Tatsu - dragon japonez
Tatsu - dragon japonez
Dragonii japonezi sunt cunoscuți sub numele general Tatsu (Tatsu) și sunt înregistrați kanji - # 31452; Acestea sunt menționate în religia Shinto, erau păzitorii credinței și trăiau într-un palat de la fundul mării. Din punct de vedere fizic, dragonii japonezi sunt foarte asemănători chinezilor și coreenilor, au un corp ca un șarpe, de-a lungul spateului sunt spini, picioare cu gheare și fără aripi. Numai degetele (ghearele) au doar trei, spre deosebire de cele coreene - cele patru, și chinezii - în același timp, patru, pe de altă parte - cinci. Toate aceste creaturi sunt strâns legate de apă. Dragonii din diferite culturi sunt diferiți, deși au unele caracteristici comune, de exemplu capacitatea de a zbura. Snake-ul rus Gorynych nu este de obicei un asistent foarte bun pentru erou, atitudinea sa față de el este destul de bună. În cultura europeană, atitudinea față de dragon sa schimbat, dacă se credea odată că este întruchiparea răului absolut, acum că dracii sunt ființe inteligente, au adesea o imagine pozitivă și sunt considerați prieteni ai omului. Originea dragonilor este învăluită în ceață, sunt descendenți ai șerpilor și / sau dinozaurilor. Se crede că dragonii sunt foarte puternici, trăiesc în lumea astrală și sunt gata să-i ajute pe oameni. Unii dragoni adoră comunicarea cu copiii, în special abilitățile parapsihologice dotate.
Buddha de echitatie pe spatele unui dragon mare mare,
artist Utagawa Kunisada (1786 - 1865)
Inițial, dragonul japonez este un șarpe mare, el este cunoscut pentru noblețea și înțelepciunea sa, este gardian al religiei Shinto. Dar imaginea împrumutată din China, Coreea și India a fost suprapusă pe imaginea sa. Aceasta este influența budismului, se crede că dragonii trăiesc în rezervoare în apropierea templelor budiste. De la balaurul indian Naga (# 2344; # 2366; # 2327;) vine prezumția strămoșilor săi, dragonul este considerat descendent al șerpilor și, probabil, al crocodililor. Mulți dragoni japonezi își pot schimba mărimea și forma, pot chiar deveni invizibili. Se crede că oamenii se pot transforma în dragoni și invers. Ei spun că dragonii japonezi sunt în mod constant în conflict cu tigrul, argumentele lor sunt cauzate de furtuni și cutremure. Dar nu toți dragonii japonezi trebuie să se ferească, unii sunt greu de numit feroce, iar întâlnirea cu ei este favorabilă pentru activarea norocului, prosperității și abundenței. Dragonii japonezi acționează de obicei ca niște creaturi pozitive, care patronează corpurile de apă și câmpurile de orez. Culoarea dragonului este importantă. Dragonii galbeni sunt mai mari decât dragonii imperiali, sunt un simbol al centrului Pământului. Dragonii de aur aduce bogăție, înțelepciune și bunătate. Albastru și verde sunt simbolurile primăverii, care aduc noroc și sănătate bună. Roșul este asociat cu furtuni, sud, vară, inimă, este un simbol al focului, activitate și noroc. Negrul dragon este asociat cu furtuni, nord, iarnă, răzbunare și anxietate. Albul reprezintă toamna, doliul și moartea.
Se crede că tatuajele dragonilor japonezi sunt capabili să experimenteze sentimente umane complexe precum loialitatea, bunătatea și recunoștința. Dragonul este o ființă înțeleaptă, deși mai indiferentă față de afacerile umane decât omologii occidentali. Balaurul este o ființă foarte puternică, este un simbol al renașterii, bogăției și prosperității. El reprezintă armonia și longevitatea. Prin urmare, noul an al dragonului ar trebui tratat cu un respect deosebit, pentru că acesta este anul norocului, care contribuie la toate începuturile.
Prințesa Tamatori fură perle de la palatul dragonului,
artistul Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861)
Există o frumoasă legendă despre prințesa Tamatorei despre dragostea unei fete și a unui caracatiță. Scena legendei este după cum urmează. Fiica lui Fujiwara nu Kamatari a fost emis pentru împărat chinez al dinastiei Tang, și după moartea tatălui ei a trimis fratele ei Fujiwara nu Fuhito (Fujiwara nu Fuhito, 659-720) trei cadou frumos. Unul dintre daruri - o perla magică - a fost furat în timpul unei furtuni pe drumul din China spre Japonia de un dragon de mare. Fujiwara, dar Fuhito a căutat o perlă, sa întâlnit și sa căsătorit cu o fată frumoasă, un scafandru după perle, pe nume Ama, care la purtat cu un fiu. Această fată din legendă este, de asemenea, numită Printesa Tamatori (Tamatori). A jurat să returneze perla furată. După multe încercări nereușite, balaurul și gardienii lui au adormit într-un fel, adormiți de muzică, iar Ama a reușit să returneze perla. Dar în spatele ei monștrii de mare au urmărit. Ama și-a tăiat pieptul pentru a ascunde perla. Un curent de sânge a colorat apa și l-au ajutat să scape. Din rana care rezultă, prințesa Tamatori moare, sacrificându-se pentru soțul ei Fuhito și fiul lor. Mai târziu, această legendă a fost reluată, iar complotul de urmărire a monștrilor pentru Tamatorei a început să fie perceput diferit, fată devenind fie victima violenței monștrilor, fie pur și simplu o amantă de caracatițe.
Artistul japonez Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892), în opera sa, a descris o fată numită Kiyohime (Kiyohime), care devine un dragon șarpe. Aceasta este o poveste despre cum o fată japoneză a luat forma unui șarpe, o legendă este o reamintire a unei posibile plăți pentru promisiuni neîndeplinite. Kiyohime - o fată care sa transformat într-un șarpe de la durere asupra iubitului ei, care a înșelat-o. Odată ce un tânăr călugăr Anchin se întorcea de la un pelerinaj la templul Kumato din mănăstirea Dojo. Putea auzi deja sunetul clopotelor, dar amurgul a căzut repede la pământ și călătorul a decis să-și petreacă noaptea într-un mic hotel. Proprietarul și proprietarul acestuia a fost Kyotsugu ospitalier. În timp ce călugărul sa așezat pe timp de noapte și a citit sutrele, el a fost văzut de Kyohime - fiica lui Kyotsugu. A urmărit străinul de mult timp cu un străin și apoi ia întrebat pe tatăl său despre cine era. Kiotsugu, hotărând să joace un mic joc asupra fiicei sale, a răspuns că acesta este viitorul ei soț. Kyihime cu inima simplă a luat cuvintele tatălui ei în serios. Spre noapte, ea intra în camera în care Anchin dormea și se urcă liniștit pe patul lui. Călugăr trezitor a șoptit că este soțul ei. Obosit de drum, Anchin nu a dormit prea mult, iar fata a rămas cu el până dimineață.
În zori, când a fost trezit Anchin, nu era înclinat să atragă prea multă atenție povestirii care sa întâmplat. Kiyokhime nu era foarte atrăgător, iar clopotele mănăstirii l-au chemat acasă. "Unde te duci, soțul meu?" - a încercat să-l oprească pe Kiyahime. Anchin, fără să vrea să o dezamăgească, a răspuns: "Așteaptă, mă voi întoarce în curând." Ajungând la mănăstire, Anchin sa întors la afacerile sale ca un călugăr și, curând, a uitat de Kyehime și a așteptat revenirea soțului ei în casa lui Kyotsugu. A trecut un an, o secundă și apoi o treime. În grădină, crizantemele au înflorit și s-au uscat, dar Anchin nu sa întors. Când Kyehime și-a dat seama că a fost abandonată, o mânie grea de corp arzândă sa ridicat în gât. Kiyokhime a părăsit porțile casei și sa îndreptat spre mănăstirea Dojo. Drumul a fost blocat de râul Hidaka umflat de ploile torențiale de primăvară, dar Kiyokhime sa transformat într-un șarpe uriaș și a depășit cu ușurință această barieră. Când Anchin a observat un șarpe gigantic care creează de-a lungul zidurilor mănăstirii, își amintea imediat de aventura de lungă durată din camera unui mic hotel. În frică, a decis să se ascundă și să urce în clopotul mare al mănăstirii. Cu toate acestea, Kiyokhim, în imaginea șarpelui, a găsit acest refugiu și a împletit clopotul cu inelele corpului său lung. Focul fiert în ura ei Kyokhim a topit clopotul și a ars călugărul care se ascundea în el. Apoi șarpele-Kyohime a părăsit mănăstirea și sa scufundat în apele rapide ale râului Hidaka. De mai mulți ani mănăstirea Dojo a rămas fără clopot. Atunci când cel nou a fost aruncat și livrat pe pereții săi, o fată foarte îmbrăcată a apărut din mulțimea privitorilor. Dancing, se apropie de clopot și dispăru brusc în interiorul cavității sale. De atunci, noul clopot nu a sunat niciodată, ca toate celelalte clopote ale mănăstirilor. Merita să-l lovească și începu să urle, ca și cum ar fi amintit soarta amară a nefericitului Kiyheme.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: