Pentru a proteja de influența negativă a stăpânilor spirituali ai elementelor naturale și a diferitelor nenorociri sau ghinion trivial, popoarele din Karelia, ca și în întreaga lume, au folosit amulete și amulete.
Charmurile au însoțit viața țăranului de la naștere la moarte. Principalele farmece zilnice ale karelienilor, vepsieni și karelienilor ruși în secolul XIX - începutul secolului al XX-lea au fost crucea și centura. Crucea de pe copil a fost purtată adesea în timpul nașterii, astfel încât copilul nu a murit nebotezat, iar sufletul său nu a primit linia. Pentru un nebotezit, conform credințelor populare, îngerul său păzitor nu putea să intervină. După propriul său talisman, conform credințelor populare, copilului i sa dat însăși natura, de îndată ce a crescut primul său dinte de lapte. Înainte de aceasta, el era considerat a fi în mod special accesibil mașinărilor spiritelor rele, din cauza cărora nu era obișnuit să-l lăsăm singur pentru un minut. După înmugurirea primei, lăsând un copil într-o nesupravegheată șubredă într-o șubredă a pus un talisman pentru patul mătură, care a crescut în prima baie postpartum mama. Se credea că va sperie spiritele interne și alte spirite rele. Funcția de pază a fost, de asemenea, purtată de o pelerină pe un șubred, ceea ce era obișnuit să coasă de fusta unei mame. Sub perna în subreda era obiceiul de a păstra un talisman pentru două foarfece cuțit dezvăluit încrucișate cruce de mână rugăciune „ajutor Sfânt“ (Psalmul 90) sau „Rugăciunea Sfintei Cruci.“ Prin spirite care se crede că au pătruns în casa din exterior, protejat copilul o mătură la podea, a pus pe la pragul de noapte. În locul unei mături pe prag, toporul era adesea pus cu o lamă în sus. Sabia funinginii din spatele urechii sau pe acele părți ale corpului în care oasele ei constituiau "crucea" servise ca o gardă împotriva ochilor răi. Cureaua a fost purtată pentru prima dată pe un copil de către aragaz în ajunul anului, dar dacă a murit înainte de acea vreme, ei au pus cureaua în sicriu. Copii cu vârsta de 1 an la 7 ani (vârsta la care, potrivit credinței populare, „dezleaga mintea copilului“) purtat în jurul gâtului, legat de un amuletă pumnal realizat dintr-un material de culoare roșie, cu o bucată de tămâie și a crescut frunze de aur în interior. Veps, Karelia și rusă în Obonezhie înlocuirea simbolurilor creștine în amulete ar putea servi ca un „verslivy“ piatră (adică, Gruss din piatra, care încălzește apa în butoaie de lemn și kadushka). În Zaonezhye, uneori un copil purta o picătură de mercur într-o pene conectată cu o pene de gâscă.
De la vârsta de șapte ani, au început să poarte un ac de protecție pentru ochii răi. Un astfel de cui, pe cât de aproape posibil de trup, "femeile vechi din satele Karelia sunt purtate pretutindeni astăzi. Bărbații pentru talisman purtau un cui sau alt obiect ascuțit în buzunar.
La nuntă, mirele și mirele au luat rugăciunea "Lăsați" pentru amuful vrăjitoriei, pe care ruda sau cunoștința la cumpărat de la vrăjitor. Mireasa în tivul lipit ace cu un ochi rupt, mirele astfel de ace lipite în partea de talie a pantalonilor. Mirele și mirele puteau purta ceapă pentru ei înșiși și usturoi, mercur într-o pene de gâscă, mirele sub călcâie a pus o ruble de argint sau o piatră plată în cizma dreaptă. Un amulet suplimentar în ziua nunții sale era o curea pe care nu o îmbrăcase niciodată. Mireasa și vrăjitorul înainte de călătoria la biserică, foarte adesea încins cu o plasă de pescuit peste trupul gol - cel mai puternic după crucea, centura și amuful de mercur al popoarelor din Karelia. În nordul Obnegiei, amuleta a fost, de asemenea, investită în capul mirelui, pentru care pene de păsări de pradă așezate pentru căptușeala unui capac sau pălării. Îmbrăcămintele de nuntă au fost purtate de către noii soții în termen de 40 de zile de la nuntă.
Farmece rutiere călătorii din Karelia au fost „drumul“ de rugăciune și Apocrifele „Fiul Fecioarei“, o mână de teren nativ într-un săculeț de pânză sau o cârtiță uscat și născut „într-o cămașă“ - uscat „cămașă“. Warriors Kareliei în primul război mondial, pentru a tăia elanul gloanțe otsypali puțin teren nativ pe parapetul șanțului. Din gloanțe, unii războinici au purtat, de asemenea, împreună cu ei rugăciuni speciale care au fost vândute de kalikami sau le-au fost date în numele vrăjitorilor locali. amulete de vânătoare în Karelia și Veps erau gheare de urs, bucăți de rășină de pin topit de fulgere. Vedetele, uneori, cu un scop avers înainte de a merge pe o vânătoare pictate crustă de grăsime de urs pictată pe umerii îmbrăcăminții exterioare.
Tradiția purtării de amulete printre popoarele din Karelia a fost mai puțin dezvoltată decât purtarea de amulete. "Shirt", care uneori a dat naștere unui copil, ar putea servi nu numai ca un amulet, ci și ca un amulet. Ea a fost luată cu ea, "din fericire", mama ei, când au mers la cumpărături pentru un magazin sau pentru un târg. "Fericirea" pe care o putea purta cu sine și cu proprietarul acestei "cămăși". Băieții, pentru a obține noroc în dragoste, în Karelia aveau obiceiul de a purta în buzunarul lor uscat buzunare "bucle regale". Bărbați, în același scop, au cusut o bâtă uscată în gunoiul porturilor lor. pescari ruși și vânători, în partea de sud-est a Kareliei a luat cu ei la os de pește de la animalul de sacrificiu cu o masă publică, împreună cu o lumânare de ardere în biserică în Joia Mare (ultima zi de joi înainte de Paști) lumânarea. Ei credeau că prada de la purtarea lor se va tripla cu ei.
Trimiteți-le prietenilor: