Luzhin și Svidrigailov - literatura și limba rusă

Romanul "Crima și pedeapsa" a fost conceput de Dostoievski încă în robia penală. Apoi a fost numit "Pyanenkie", dar treptat ideea romanului a fost transformată într-o "înregistrare psihologică a unei crime".







Dostoievski în romanul său descrie coliziunea teoriei cu logica vieții. Potrivit scriitorului, procesul de viață, adică logica vieții, refuză mereu, face ca orice teorie să nu poată fi înșelată - și cea mai avansată, revoluționară și cea mai criminală. Prin urmare, este imposibil să faci o viață teoretică. Prin urmare, principala gândire filosofică a romanului nu este dezvăluită în sistemul dovezilor logice și refutări, ci ca o ciocnire a unui om obsedat de o teorie extrem de criminală, cu procese de viață care dezaprobă această teorie.

Raskolnikov în romanul este înconjurat de personaje, care sunt la fel ca „omologul“ său: în ele se reduce, parodiat sau un set de pe orice parte a personalității protagonistului. Datorită acestui fapt, romanul nu este atât de mult procesul infracțiunii, cât de mult (și cel mai important), instanța de judecată împotriva persoanei, caracterul, psihologia umană, care reflectă caracteristicile realității ruse 60-e ale secolului trecut: căutarea adevărului, adevărul, aspirațiile eroice, „reel“ , "iluzie".

Rodion Raskolnikov este asociat cu mulți oameni în muncă. Unii dintre ei sunt Luzhin și Svidrigailov, care sunt "dublurile" protagonistului, pentru că au creat teorii similare cu teoria "aleșii" și "animalelor tremurând". "Suntem un singur domeniu de fructe de padure", spune Svidrigailov lui Rodion, subliniind asemanarea lor.

În captivitatea teoriei false este Svidrigailov - una dintre cele mai complexe imagini ale lui Dostoievski. El, ca și Raskolnikov, a respins moralitatea socială și ia risipit viața pentru divertisment. Svidrigailov, vinovat de moartea a câtorva oameni, și-a forțat conștiința să rămână tăcută mult timp și doar o întâlnire cu Dunya a trezit în sufletul său sentimente. Dar pocăința, spre deosebire de Raskolnikov, a venit la el prea târziu. El chiar la ajutat pe Sonya, mireasa lui, copiii lui Katerina Ivanovna, să-și înece remușcările. Dar nu este suficient timp sau energie pentru a se descurca cu el insusi si se impusca un glonte pe frunte.

Svidrigailov - un om fără o conștiință și onoare - ca și în cazul în care avertizarea Raskolnikov dacă el nu a ascultat glasul propriei sale conștiințe și vrea să trăiască, având la inimă infracțiunea, nu este răscumpărat de suferință. Svidrigailov - cel mai pentru agonia „gemene“ Raskolnikov lui, deoarece dezvăluie profunzimea căderii morale a omului, pentru că vidul spiritual care a plecat pe calea crimei. Svidrigailov - un fel de „om negru“, care este mereu preocupat de Raskolnikov, care îl convinge că acestea sunt „păsări de o pană“, și care este, prin urmare, deosebit de luptă cu disperare erou.







Svidrigailov - proprietar de teren, conduce un mod de viață inactiv. Svidrigailov om și cetățean în el însuși distrus. Prin urmare, el are un cinism cu care formula esența ideii schismatice, eliberându-se de confuzia lui Rodion, rămânând în voluptuozitatea nemărginită. Dar, a dat peste un obstacol, se sinucide. Moartea pentru el este eliberarea de toate obstacolele, de la "întrebările omului și cetățeanului". Acesta este rezultatul ideii, în care Raskolnikov dorea să fie convins.

Un alt "dublu" al lui Rodion Raskolnikov este Luzhin. Este un erou, prosper și nu se oprește. Luzhin dezgustat si ura Raskolnikov, deși el recunoaște ceva în comun, în principiu lor de viață pas cu pas de relaxare peste obstacole, iar acest lucru chiar mai chinuit de conștiință Raskolnikov. Luzhin este un om de afaceri cu "teoriile sale economice". În această teorie, el justifică exploatarea omului, și se bazează pe calcularea beneficiului și este diferit de teoria gândurilor dezinteresare Raskolnikov. Deși teoria și una sau cealaltă duce la ideea că poți „vărsat sângele conștiinței,“ motive Raskolnikov sunt nobile, prin suferință inima, el este condus nu doar calcule și înșelătoare, „mintea întunecată.“

În opera sa "Criminalitate și pedeapsă", Dostoievski ne convinge că nu este întotdeauna lupta dintre bine și rău în sufletul omului, care se termină în victoria virtuții. Prin suferința oamenilor mergeți la transformare și purificare, îl vedem în imaginile lui Luzhin și mai ales Svidrigail

Informații despre activitatea lui Luzhin și Svidrigailov

Există o serie de probleme care trebuie rezolvate: Ce a făcut Svidrigailov să suprime frica de moarte în sine? De ce sa sinucis? Care este scopul sinuciderii sale? De ce a "mușcat" viața lui "ca o piuliță"? În proiectele Dostoievski a remarcat: "Nici entuziasmul, nici idealul". Perfect înțelegând că vine în Rusia cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, concluzionează: "totul în lume este o minciună, dar este așa.

în asta. Există doar speranța că va putea să depășească toate suferințele și să nu renunțe la posibilitatea liberă de răscumpărare. Concluzia. Libertatea, desigur, ocupă un loc important în opera lui Dostoievski. În lucrările sale a încercat să demonstreze că fiecare persoană este demnă de libertate și nimeni nu are dreptul să decidă această posibilitate.

trimite pe ea. Acestea sunt două linii: dezvăluirea teoriilor care pun o persoană peste ceilalți și afirmarea priorității poruncilor și principiilor morale creștine sunt cele principale din romanul "Criminalitate și pedeapsă". Și supunerea lor este supusă complotului, sistemului de imagini, compoziției lucrării. Inima complotului romanului este un fapt real - o crimă comisă de un tânăr nu din cauza banilor, ci sub.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: