s-au format forțe literare puternice care au determinat calea sa creatoare pentru o lungă perioadă de timp.
În existența lipsită de griji a unui aristocrat laic independent și iubitor de literatură rupt evenimentele teribile ale doisprezecelea an. Vyazemsky sa alăturat miliției și a participat la bătălia de la Borodino, unde un cal a fost ucis și un alt rănit. Împreună cu colegii lor, el se confruntă cu sfârșitul victorios al războiului, creșterea rapidă a conștiinței naționale (la început pentru a combina chiar și în cercurile nobile cu o atitudine entuziastă Alexandru I), marile speranțe politice, care a fost sortite eșecului.
relație literară Viazemsky încă de la început pentru a determina proximitatea față de Karamzin, capul unei noi direcții (Karamzin a fost căsătorit cu sora cea mai mare Viazemsky - Catherine Andreevna, iar vechiul prinț Vyazemsky, pe moarte, el a încredințat conducerea fiului său Karamzin). Deja la rândul său, de 1810s Vyazemsky abordări pentru Arzamasians viitoare - Zhukovsky, Batyushkov, Denis Davydov, VL Puskin, Bludov, Alexander Turgheniev.
Acest "artel prietenos" (expresia lui Vyazemsky) a fost în mod constant adunat în casa lui din Moscova în 1810-1811. Până atunci, au fost deja formate principii literare, care în câțiva ani ar fi fost proclamate de Arzamas.
Viziunile lui Shishkov s-au desfasurat in tratatul "Discursul despre silaba veche si noua a limbii ruse". În jurul "raționamentului". A urmat o luptă. În 1811 a avut loc un semi-oficial "Discuția iubitorilor cuvântului rusesc", condusă de bătrânii - Shishkov, Khvostov, Derzhavin.
Pentru poeții din cercul Arzamas, tradiția poeziei franceze "ușoare" din secolele al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea a fost de mare importanță. Pe solul rusesc, ele creează, de asemenea, o silabă ușoară, armonică (stilul mijlociu), variind cu îndemânare formulele poetice convenționale și elegante. Perfecțiunea înaltă pe care aceste principii stiliste o realizează în lucrarea lui Batiushkov. Young Vyazemsky plătește tribut și entuziasm pentru probele franceze și experimente în spiritul stilului armonios al Rusiei.
Ora orală a venit,
O oră de răpire, o oră de dorințe;
Somn, Argus, sub aripa viselor!
O să văd, prieteni! oamenii nu sunt asupriți
Și sclavie, căzută de mania regelui?
Plecare din versetul armonic Karamzin School, din imitații de franceză „lumina“ în lucrările poeților programate Vyazemsky tocmai în momentul în care a trebuit să găsească un mijloc de a exprima idei sociale merge dincolo de orizonturile scriitori sentimentalismul.
Pentru Vyazemsky, poezia gândirii, pe care o propagă neobosit, nu este poezia speculațiilor filosofice, ci poezia empatiei și conformitatea cu societatea. Este clar că sarcinile creative pe care Vyazemsky le-a întâmpinat în anii 1820 nu au putut fi soluționate prin intermediul școlii Karamzin cu poetica sa armonică. Temperamentul polemic al Vyazemski, interesul său pentru viața de zi cu zi și politica în actualitate nu se potriveau în aceste limite.
Potrivit grupului, și din motive tactice Vyazemskij în presa scrisă a evitat cu grijă orice lucru care ar putea suna controversat „Karamzin, dar, în practică, a fost forțată să caute noi mijloace de expresie artistică în moduri care sunt departe de tradițiile profesorului. Vyazemskij cunoscut și apreciat cultura literară a secolului al XVIII-lea, cultura Derjavin și Fonvizin , în toată lățimea ei, nu numai cu „calm mare“, dar, de asemenea, cu vernacularul și cu toată originalitatea stilistică și îndrăzneală. cultura de limbă a secolului al XVIII-lea a deschis posibilitatea unor noi soluții și literatura relevantă vadach.
În Vyazemski acest tip de tendințe s-au manifestat cel mai clar în experimentele lui cu poli pop (răspunde la evenimentele Războiului Patriotic din 1812 cu versuri odioase). Apelul la îmbrăcăminte era natural: un discurs solemn și înalt, părea că acordă o importanță deosebită subiectului mare al operei. Împreună cu oficialul, instanța de judecată, a existat o omisiune de iubire a libertății lui Radishchev, lui Ryleyev și a tânărului Pușkin. Pentru tradițiile olării iubitoare de libertate se învecinează "Resentierea" lui Vyazemsky:
Dar vântul mi-a purtat vocea, mulțimea s-a umplut.
Sub bannerul ei se află o minciună;
Prin forță de capriciu, regulile sunt călcate în picioare;
Cu o frunză înjurătoare de faimă inumană
Rușinea va sta în adunarea nobililor.
Înălțimea tonului, acumularea de imagini, abundența cuvintelor slave (voce, fruntea, presa, etc.) - toate aceste "Resentimente" se apropie de hainele secolului al XVIII-lea. Împreună cu tradiția Odic, Vyazemsky dezvoltă tradiția de satire, epigrame, fabulă satirică care sa dezvoltat în secolul al XVIII-lea. Forma sa versuri preferată este cupletul cu un cor recurent, uneori variat; versuri de conținut satiric - de a expune miturile luate la controverse literare cu vechiul credincios Kachenovsky.
În experimentele sale literare, tânărul Vyazemsky acționează atât ca elev al Iluminitorilor francezi, cât și ca moștenitor al culturii naționale a secolului al XVIII-lea al Rusiei.
Dar, la începutul anilor 1820 și 1830, au existat argumente și controverse despre romantism - și fiecare scriitor rus activ din acea vreme trebuie să-și determine acum atitudinea față de o nouă gamă de probleme.
Este clar că cifrele din 1810-1820-e, vorbind în ceea ce privește pregătirea revoluției nobile, mult mai aproape de fenomenele culturii mondiale, care sunt asociate cu avîntul pre-revoluționară și revoluționar: filosofia educațională Rousseauism, sentimentalismul radicală, a prezentat problemele de naționalitate și istorie.
Crearea literaturii naționale originale care dezvăluie probleme de viață vitale este marea sarcină culturală pusă de oamenii avansați din anii 1820 (a fost rezolvată mai târziu). Prin urmare, din cercul de idei romantice stă ca o idee de bază a națiunii în Occident ajunge la maturitate, chiar și în adâncurile defunctului Iluminismului, a pătruns în ideologia romantică ca o moștenire a mișcării intelectuale inițiată Lessing, Herder, Goethe.
Conștiința Viazemsky Romantismul intră prin poezia lui Byron, care Vyazemsky a spus: „Paint-l Romantismul amestec de multe ori cu culorile politice.“ Vyazemskij familiarizat cu poezia lui Byron în 1819, iar scrierile sale din această perioadă reflectă impactul extraordinar al acestei descoperiri, „Eu fac tot scăldat timp în poezia profundă - a scris Vyazemsky A. Turgheniev din Varșovia, - am citit și re-citit Lord Byron, desigur pălesc în fragmente franceză. Ce o piatră de la modul în care bate poezia mare! Ca Zhukovsky atrage aici viata ar fi o modalitate pentru o întreagă generație de poeți! " Și este caracteristic faptul că în continuare, în aceeași scrisoare, Vyazemskij byronismului se conectează cu propriile sale impulsuri nesatisfăcute la viata activa, bogat, intens! „De asemenea, este visul meu sau Byron a pornit în jurul lumii în căutarea de soare, sau în guvernul provincial - pentru bunul simț și de adevăr, care a fugit din Rusia, sau disloca în curând în fața mea, voal cețoasă viitorului Deschideți abis care mă va mânca.! sau scopul demn de om! complet istoschevat-mi putere în ezitarilor zadar și nesigur! destin, pescuit, zeu, caz, și îndrepte pașii mei. nu sunt pe creșterea Shagayu sale nu merge acolo, fără țintă, care atrage fler, în cazul în care apelurile de inima Patria mea este acolo unde bunul este sau se bucură e, dar aici nu am beneficia și nu se bucură. Asigurați-un capăt cu mine, sau imprima viața mea la apă proaspătă, sau ambele capete ale apei! Atât de mult pentru bayronstva mea“.
Nu este nici un accident că criticile cele mai critice ale Vyazemski din anii 1820 sunt legate de Pușkin. Aceasta reflectă semnificația deosebită a lui Pușkin în destinul creativ al lui Vyazemsky. A fost decisiv, în ciuda faptului că Vyazemsky este caracterizat de un fel de subestimare a lui Pușkin (mă voi întoarce la acest lucru mai târziu).
Prin toate vicisitudinile relațiilor personale care nu sunt întotdeauna egale sunt contacte creative constante. influență reciprocă, note mari reciproce, reminiscențe, citatele explicite și implicite - toate acestea a fost subliniat în repetate rânduri de către istoricii noștri de literatură. Formularea problemei interacțiunii poetice dintre Vyazemsky și Pușkin aparține lui I. Rozanov. În plus, subiectul este mai mult sau mai puțin elaborate în detaliu Alekseev, AP Bitsilli, S. Bocharov, VA Vatsuro, Gillel'son M., K. Sokolov, I. Toybin, G. Friedlander. Din comparații și observații separate, apare o imagine coerentă a relațiilor creative dintre Pușkin și Vyazemski. Începând din anii 1820 influența lui Pușkin a format în mod activ Vyazemsky-poet. Unele dintre poezile lui Vyazemsky au fost un răspuns direct al operei lui Puskin. De exemplu, „consiliul rutier“ - pe „Dar zadar, cadou aleatoare.“ „Un alt trei“ - .. Pentru a „demoni“, etc. La rândul său, memoria creativă a Pushkin stocate în siguranță, versetele Viazemsky și din când în când plutea epigraful (în „Eugene Oneghin“, la „Postmaster“), reminiscența, trimiterea la nota de subsol (a „Oneghin“, la „călărețul bronz“). S-a stabilit că poemul Viazemsky „Petersburg“ este folosit de Pușkin în „The Village“, iar mai târziu, în „Negro lui Petru cel Mare“, și că această lucrare este una din sursele, „The Bronze Călărețul“. În „Stationmaster“ cu epigraf de la o „stație“ poem Viazemsky cercetatorii nota un fel de polemici cu această piesă - opoziția versiunii rusă și poloneză a stației poștale temă și locuitorii săi.
Încălzirea inspirată de Dumnezeu,
Un alt poet cu o silabă de lux
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: