Un șah detaliat foarte util al acestei hadeeth este unul dintre imamii Salafului
Trimisul lui Allah a spus: "Religia este o atitudine sinceră".
El a fost întrebat: "Cui?"
El a răspuns: "lui Allah, Cartea Lui, Mesagerul Său și conducătorilor musulmanilor și musulmanilor obișnuiți"
Al-Bukhari și musulmani
Said Imam Muhammad Ibn Nasr al-Marwazi (202-294):
على وجهين أحدهما فرض والآخر نافلة فالنصيحة المفترضة لله هي شدة العناية من الناصح باتباع محبة الله في أداء ما افترض ومجانبة ما حرم وأما النصيحة التي هي نافلة فهي إيثار محبته على محبة نفسه وذلك أن يعرض أمران أحدهما لنفسه والآخر لربه فيبدأ بما كان لربه ويؤخر ما كان لنفسه فهذه جملة تفسير النصيحة له الفرض منه والنافلة وكذلك تفسير سنذكر بعضه ليفهم بالتفسير من لا يفهم الجملة فالفرض منها مجانبة نهيه وإقامة فرضه بجميع جوارحه ما كان مطيعا له فإن عجز عن القيام بفرضه لآفة حلت به من مرض أو حبس أو غير ذلك عزم على أداء ما افترض عليه متى زالت عنه العلة المانعة له قال الله عز و جل ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل فسماهم محسنين نصيحتهم لله بقلوبهم لما منعوا من الجهاد بأنفسهم وقد يرفع الأعمال كلها عن العبد في بعض الحالات ولا يرفع عنهم النصح لله و كان من المرض بحال لا يمكنه عمل بشيء من جوارحه بلسان ولا غيره غير أن عقله ثابت لم يسقط عنه النصح لله بقلبه وهو أن يندم على ذنوبه وينوي إن يصح أن يقوم بما افترض الله عليه ويتجنب ما نهاه عنه وإلا كان غير ناصح لله بقلبه وكذلك النصح لله ولرسوله فيما أوجبه على الناس على أمر ربه ومن النصح الواجب لله أن لا يرضى بمعصية العاصي ويحب طاعة من أطاع الله ورسوله وأما النصيحة التي هي نافلة لا فرض فبذل المحمود بإيثار الله على كل محبوب بالقلب وسائر الجوارح حتى لا يكون في الناصح فضل عن غيره لأن الناصح إذا اجتهد لمن ينصحه لم يؤثر نفسه عليه وقام بكل ما كان في القيام به سروره ومحبته فكذلك الناصح لربه ومن تنفل لله بدون الاجتهاد فهو ناصح على قدر عمله غير محق للنصح بالكمال وأما النصيحة لكتاب الله فشدة حبه وتعظيم قدره إذ هو كلام الخالق وشدة الرغبة في فهمه ثم شدة العناية في تدبره والوقوف عند تلاوته لطلب معاني ما أحب مولاه أن يفهمه عنه ويقوم له به بعد ما يفهمه وكذل الناصح من القلب يتفهم وصية من ينصحه وإن ورد عليه كتاب منه عنى بفهمه ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه كذلك الناصح لكتاب الله يعني يفهمه ليقوم لله بما أمر به كما يحب ويرضى ثم ينشر ما فهم من العباد ويديم دراسته بالمحبة له والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه وأما النصيحة للرسول صلى الله عليه و سلم في حياته فبذل المجهود في طاعته ونصرته ومعاونته وبذل المال إذا أراده والمسارعة إلى محبته وأما بعد وفاته فالعناية بطلب سنته والبحث عن أخلاقه وآدابه وتعظيم أمره ولزوم القيام به وشدة الغضب والإعراض عن من يدين بخلاف سنته والغضب على من ضيعها لأثرة دنيا وإن كان متدينا ب ها وحب من كان منه بسبيل من قرابة أو صهر أو هجرة أو نصرة أو صحبة ساعة من ليل أو نهار على الإسلام والتشبه به في زيه ولباسه وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب طاعتهم ورشدهم وعدلهم وحب اجتماع الأمة كلهم وكراهية افتراق الأمة عليهم والتدين بطاعتهم في طاعة الله والبغض لمن رأى الخروج عليهم وحب إعزازهم في طاعة الله وأما النصيحة للمسلمين فأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه ويشفق عليهم ويرحم صغيرهم ويوقر كبيرهم ويحزن لحزنهم ويفرح لفرحهم وإن ضره ذلك في دنياه كرخص أسعارهم وإن كان في ذلك ربح ما يبيع من تجارته وكذلك جميع ما يضرهم عامة ويحب صلاحهم وألفت هم ودوام النعم عليهم ونصرهم على عدوهم ودفع كل أذى ومكروه عنهم
"O atitudine sinceră este de două feluri - obligatorie și de dorit.
O atitudine sinceră față de Allah este o preocupare puternică a unei astfel de persoane, urmărind iubirea lui Allah îndeplinind ceea ce a ordonat Allah și evitând ceea ce El a interzis.
În ceea ce privește atitudinea sinceră dorită față de Allah, aceasta este preferința pentru iubirea lui Allah față de iubirea pentru sine. Și aceasta se datorează faptului că atunci când o persoană este prezentată cu două lucruri - unul pentru sine și altul pentru Domnul său, el începe de la acea pentru Domnul său, și lasă mai târziu ceea ce pentru el însuși.
Și această interpretare a unei atitudini sincere, în general, obligatoriu și de dorit.
Și, de asemenea, vom menționa în detaliu pentru cei care nu înțeleg în general și spun -
atitudine sinceră obligatorie față de Allah - un pas înapoi de la ceea ce El a interzis, și să-și îndeplinească obligațiile de către toate organismele pe care le posedă. Și dacă nu poți îndeplini îndatoririle atribuite de obligația lui Allah, ca urmare a dezastrului veni peste tine - ca o boală sau închisoare sau ambele - pe care intenționați ferm să-și îndeplinească ceea ce Dumnezeu a pus peste voi merge imediat departe de tine este un obstacol care împiedică o fac imediat.
Allah a spus: „Nu există nici o vina pe cei slabi, bolnavi și cei care nu găsesc fonduri pentru donații, în cazul în care sunt sincere lui Allah si Trimisul Sau Nu există nici un motiv să batjocorească pe cei care fac bine, adevărat, Allah - Iertator, Milostiv ..“ (At-Tawbah 91).
Și Allah le-a numit sincer (Muhsin) din cauza atitudinii lor sincere față de Allah în inimile lor, atunci când ei nu puteau ieși singuri la jihad.
Și toate obligațiile pot fi eliminate din sclavul lui Allah, în unele situații, dar niciodată nu va fi eliminat din atitudinea sa sinceră față de Allah, indiferent de ce stadiu nu au ajuns la boala lui - chiar dacă el nu este în stare să facă nimic cu trupurile lor - nici o limbă, nimic mai mult decât orice alt și singurul lucru care rămâne este mintea lui - chiar și într-o astfel de stare nu se încadrează pe atitudinea sa sinceră față de Allah cu inima - și asta înseamnă regretul pentru păcatele pe care le-a comis, și intenția de a-și îndeplini obligațiile impuse de Allah și pentru a evita interdicțiile lui e Face mai bine.
Și dacă nu face acest lucru, atunci nu este în mod sincer legat de Allah în inima lui.
Și, la fel de sincer, atitudinea față de trimisul Său este că a impus poporul la ordinele Domnului său.
Și din atitudinea sinceră obligatorie față de Allah - să nu vă mulțumiți cu păcatul păcătosului și să iubiți supunerea față de Allah și trimisul Său.
În ceea ce privește atitudinea sinceră dorită, care nu este obligatorie - este preferința lui Allah inima și toate organele de restul preaiubit, în măsura în care inima nu va fi cu adevărat atribuite reziduuri de orice altceva.
Și asta pentru că el aparține cu adevărat în cazul în care este foarte dificil căruia îi aparține cu adevărat - că el nu se pune deasupra ei și face tot ceea ce el a iubit-o la care el se referă, și îi va plăcea - și la fel de adevărat în legătură cu Domnul său .
Dar cel care comite fapte de bunăvoință pentru Allah fără diligență în aceasta - atunci el se referă sincer la gradul faptelor sale, dar nu a ajuns la plinătatea unei relații sincere.
În ceea ce privește atitudinea sinceră față de Cartea lui Allah - este o dragoste foarte puternică pentru ea și glorificarea ea - este cuvântul Creatorului - și este, de asemenea, o dorință puternică de a înțelege, și o lucrare puternică în gândire asupra acestuia atunci când este citit, doiskivayas în fire, că Allah iubește pentru sclavi, astfel încât ei să înțeleagă de ea și apoi să acționeze asupra a ceea ce au înțeles după ce au înțeles.
Și e doar cine aparține cu adevărat cuiva inima - el vrea să și încearcă să înțeleagă voința și îndrumarea pe care el se referă la el atunci când ajung să facă ceea ce a scris în ele.
La fel cu adevărat în legătură cu Cartea lui Allah - încearcă să înțeleagă Coranul, pentru a efectua pentru Dumnezeu este ceea ce El a poruncit, astfel ca Allah este iubit și fericit, și apoi - să-l distribuie între ceilalți sclavi ai lui Allah, și în mod constant învață le, decorat cu caracter și moralitatea pe care o numește Coranul.
În ceea ce privește atitudinea sinceră față de Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui în timpul vieții sale - este de a încerca să fac tot posibilul să-l asculte și să-l ajute și petrece o proprietate atunci când el a vrut, și se grăbesc să câștige dragostea lui
În ceea ce privește atitudinea sinceră față de el după moartea sa - este de a avea grijă de faptul că pentru a colecta Sunnah și să învețe despre natura și caracterul său, și exalta ordinea Trimisului lui Allah, și asigurați-vă că pentru a efectua, și foarte furios și să se întoarcă departe de cei care profesează o religie contrar Sunnah, și să fie supărat pe cei care l-au părăsit, punând bunurile lumești înainte, chiar dacă ei cred în ea.
Și, de asemenea, de a iubi pe cei care au avut de a face cu Mesagerul lui Allah, fiind o rudă a acestuia, sau muta cu el, sau el sau partenerul său, chiar și o scurtă perioadă de zi sau noapte de ajutor - pe Islam.
Și, de asemenea, trebuie să fiți ca Mesagerul lui Allah, în aspectul și hainele sale.
În ceea ce privește atitudinea sinceră a domnitorului Sharia musulmanilor, este dragostea de ascultare față de ei, și dragostea de înțelepciune, justiție pentru ei, și dragostea pentru unificarea Ummah din jurul lor, și ostilitate să împartă Ummah față de ei, mărturisind subordoneze în mod necesar acestora, ceea ce corespunde la ascultarea de Allah și să urăști pe cei care cred permis să meargă împotriva lor cu sabia, și de a iubi elevație lor prin supunere față de Allah.
În ceea ce privește atitudinea sinceră tuturor musulmanilor - adică să-i iubească la fel ca te iubesc pentru tine, si ura la fel ca și ura pentru el însuși, și simpatizează cu ei și cu amabilitate trata-le mici, și să respecte bătrânii lor, și musulmanii trist atunci când trist și fericit atunci când acestea sunt fericiți, chiar dacă doare bunurile sale lumești - cum ar fi să se bucure de prețuri mici de cost pentru ei, chiar dacă el va pierde un profit în comerțul lor.
Și, de asemenea, nu iubesc tot ceea ce le dăunează, în general, și de a iubi norocul lor, și relații bune, și că acestea au fost în mod constant Sunt oferite harul lui Allah, și că au învins dușmanii lor, și le-a fost împins toate daunele și probleme "
Sursa: "Tazim cadru as-sare", 2 / 692-693
Trimiteți-le prietenilor: