Genuri de proză populară

1 curs "staționare KDP"

De mult timp, omul nu se îngrijea doar de alimente și de locuințe, căuta să înțeleagă lumea din jurul lui, să compare diferitele fenomene, să creeze lucruri noi în natură și în imaginația sa. Fructe de observații vechi de secole și meditații ale poporului, visele și speranțele lui au fost încorporate în cântece, povestiri, legende, proverbe, zicări, ghicitori. Deci poporul și-a creat arta, poezia.







Povești, epice, cântece, proverbe și alte tipuri de creativitate orală sunt numite folclor.

Cuvântul "folclor" în traducere literală din engleză înseamnă înțelepciune populară. Folclorul este poezia creată de popor și populară în mase, în care reflectă activitatea lor de lucru, viața socială și de zi cu zi, cunoașterea vieții, a naturii, a cultelor și a credințelor. Folclorul întruchipează opiniile, idealurile și aspirațiile poporului, fantezia sa poetică, cea mai bogată lume a gândurilor, sentimentelor, experiențelor, protestelor împotriva exploatării și oprimării, visuri de dreptate și fericire. Aceasta este o creație artistică verbală, verbală, care a apărut în procesul de formare a discursului uman. M. Gorky a spus: "... începutul artei de exprimare - în folclor".

Un factor important asigurarea dezvoltării poeziei populare, în trecut, a fost lipsa de „diferențe clare în viața intelectuală a oamenilor.“ În aceste condiții istorice au apărut lucrări de „toți oamenii ca o persoană morală.“ Datorită acestui fapt, poezia populară pătrunde în principiul colectiv. Este prezentă în eveniment și percepția publicului a operelor nou create, în existența lor ulterioară și de prelucrare. Colectivitatea se manifestă nu numai în exterior, ci și pe plan intern - în sistemul poetic majoritatea oamenilor, natura generalizare a realității în imagini, etc. În caracteristicile portret de caractere în anumite situații și imagini de folclor mici diferențe individuale, astfel încât proeminent în .. ficțiune.

Imaginile eroilor populare exprimă cele mai bune trăsături ale caracterului național rusesc; conținutul operelor folclorice reflectă cele mai tipice circumstanțe ale vieții oamenilor. În același timp, creativitatea poetică populară a prerevoluționistului nu putea decât să reflecte limitările și contradicțiile istorice ale ideologiei țărănești. Dacă trăim în transmisie orală, textele poeziei populare s-ar putea schimba în mod semnificativ. Cu toate acestea, după ce au ajuns la finalizarea completă ideologică și artistică, lucrările au fost adesea păstrate pentru o lungă perioadă de timp aproape neschimbată ca o moștenire poetică a trecutului, ca bogăție culturală a valorii durabile.

Pe o întindere cronologică din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, folclorul ocupă o poziție intermediară, este o legătură în spațiul cultural de secole. Poate că folclorul a devenit un fel de filtru pentru parcelele mitologice ale întregului agregat al societății Pământului, care a trecut în subiectele de literatură ale universale, semnificative din punct de vedere umanist, cele mai viabile.

arta populară, de multe ori o incarnare verbală - este o activitate de creație artistică colectivă a oamenilor, care reflectă viața lui, convingeri, idealuri; create de oameni și care predomină în rândul maselor poezia (legende, cântece, Limerickuri, glume, povestiri, epic), muzica populară (cântece, melodii instrumentale și piese de teatru), teatru (teatru, piese de teatru satirice, teatru de păpuși), dans, arhitectura, vizual și arte și meserii.

Pentru a analiza conceptul de proză populară, este necesar să definim acest concept.

Promza (proza ​​latină, din pr # 111; sa - dreaptă, simplă, de la proversa - cu fața în față) - discurs oral sau scris, fără divizare în segmente comensurabile - versuri; spre deosebire de poezie, ritmul său se bazează pe corelația aproximativă a construcțiilor sintactice (perioade, propoziții, coloane). Uneori, termenul este folosit ca o opoziție a ficțiunii în general (poeziei) cu literatura științifică sau jurnalistică, adică fără legătură cu arta.

La origine, în literatura greacă, orice literatură artistică a fost numită poezie. Cu toate acestea, însăși conceptul de artă în cultura greacă era strâns legat de ritm și, prin urmare, majoritatea operelor literare aveau o formă poetică. Ulterior, discursul organizat ritmic a început să fie numit un verset, în opoziție cu vorbirea, fără a fi asociat cu ritmul. Romanii antic, succesorii culturii grecești, au început să se numească proza ​​ei. În Quintilian, apare expresia "oratio prosa", Seneca are pur și simplu "prosa" pentru a desemna liberul discurs, fără legătură cu repetițiile ritmice.

În ciuda dovezilor evidente, nu există o delimitare clară între conceptele de proză și poezie. Există opere care nu au un ritm, totuși, rupte în linii și referitoare la versuri și invers, scrise în rime și ritm, dar legate de proză.

În Grecia Antică, împreună cu poezia, a existat și proza ​​artistică: mituri, legende, basme, comedii. Aceste genuri nu au fost considerate ca fiind poetice, deoarece mitul pentru vechii greci nu era un fenomen artistic, ci unul religios, o legendă - o istorie, un basm - de zi cu zi, o comedie considerată prea banală. Proza non-ficțiune include operele oratorice, politice, mai târziu științifice. Astfel, în lumea veche, în vechea Roma și apoi în Europa medievală, proza ​​era pe al doilea plan, reprezentând literatură de zi cu zi sau jurnalistică, în opoziție cu poezia extrem de artistică.

În a doua jumătate a Evului Mediu, situația a început să se schimbe treptat. Împreună cu descompunere vechi mai întâi și apoi se descompune treptat societatea feudală poem tragedie Ode. În legătură cu dezvoltarea burgheziei comerciale, creșterea culturală și ideologică, mai creșterea și dezvoltarea de genuri în proză, bazate pe cultura orașelor mari. Există o poveste, o scurtă poveste, urmată de un roman. genuri poetice vechi, joacă un rol important în literatura de specialitate a societății feudale și sclavagistă, își pierd treptat principalul lor rol, cel mai important, cu toate că în nici un caz dispărut din literatura de specialitate. Cu toate acestea, noi genuri, care joacă un rol major în primul stil burghez, și apoi în toată literatura societății capitaliste, în mod clar tendința de proza. Ficțiune începe să conteste poziția de lider în poezie, este lângă ea, și încă mai târziu, în perioada de glorie epoca capitalismului, chiar și o împinge. Prin scriitorii secolului al XIX-lea, romancieri, scriitori poveste scurtă și romancieri, sunt cele mai proeminente figuri din literatura de specialitate, oferind publicului acele mari generalizările tipice care în epoca triumful poeziei a dat creatorii de poezii și tragedii.







Bazele prozei populare sunt povestiri, proverbe și zicări.

Istoria proverbelor și a zicerilor

Lupta împotriva invadatorilor străini, o iubire ferventă pentru patria și ura dușmanilor, fermitatea, curajul și eroismul poporului rus - toate acestea găsite în cuvinte scurte, dar înțelepte.

oamenii muncii care creează toată bogăția țării și să-l protejeze de invadatori străini de secole lăsați de capul sub jugul greu al exploatării și înrobire. Vinovatii vieții sale grea, poporul său de suferință a văzut în Boierii, oficiali, clericii, proprietarii de terenuri, și apoi în capitaliști. Multe proverbe create, care reflectă o viață dificilă și foame a țăranului, spre deosebire de viața bine hrăniți și fără griji stoarse din toate dl sucuri (tip sărac și pâine nu mănâncă, bogat cameră, om mănâncă, cavaleri roșii, și coliba bărbații pe de o parte, bătăturile țărănești barele sunt pline de viață). Mai ales o mulțime de proverbe, ridiculizând caustic preoți și călugări, lăcomia, avariția, egoismul (Popa da hoț toate se potrivesc; palatoschizului da preoți ochi - o gaură nesățios).

Omul sărac nu are unde să meargă și nimeni să nu se plângă. Oficialii au fost în garda acelorași proprietari de servitori (în cazul în care forța, există legea). În instanță era imposibil să vii fără mită, ceea ce era posibil numai pentru cei bogați. Și, bineînțeles, problema a fost întotdeauna hotărâtă în favoarea lor. Unde este curtea acolo și nu este adevărat.

Viața este îndemnat în mod constant masele pe care nici Dumnezeu căruia ei se roagă, nici regele, pe care Sperau nu ar aduce reliefare. Pentru Dumnezeu este înalt, pentru rege departe - o astfel de concluzie este inevitabilă. Ai putea să te bazezi numai pe puterea ta. În cele mai dificile ori, oamenii nu au încetat să vis de voință (într-o celulă de piatră, și a crezut că este liber), despre masacrul de gazdele lor (sunt în furtună iad și lăsați robinetul roșu), o viață fericită (festival va fi pe strada noastră). Lupta de clasă, implicit sau explicit, nu sa oprit, iar cuvântul apt a fost o armă puternică în lupta. Nu e de mirare printre feudalii orice astfel de proverb: cuvânt că furca robii; Smerda arata mai rau decat sa certe.

Dar, creând un nou, oamenii nu aruncă tot ce a fost acumulat de-a lungul secolelor de strămoșii noștri. Desigur, pentru a păstra un astfel de proverb: Banii vor cumpăra un preot și îl vor înșela pe Dumnezeu - nu avem condiții. Dar dragostea de muncă, pricepere și pricepere, curaj, onestitate, dragoste pentru patrie, prietenie și alte calități care nu se puteau manifesta cu forță deplină au abia acum toate posibilitățile de a divulga cele mai complete. Și proverbele care vorbesc despre aceste calități vor fi întotdeauna tovarășii noștri. Nu pierde sensul lor de proverbe, razbayuschie cuvânt ascuțit laudă, lene, egoism, ipocrizie și alte vices în comportamentul oamenilor. Întotdeauna, de exemplu, vor fi justificate: mormântul Lazy nu merită.

Crearea de noi și păstrarea vechilor proverbe nu se limitează la viață. Multe proverbe sunt reinterpretate, modificate în conformitate cu noile condiții. Viața proverbelor individuale poate fi urmărită de-a lungul multor secole.

La începutul secolului al XII-lea, cronicarul a inclus în "Povestea trecutului trecut" un vechi proverb chiar pentru el: Pogibosh, aki doom (a murit ca obry). Era vorba de imagini, sau de Avrah, care au atacat triburile slave și au supus unele dintre ele, dar la sfârșitul secolului al VIII-lea au fost înfrânte. Au fost create proverbe similare despre alți dușmani ai poporului rus. Știm proverbul: Omorât ca un suedez peste Poltava, care a apărut după victoria trupelor lui Petru I asupra suedezilor în 1709. Înfrângerea armatei napoleoniene din 1812 a dat o nouă versiune a acestui proverb: El a dispărut ca un francez la Moscova. După răsturnarea țarismului în 1917, a apărut un aforism: ucis fără glorie ca un vultur cu două capete.

În timpurile noastre, multe proverbe sunt transformate într-un mod nou. Era un proverb: nu se execută un topor, ci un dulgher; Acum ei spun: Nu este un aratator de tractor, ci un șofer de tractor. Anterior, a spus întotdeauna: Unul în domeniu nu este un războinic. Soldații noștri au sunat un nou mod: dacă în limba rusă este adaptat, iar unul în câmp este un războinic. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945 proverbe: Cu lumea pe un fir - o cămașă goală; Mă simt ca un gelding gri - înregistrat în această formă: Cu lumea pe fir - frânghia lui Hitler; El se află ca un Goebbels gri.

Scriitorii ruși folosesc pe larg resursele inepuizabile ale înțelepciunii populare. Cu toate acestea, ele nu numai că iau din limba națională, ci și le îmbogățesc. Multe expresii de succes din ficțiune devin proverbe și zicale. Ora fericită nu sunt vizionate; Cum să nu-i mulțumesc persoanei mele natale; Mulchlines sunt fericite în lume; Nu vă bucurați de această laudă; Numărul de mai scump, la un preț mai ieftin - aici sunt câteva zicatori de la comedia A.S. Griboyedov "Vai de Wit", care sunt folosite în limbaj ca proverbe. Iubire de toate vârstele; Cu toții ne uităm la Napoleoni; Ce va trece, va fi frumos; Și fericirea a fost atât de posibilă - toate aceste rânduri din lucrările lui A.S. Pușkin poate fi adesea audiat în discurs oral. Omul exclama: În baloane încă mai există praf de pușcă! - uneori nu poate ști că aceste cuvinte sunt din povestea lui N.V. Gogol "Taras Bulba".

IA Krîlov, se odihnește în lucrarea sa pe un limbaj colocvial și de multe ori introduce proverbe populare și zicători în fabula lui, el a creat destul de multe expresii proverbe (A Vaska ascultă, da mănâncă, și lucrurile sunt acolo, și elefant, nu am observat; prost îndatoritor este mai periculos decât inamicul; cuc laudă cocoș pentru că el laudă cucului, ce limbute ia mai bine eh ei înșiși, cifra de afaceri nașul) ?. O mulțime de proverbe, zicări și expresii precise au intrat într-o limbă vorbită din lucrările altor scriitori ruși ai trecutului și ale timpului nostru.

Colecția începe în secolul al XVII-lea, când unii amatori au început să compună colecții scrise de mână. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, proverbele sunt deja tipărite în cărți separate. În anii 30-50 ai secolului XIX, colecția de proverbe om de știință și scriitor rus Vladimir Ivanovici Dahl (1801-1872). În colecția sa de "Proverbe a poporului rus", au fost incluse aproximativ 30 000 de texte. De atunci, multe colecții de proverbe și zicale au fost publicate, dar în zilele noastre colecția de V.I. Dalia este cea mai completă și mai valoroasă.

Deci, proverbe și zicători cunoscute sub proximitatea există diferențe semnificative care să permită o distincție clară între aceste genuri notabile ale artei populare ruse. După cum sa menționat cele mai recente lucrări de cercetare, manual pentru folclor universitar, una dintre trăsăturile caracteristice este „combinarea lor generale și specifice, mai precis, în forma particulară de caracteristici transmise comune și atribute ale fenomenelor în natură, viața socială, relațiile personale ale oamenilor. Proverbele se caracterizează prin anumite forme de generalizare. Acestea sunt, în primul rând, judecăți de natură generală ... ". Inerent imagine proverbe fapte și fenomene generalizate tipice și a pronunțat alegorica permite utilizarea pe scară largă de lucrări de acest gen, în diferite cazuri.

Adesea, semnificația originală a proverbului este uitată, deoarece fenomenul care a dat naștere dispare din viață, dar în sensul alegoric este folosit. Acesta este proverbul: Să iubești căldura - să îndure fumul. A apărut atunci când colibele țărănești nu aveau o țeavă și erau încălzite într-un mod negru, adică Fumul din cuptor a intrat în cameră și apoi a ieșit încet pe fereastră. Și, desigur, căldura fără fum nu a putut fi obținută.

Proverbe care devin incomprehensibile se îndepărtează de discursul viu. O chestiune ceva diferită cu zicale. Adesea le pronunțăm fără să ne gândim la semnificația originală. Ei spun, de exemplu: "Lucrați prin mâneci", "afla adevărul adevărat", "învățați toată povestea interioară". Fiecare dintre aceste cuvinte a apărut pe baza fenomenelor actuale. Expresia "de a lucra după mâneci" a ieșit din vremea Rusiei Moscovei, când boierii purtau haine cu mâneci ajungând la genunchi. Desigur, cu astfel de mâneci era imposibil să faci nimic. A existat un proverb: Nu puteți spune toate adevăratele, deci veți spune întreaga poveste interioară. Aici a fost o chestiune de tortură. "Adevărul Adevărat" - acele mărturii ale inculpaților care au fost obținuți de la ei în timpul torturii de o lungă perioadă de timp (bastoane speciale pentru tortură). Dacă nu a fost posibil să se obțină răspunsurile corecte, în acest fel, omul a fost lovit cu unghii și ace sub unghiile lui. De aici - scăzut.

Proverbe despre proverbe:

Se spune proverb la cuvânt.

Vechea zicală a secolului nu se rupe.

Proverbele de pe piață nu sunt tranzacționate.

Proverbul este o floare, un proverb este o boabe.

Proverbe despre părinți:

Un copil nu plânge - mama nu înțelege.

Când soarele este cald, cu mama mea bună.

Cuvântul părinte nu trebuie să fie suflat în vânt.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: