(1) Alif. Lam. Mim. Literele tăiate ("huruf al-mukotta'a) la începutul unor surse.
Sufyan Thawr relatat de Ibn Abu Nadzhiha cuvintele Mujahid, a spus el, "" Alif, Lam, Mim, "" Ha, Mim "" Alif, Lam, Mim, Sad "" Garden „- este ceva cu care Allah a început Coranul. " În mod similar, alții l-au dat de la Mujahid. În altă versiune a lui Mujahid, el a spus că acesta este unul dintre numele Coranului. Același lucru a fost spus de Qatada și Zaid ibn Aslam. Cel mai probabil, acest lucru este - ceea ce se înțelege în cuvintele lui Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam, atunci când a spus că acesta este unul dintre numele de suras, pentru fiecare sură poate fi colectiv numit Coranul. Foarte departe de adevăr că „Alif, Lam, Mim, Sad“ poate fi numele Coranului, pentru că primul lucru care vine în minte atunci când cuvintele „am citit“ Alif, Lam, Mim, Sad „deoarece SURA“ Garduri " dar nu întregul Qur'an.
Iar cel mai bun mod despre acest lucru este cunoscut lui Allah.
Alții au spus că acesta este unul dintre numele lui Allah Atotputernic. Sha'bi a spus: "Începuturile surei se referă la numele lui Allah". Cu toate acestea, a declarat Salim ibn „Abdullah și Ismail ibn Abdurrahman al-Sudd al-Kabir. Shu'bah relatat de la Al-Sudd, el a spus: „A dat seama pe mine vestea că Ibn„Abbas a spus: الم «« Alif, Lam, Mim. «- este una dintre cele mai mari nume ale lui Allah» Acesta a fost mesajul lui Ibn Abu Hatim din Shu'ba. Ibn Jarir a înmânat Bindara cuvintele lui Ibn Mahdi Shu'bah cuvintele pe care el a spus: "L-am întrebat Al-Sudd a" Ham, Mim, "" Ce păcat "" Alif, Lam, Mim, „și el a răspuns, : "Ibn Abbas a spus:" Acesta este numele cel mai mare al lui Allah. " Ibn Jarir a transmis, de asemenea, acest mesaj lui Ibn „Abbas Shu'bah prin cuvintele lui Al-Sudd cuvintele lui Al-Murr Hamadani.Podobnoe a relatat de la“ Ali si Ibn „Abbas.
„Ali ibn Abi Talha raportat la Ibn“ Abbas: „Acesta este un jurământ, care promite lui Allah, și se referă la numele lui Allah.“ Ibn Abi Hatim și Ibn Jarir relatat că „Ikrima a spus: الم« «Alif, Lam, Mim "- un jurământ." Ambii au relatat, de asemenea, de la Ibn „Abbas:. "Alif, Lam, Mim" - Eu, Allah, cel mai bun știu" Același lucru a fost spus de Sa'id ibn Jubayr. Al-Sudd relatat de la Ibn „Abbas, companioni Ibn Mas'ud lui Allah si Trimisului,“ alaihi wa sallam, despre cuvintele الم «Alif, Lam, Mim,“ «Aceasta este litera care începe literele alfabetice sunt numele lui Allah» . Abu Jafar al-Razi a dat cuvintele lui Rabi'a ibn Anas de cuvinte Abu al-'Aliy ale Celui Atotputernic: الم «Alif, Lam, Mim«-»Acestea sunt cele trei litere ale douăzeci și nouă de litere ale limbii. Nu există o singură scrisoare de la ei care să nu înceapă cu numele lui Allah. Nu există o singură scrisoare de la ei, care nu este beneficiul sau testul Său. Nu există o singură scrisoare de la ei care nu ar fi termenul lor. „Isa ibn Maryam, pacea fie asupra lui, a spus:„Mă întreb cum se pronunță numele lui și să trăiască pentru a obține moștenirea lui, și, în același timp, comite neîncredere față de El. Alif - începutul numelui "Allah". Lam - începutul numelui "Lateef". Mim este începutul numelui "Majid". Alif este binecuvântarea lui Allah ("Aalaa"). Lam este bunătatea și înțelegerea lui Allah ("Lutf"). mima este slava lui Allah (Majd). Alif este un an, lila este de treizeci de ani, mime are patruzeci de ani. " Textul acestui mesaj aparține lui Ibn Abu Hatim.
Ibn Jarir a spus același lucru și a spus că nu există nici o contradicție între toate aceste mesaje, iar acest lucru este similar cu modul în care același cuvânt este folosit pentru diferite semnificații ("omonim"). de exemplu, cuvântul "umma" din Coran înseamnă: religie, persoană umilă, comunitate, interval de timp. Cu toate acestea, Abu 'Aliyah nu a însemnat asta. El a susținut că aceste litere indică mai multe sensuri în același timp. Și cuvântul "umma" (care a fost dat de Ibn Jarir). în fiecare loc are un singur sens, așa cum este indicat de contextul propoziției. Cu toate acestea, o literă (la începutul sura) pot avea diferite semnificații, pentru că nu există nici un context sau pronume, prin care s-ar putea da preferință la orice znacheniyu.Poetomu poate învăța doar din textul sacru al viziunii, ( „tavkyf“) Aceasta este o problemă controversată și nu există o unanimitate în ea. În total, paisprezece astfel de litere au fost folosite la începutul surului, iar acestea sunt jumătate din literele alfabetului. Zamahshari a spus că nu există nici o îndoială că Allah Atotputernic a folosit aceste scrisori aici nu pentru distracție și nu în zadar. Cine, după ignoranță, va spune că în Coran este ceva complet lipsit de ceea ce este închinarea, el va face o mare greșeală. Este foarte clar că în sine are sens. Dacă avem în acest cont (mesajul) din cele salvate din erori (Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). atunci o vom exprima. În caz contrar, ne vom opri acolo, în cazul în care să stați, și vom spune: (آمنا به كل من عند ربنا) - «Noi credem în el, că toate acestea sunt de la Domnul nostru“ (Familia lui Imran, 7). În această problemă nu există o unanimitate a oamenilor de știință și cineva care a devenit clar cu privire la fidelitatea unor opinii cu ajutorul dovezilor trebuie să urmeze acest lucru. În caz contrar, ar trebui să vă opriți până când această poziție devine clară.
Iar cel mai bun mod despre acest lucru este cunoscut lui Allah.
Am învățat și am înțeles acest verset!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: