Unde este cel care ne-ar putea spune acest cuvânt atotputernic "înainte" în limba maternă a sufletului rusesc? Pleoapele sunt ținute timp de secole, polmilona Sydney, codașe și dolts wakeless latente și rareori născut în Rusia, soțul care știe cum să-l pronunță, este cuvântul atotputernică.
trăiește în profunzimea sufletului.
În ea, ca într-o oglindă magică, reflectată și oprită, înghețată, aruncată în forme solide, imobile - toate fenomenele vieții, la un moment dat. Se pare că poate opri viața în sine, întărește permanent și pune în fața noastră cel mai evaziv moment al acesteia, astfel încât să putem să ne uităm mereu la el, să învățăm sau să ne bucurăm de el.
O astfel de putere, în cea mai înaltă dezvoltare, stă, desigur, tot ceea ce numim simpatie, farmec, prospețime sau energie de talent. Dar chiar și această putere are grade proprii și, în plus, poate fi atrasă de obiecte de diferite feluri, care este de asemenea foarte importantă. Aici nu suntem de acord cu aderenții așa-numita arta de dragul artei, care cred că un excelent lemn frunze imagine este la fel de important ca, de exemplu, o imagine excelenta a naturii umane. Poate că va fi subiectivă și destul: de fapt, puterea de talentul poate fi aceeași pentru cei doi artiști, și numai sfera de activitate a acestora este diferită. Dar noi niciodată nu va fi de acord cu poetul, cheltuielile talentul său pe descrierea model de frunze și fluxuri, ar putea avea aceeași valoare cu cele în condiții egale puterea de talent pot juca, de exemplu, fenomenele vieții sociale. Credem că a critica, pentru literatură, este mult mai importantă problemă pentru societate cu privire la ceea ce este utilizat, ceea ce este exprimat în talentul artistului decât cel care are dimensiunile și proprietățile pe care le are în el însuși, în abstracție, în oportunități.
Cum a pus el, ce a cheltuit talentul lui Goncharov? Răspunsul la această întrebare ar trebui să fie analiza conținutului romanului.
Aparent, Goncharov nu a selectat o sferă vastă pentru imaginile sale. Poveștile despre modul în care Oblomov, bun și natural, leneșul se află și doarme și, indiferent de modul în care prietenia sau dragostea nu-l pot trezi și-l ridica, nu este o poveste importantă. Dar viața rusă a fost reflectată în ea, în ea există un tip viu, modern rusesc, măcinat cu rigoare și precizie nemiloasă; a fost afectat de noul cuvânt al dezvoltării noastre sociale, pronunțat clar și ferm, fără disperare și fără speranțe copilărești, dar cu o conștiință deplină a adevărului. Cuvântul este oblomovism; ea servește drept cheia dezintegrării multor fenomene ale vieții rusești și îi conferă romanului lui Goncharov o semnificație mult mai socială decât numărul tuturor românilor de acuzare. În tipul Oblomov și în tot acest Oblomovism vedem ceva mai mult decât crearea cu succes a unui talent puternic; găsim în el o lucrare a vieții rusești, un semn al vremurilor.
Oblomov este o persoană care nu este cu totul nouă în literatura noastră; dar înainte de a nu fi expus în fața noastră la fel de simplu și natural ca în romanul lui Goncharov. Pentru a nu merge prea departe în vremurile vechi, spunem că trăsăturile de tip Oblom se găsesc în Onegin, iar apoi de mai multe ori ne întâlnim repetarea lor în cele mai bune lucrări literare. Faptul este că acesta este un tip radical al omului nostru, de la care niciunul dintre artiștii noștri serioși nu a putut să scape. Dar odată cu trecerea timpului, ca și dezvoltarea conștientă a societății, acest tip și-a schimbat formele, a devenit într-o relație diferită cu viața, a primit un nou înțeles. Pentru a observa aceste noi etape ale existenței sale, pentru a determina esența noii sale înțelesuri, ea a fost întotdeauna o sarcină uriașă, iar talentul care știa cum să facă acest lucru a făcut întotdeauna un pas semnificativ în istoria literaturii noastre. Acest pas a fost făcut și lui Goncharov "Oblomov". Să ne uităm la principalele caracteristici ale tipului Oblom și apoi să încercăm să desenați o mică paralelă între ea și unele tipuri de același tip care au apărut în literatura noastră în momente diferite.
Lășesc, lucrez? Mănânc puțin sau ce? subțire sau patetic în aparență? E ceva ce lipsește pentru mine? Se pare că da, face pe cineva să mănânce! Niciodată nu mi-am tras un ciorap pe picioare, așa cum trăiesc, mulțumesc lui Dumnezeu!
Voi deveni nerăbdător? de la ce la mine. Și cui am spus asta? Nu m-ai urmărit din copilărie? Știi toate astea, am văzut că am fost adus nu este clar că nu eram nici frig, nici foame nu va tolera niciodată, nu trebuie să cunoască pâinea în sine nu este câștigat și de a face un lucru negru nu a fost angajat.
Și Oblomov vorbește adevărul perfect. Istoria educației sale serveste ca o confirmare a cuvintelor sale. De la o vârstă mică, se obișnuiește să fie un bobak datorită faptului că trebuie să dea și să facă - este cineva; Aici, chiar și împotriva voinței sale, se culcă adesea și se așează. Ei bine, spune-mi, vă rog, ce-ați dori de la o persoană care a crescut în astfel de condiții:
Zahar - așa cum este utilizat pentru asistenta medicala - trage șosetele, pus pe pantofi, și Ilyusha deja paisprezece ani bătrîne, și numai știe că-l substituie minciuna, atunci că, atunci celălalt picior; și un pic care îi pare greșit, atunci îi va da lui Zaharka un picior în nas. Dacă un Zakharka nemulțumit dorește să se plângă, el va primi un beater de la cei mai în vârstă. Apoi Zakharkov zgarieturi capul lui, trage jacheta lui, filetare cu atenție mâinile în mâneci de Ilia Ilici să nu-l deranjeze prea mult, și reamintește Ilia Ilici, este necesar să se facă ceva: se ridică în dimineața - să se spele și așa mai departe ..
Indiferent dacă Ilie Ilyich vrea ceva, ar trebui să clipească - trei sau patru servitori se grăbesc să-și îndeplinească dorința; dacă el va scadea nimic pentru a obține în cazul în care are nevoie de un lucru, dar nu ajunge, dacă să aducă că rula acolo pentru ceea ce, - el uneori băiat jucăuș, și vreau să se grăbească afară și de a face totul singur, și dintr-o dată pe tatăl și pe mama sa da trei mătuși în cinci voci și vor țipa:
-- De ce? Unde? Și Vaska și Vanka și Zakharka în ce? Hei! Vaska, Vanka, Zaharka! La ce te uiți, deschide-o? Iată-mă!
Și Ilya Ilyich nu poate face nimic pentru el însuși. După ce a constatat că acesta este mult mai calm, și a învățat să strige: „Hei, Vaska, Vanka, da, lasa pe altii sa nu doresc sa, vreau acest dărăpănată, aduce !!!“
Uneori îngrijiți de părinți și îl plictisiți. . Dacă va rula în jos pe scări sau în curte, dintr-o dată în spatele lui se aude zece voce disperată: „Oh, oh, înapoi, opri căderea, sparge Stai, stai“ Se întreba dacă saltul în porticul de iarnă sau pentru a deschide fereastra, - plânge din nou "Și Ilyusha a rămas cu durere la domiciliu, prețuită ca o floare exotică într-o seră, și la fel ca ultima în sticlă, a crescut încet și lent. Se caută manifestarea puterii întoarsă spre interior și spre nikli, dispărând.
Această educație nu constituie nimic excepțional, ciudat în societatea noastră educată. Nu peste tot, desigur, Zakharkov trage ciorapi barchonku și așa mai departe. N. Dar nu trebuie să uităm că un astfel de privilegiu este dat Zakharkov prin indulgență specială sau ca urmare a unor motive pedagogice superioare, și nu în armonie cu cursul general al afacerilor interne. Barchonok, probabil, și se va îmbrăca; dar el știe că acesta este pentru el un fel de divertisment amuzant, un capriciu, și de fapt, el nu trebuie să facă el însuși. Și, în general, el însuși nu are nevoie să facă nimic. De ce ar trebui să lupte? Nu este nimeni, poate, să-i depună și să facă tot ce are nevoie. De aceea, el însuși nu va ucide pe lucrarea, care nu a vorbit despre necesitatea și siguranța sfințeniei: ea de la o vârstă fragedă vede în casa lui, că toate lucrările interne efectuate de chelneri și cameriste, și tata și mamma doar să gestioneze, dar blestem pentru executarea rău. Iar acum primul concept este gata pentru el, că este mai onorabil să stai înnegriți, mai degrabă decât să fii atent la muncă. În această direcție, și toate dezvoltarea ulterioară.
În mod evident, o acțiune este efectuată într-o astfel de situație copilul pe toată educația morală și intelectuală. Forțele interne "coboară și dispăreau" după cum este necesar. Dacă băiatul le încearcă uneori, atunci este vorba de capriciile și cerințele arogante ale executării celorlalte ordine ale sale. Și se știe cât de satisfăcute capriciile dezvoltă caracterul fără caracter și cum aroganța este incompatibilă cu un declin pentru a-și susține serios demnitatea. Noțiuni de bază utilizate pentru a aduce cereri stupide, băiatul devine mai curând pe cât posibil și udoboispolnimosti dorințele lor, lipsiți de orice abilitate, de a gândi cu obiectivele și, prin urmare, devine o fundătură la primul obstacol, pentru îndepărtarea care este necesar să se utilizeze propria lor forță. Cand va creste, el devine Oblomov, într-o proporție mai mare sau mai mică de apatie și lipsa de caracter, o mască mai mult sau mai puțin elaborate, dar întotdeauna cu aceeași calitate - dezgust de la o activități serioase și originale.
Mult ajutor aici și dezvoltarea mentală Oblomov, de asemenea, desigur, regizat de poziția lor externă. Pentru prima dată, ei se uită la viață în sens invers, deci până la sfârșitul zilelor lor și nu pot ajunge la o înțelegere rezonabilă a relației lor cu lumea și cu oamenii. Ei apoi explica foarte mult, și ei vor înțelege ceva, dar pentru a eradica Outlook copilărie încă rezista undeva într-un colț și păstrat trage cu ochiul, obtinerea toate noile concepte și nu permițându-le să se întâlnească în partea de jos a sufletului. Și există un fel de haos în capul meu: uneori o persoană și o hotărâre vor veni să facă ceva, dar nu știe ce să înceapă, unde să se întoarcă. Și nu e de mirare: o persoană normală dorește mereu numai ce poate face; dar el face imediat ce vrea. Și Oblomov. el nu este obișnuit să facă nimic, prin urmare, el nu poate determina în mod corespunzător ceea ce poate face și ceea ce nu este, prin urmare, nu poate serios, în mod activ, doresc ceva. Dorințele lui sunt numai în forma: "Dar ar fi bine dacă sa întâmplat acest lucru"; dar cum poate deveni, nu știe. De aceea îi place să viseze și să se teamă de momentul în care visele vin în contact cu realitatea. Aici încearcă să aducă cazul altcuiva, iar dacă nu este nimeni, apoi la întâmplare.
Toate aceste trăsături sunt admirabil observate și cu forță extraordinară și adevăr sunt concentrate în persoana lui Ilya Oblomov. Nu este necesar să ne imaginăm că Ilie Ilici a aparținut unei anumite rase speciale în care imobilitatea a constituit o caracteristică esențială, fundamentală. Ar fi nedrept să credem că este în mod natural lipsit de capacitatea mișcării voluntare. Deloc: din punct de vedere al naturii, el este un om, la fel ca oricine altcineva. Infantilismul a vrut să ruleze și să se joace în zăpadă cu copiii, pentru a ajunge la ceva sau de alte, și a alerga în râpă, iar cel mai apropiat mesteacan obține prin canal, garduri și gropi. Folosind o oră generală Oblomovka după-amiază pui de somn, el a fost încălzirea, sa întâmplat „, care rulează până la galeria (care nu este permis să meargă, pentru că este în fiecare minut a fost gata să se destrame), măturat plăcile scârțâind în jurul valorii de, urca pe porumbar, am urcat în pustie grădină, ascultare. , cum gândește gândacul și departe, ochii îi urmăresc zborul în aer. Și apoi - „M-am urcat în canal, săpat, găsește niște rădăcini, decojiti, și a mâncat conținutul inimii sale, preferând mere și gem, care dă mama.“ Toate acestea ar putea servi ca un proxy pentru caracterul blând, calm, dar nu inutil de leneș. Da, și umilință, transformându-se în timiditate și de a transforma înapoi la alții - este în om fenomenul nu este natural, ci pur dobândite, în același mod ca și nerușinarea și aroganța. Iar între aceste două calități distanța nu este atât de mare ca o gândește de obicei. Nimeni nu știe cum să-și arunce nasul la fel de bine ca un lăcomie; nimeni nu se comportă atât de nepoliticos cu subordonații, ca cei care se confruntă cu superiorii lor. Ilia Ilici, cu toată blândețea ei, nu se teme să cedeze în picioare în fața pantofii lui Zahar, iar dacă el este în viața lui nu o face cu alții, astfel încât numai pentru că el speră să se întâlnească opoziția, care trebuie să fie depășite. Willy-nilly, el limitează domeniul activităților sale la trei sute din Zakharov. Și dacă el a avut aceste Zaharov o sută, o mie de ori mai mult - el nu ar fi văzut eu opoziția și au învățat să dea departe destul de sigur în dinți pentru oricine care se întâmplă să fie cazul. Și un astfel de comportament nu ar fi deloc un semn al brutalității naturii; și lui și tuturor celor din jurul lui, ar părea foarte natural, necesar. nimeni nu ar fi crezut vreodată că este posibil și ar trebui să se comporte diferit. Dar - din păcate, sau din fericire - Ilia Ilici sa născut proprietar mediocră, a primit venituri de cel mai mult de zece mii de bancnote ruble și pentru că el ar putea dispune de soarta lumii doar în visele lor. Dar în visele lui îi plăcea să se complacă în aspirațiile războinice și eroice. „Uneori îi plăcea să se imagineze unele comandantul invincibil, în fața căruia nu numai Napoleon, dar Eruslan Lazarevic nu însemna nimic, inventa război, și cauza ei: ea va inunda, de exemplu, popoarele din Africa spre Europa, și a făcut noi cruciade. și de război, decide soarta națiunilor, devastând orașul, care economisesc potasiul, executa, face fapte bune și generozitate. " Și apoi își imaginează că este un mare gânditor sau artist, că o mulțime îl urmărește și că toată lumea se închină lui. Este clar că Oblomov nu este plictisitoare natura, apatic, fără aspirații și sentimente, și omul, de asemenea, ceva căutătorul în viața lui, ceva să se gândească. Dar un obicei josnic pentru a obține satisfacerea dorințelor dumneavoastră nu este prin propriile eforturi, dar pe de altă parte - este imobilitate apatic și l-au aruncat într-o stare mizerabilă de sclavie morală. Sclavia este atât de întrețesută cu boierie Oblomov, astfel încât acestea să pătrundă reciproc și unul de altul din cauza că, se pare că nu există nicio posibilitate de a efectua între orice frontieră. Această sclavie morală Oblomov este aproape cea mai curioasă parte a personalității sale și a întregii sale istorii. Dar cum ar putea un bărbat cu o poziție atât de independentă ca Ilie Ilici să ajungă la sclavie? Se pare, cine ar putea să se bucure de libertate, dacă nu de el? Nu slujește, nu este în legătură cu societatea, are o avere. El a lăudat că nu se simte nevoie să se plece, pentru a cere, să fie umilit, că el nu este ca „ceilalți“ care lucrează neobosit rulează în jurul, în jurul valorii de scurrying - mai degraba decat muncesc din greu și nu voi merge. El inspiră iubirea sa reverențioasă de bun văduva Pshenitsyn exact ceea ce un domn, el strălucește și strălucește, că el merge și vorbește atât de liber și independent, ca el „, scrie neîncetat titluri de valoare nu se agită teama că târziu în post nu uita la toate ", ca și cum cerându-i să călărească și să călărească, și se uită la toată lumea și totul atât de ușor și în mod liber ca și în cazul în care ea însăși depunerea cererilor. Și totuși, întreaga viață a acestui domn ucis prin aceea că acesta rămâne întotdeauna un sclav voinței altora și niciodată nu se ridică pentru a arăta unele originalitate. El este sclavul oricărei femei, fiecărui contramar, sclavul oricărui înșelător care vrea să-l preia. El este sclavul slujitorului său Zahar și este dificil să se decidă care dintre ele este mai subordonată puterii celuilalt. Cel puțin - că nu ar vrea Zahar Ilya Ilici nu a putut să-l să facă și ce vrea să Zahar, marca, și împotriva voinței stăpânului său, iar maestrul va depune. Urmează: Zakhar încă mai face ceva și Oblomov nu poate face nimic și nu poate. Inutil să spun deja despre Tarantyev și Ivan Matveitch care fac Oblomov ceea ce doresc, în ciuda faptului că ei înșiși și dezvoltarea mentală, și calitățile morale cu mult sub acesta. De ce este asta? Da, tocmai pentru că Oblomov ca și domn nu vrea și nu știe să muncească și nu înțelege relația sa reală cu tot ce-i înconjoară. El nu a fost departe de activitatea - atâta timp cât se pare ca o fantomă, și departe de punerea în aplicare efectivă: de exemplu, creează un nume de dispozitiv, iar planul este foarte greu să se ocupe de ea - doar „detalii, estimări și cifre“ sperie să-l și au respins în mod constant le deoparte, pentru că unde să se împace cu ele. El - un gentleman, așa cum Matveitch Ivan explică: „Cine sunt eu, ce te întreb Du-te și întreabă Zahar, și el va spune:?.“ Domnule „Da, eu sunt un domn și de a face tot ceea ce nu se poate face, dacă știi! și ajutați, dacă puteți, dar pentru lucru, luați-vă ceea ce doriți: pentru această știință! " Și crezi că vrea doar să scape de munca lui, încearcă să-și acopere lenea cu ignoranță? Nu, el chiar nu știe și nu știe să facă nimic, el într-adevăr nu poate face nici o treabă bună. Despre numele său (pentru conversie este compusă deja de gând) el mărturisește, prin urmare, ignoranța lui Ivan Matveitch: „Nu știu ce o binefacere pe care această lucrare din mediul rural, ceea ce înseamnă un om sărac, bogat, nu știu ce înseamnă un sfert de secară sau ovăz, care costă, ce lună și că scroafei și culege, cum și când să vândă, nu știu dacă eu sunt bogat sau sărac, dacă eu sunt un an mai târziu hrănit, sau va un cerșetor - nu știu, prin urmare ,. vorbește și sfătuiește-mă ca pe un copil. "În caz contrar, spune: fi cu stăpânul meu, să renunț la binele meu m, mod le place, da-mi din ea, cât de mulți vor găsi convenabil. De fapt, sa dovedit: Ivan Matveyitch a fost complet stăpânit pe proprietatea lui Oblomov, iar Stolz a intervenit din păcate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: