(cum să te distrezi în Antica Rusă)
Deschideți orice faimos poveste rusesc și ce veți vedea? Totul în ele este cu capul în jos: știuca spune în termeni umane, Baba Yaga zboară într-un mortar, coliba rulează pe picioarele de pui. Aceasta este "lumea inversă". Lumea este ireală, uimitoare, din punct de vedere științific, ilogică. Bazându-se pe el, clovni construiesc performanțele lor. Comportamentul lor ne pare a fi la fel de ridicol ca, de exemplu, cancerul pare a fi ridicol de a merge înainte. Strămoșii noștri, se pare, erau ferm prieteni cu "lumea inversă". Folclorul literar popular, descrierile conservate ale ritualurilor și sărbătorilor, festivaluri și distracții vorbesc despre acest lucru. Din această secțiune a capitolului veți învăța cum să vă distrați în timpurile vechi din Rusia și ce din umorul popular sa transformat într-un arsenal de clovni moderni.
În cele mai vechi timpuri, în zorii omenirii, oameni ryadilis o fiară, pasăre, sau orice alt animal, să înșele animalul, care a fost vânat, pentru a evita pedeapsa spiritului rău, sau chiar inspira compatrioții gândit puterea lor extraordinară și agilitate.
Efectuarea de dansuri magice și activități religioase, omul primitiv cu atenție și ei înșiși, apariția lor în ritualul pregăti - a purtat bijuterii, vopsea fata sau pentru a obține sine în așa fel încât era imposibil să știi.
Dar, odată cu trecerea timpului, sa schimbat o persoană, s-au schimbat ideile sale despre lumea exterioară, precum și forțele naturii și credințele religioase. Și acțiunile magice anterioare, vrăji și dansuri de grup de caracter vrăjitor s-au transformat în joc personalizat sau popular și distracție - într-un cuvânt, într-un carnaval cu deghizări, reîncarnări, înșelăciuni vesele.
Astfel de jocuri au supraviețuit în Rusia. Ele provin din momente păgâne, sunt strâns legate de calendarul naturii și sunt programate la anumite date festive.
Munca fermierului era foarte dificilă; pregătindu-se câmpul pentru însămânțare, țăranul la îndepărtat de tufișuri și copaci, a curățat pietrele, a arat cu unelte primitive - a venit doar acasă să mănânce și să doarmă. Și așa zi după zi. Fructele muncii au fost rare, abundența a rămas un vis de conducte. Prin urmare, o vacanță, adică o zi liberă de muncă, a fost o vacanță mult așteptată. Au pregătit pentru el, au rezervat o piesă suplimentară pentru el. Într-o astfel de zi toate grijile și greutățile au fost uitate, oamenii i-au dat drumul liber distracției lor, veselia lor. Ei s-au adunat peste tot în sat, au aranjat dansuri rotunde, cântând și dansând, jucând instrumente muzicale de casă. Și, desigur, instigatorii distracției au fost tinerii. Să nu uităm că tinerii au fost crescuți cu multă rigoare. Fetele și tinerii au fost separați de reguli stricte de moralitate și stil de viață. Dar atracția obișnuită a tinerilor la unii de alții a găsit un punct de vânzare în sărbătorile instituționalizate, când a fost posibil să se îndepărteze de regulile stabilite. Să te îmbraci în haine elegante, fetelor care trebuie purtate și înfipte, să le pui ornamentele și să te relaxezi în mod liber. Tinerii ar putea să danseze împreună, ținând mâinile.
Libertatea de acțiune și a dat utilizate pe scară largă în timpul vacanțelor - dispoziia atunci când sub masca și în hainele altuia, nerecunoscute, grave în ochii sătenilor, un om ar putea rupe comă-o zi, cântece zbiera, dans până când picătură. Îmbrăcat și sub mască, tânărul îndrăgostit ar putea să-și deschidă sentimentele secrete ale celui ales, să se joace cu ea în căutare și chiar sărut.
Nebunia distractivă a îndepărtat de la persoană stresul vieții de zi cu zi. Râsul a ușurat viața dificilă a oamenilor, s-a liniștit, a înviat și chiar sa tratat.
Asemenea libertăți în zilele de sărbătoare, chiar și regi, le-au permis. A plăcut să miroasă, poliția, și Tsar Ivan Vasilyevich, poreclit The Terrible. Și haina de blană ieșea ca un bufon, îmbrăcată în haine de clovn și îi plăcea să compună mesaje cu stilul unui jester. Istoria cunoaște o mulțime de fapte "o comedie rușinoasă", la care Grozny, tatăl țarului, avea un talent clar.
Să ne ocupăm mai mult de jocurile care au avut loc în timpul Maslenitei. După cum știți, această sărbătoare populară a crescut de la obiceiul vechi de a vedea iernile și a întâlni primăvara, adică soarele cald de primăvară. În această zi, au fost făcute clătite, simbolizând cercul solar, servit și alte delicatese, marcând venirea generoasă venită.
Distracția pentru Shrove Tuesday a fost întotdeauna asociată cu îmbrăcarea. Piele de pui a fost cuprinsă în urs sau capră, hainele de piele de oaie au fost întoarse înăuntru afară, pălăriile au fost așezate pe spate, margelele de barbă, mustața din paie agățată. Toate acestea au însemnat "cea mai pură lume", opusul păcii lui Dumnezeu. Și mulți dintre personajele dintre animatorii au fost percepute ca imagini de draci cu coarne, demoni din iad, unse cu funingine, ca și cum ar avea păcătoși doar prăjite, sau că erau vârcolaci, spiriduși și alte spirite rele. Și, prin urmare, în imaginea lor era o satiră potrivită, o ridicol rău, o răutate insolentă. Cu cât fantezia mai distractivă și mai bizară, cu atât mai bine.
Glamour asupra oponenților ordinii mondiale a însemnat în acele vremuri îndepărtate ceva asemănător cu o pedeapsă. În istoria orașului Novgorod există un eveniment care a avut loc în 1490. Cei biserici au descoperit eretici în mijlocul lor. A fost necesar nu numai să-i pedepsi, ci și să ridiculizezi ", astfel încât alții să nu poată scăpa". Ghenadie Arhiepiscopul a ordonat apostații de la credință, răsucită hainele pe cap purtau căști de protecție de desene animate din scoarță de mesteacăn, și a pus apoi pe un cal înapoi (față-în-coadă); pe părțile calului au întărit inscripția "Aceasta este armata satanică". Astfel au fost clasați ca demonici - și zanachnomu din trib.
Dramaturgul A.N. Ostrovsky în piesă
"Snegurochka" a pliat glorificarea piesei
Carnavalul în spiritul național:
cu clatite, cu instantanee, cu
cu un dans, cu un cântec, da cu
cu gusliarami merge, cu
Dar să ne continuăm povestea sărbătorilor naționale cu privire la Lăsatul Secului. a durat o săptămână de vacanță, care a fost complet efect teatral cu arealul maskers. Au existat primăvară-roșu, personaje de benzi desenate și Postul Mare - Carnavalul sine. Iată cum comică portretizat Oamenii poteshnik în provincia Yaroslavl :. „Pe două graifere ca carje, suport în loc de un personal Skovorodnikov în sarafanishke gras cu priveshennoy pe tigaie coapsa stângă, a aruncat umeri, piele de oaie Shubenko înfășurat capul utiralnikom tocit, vysunya limba limpede cu oboseala. "
Este remarcabil faptul că jocurile populare nu se limitează la vechea tradiție. S-au schimbat ușor cu viața și au inclus în mod voluntar semnele unui nou moment. Din acest punct de vedere, acțiunea Maslenica, pe care au văzut colecționarii de folclor în Urali în secolul trecut, a fost interesantă. Țăranul Ivan Sazonov a portretizat "Săptămâna cinstită de Pancake", iar voievodul a fost Nikifor Kalinin. Ambele sunt dezasamblate și desculte. Cineva din public a întrebat: "Gay, Maslenichka! Și aveți un pașaport?". Și ea a răspuns: "Iată pașaportul meu." - Sazonov și-a împins voievodul înainte, care a început să glumească pe teme apropiate de colegii săi. Apoi s-au auzit din nou voci: "Ei bine, Maslenka, vei aranja oameni buni, vei cânta cântecul de modă veche". Și ambii jokeri au cântat despre cum prințul Belozersky la nunta lui a luat o luptă cu doi tineri. După aceea, Maslenitsa și retinul ei au fost tratați cu vodcă și bere de casă.
Spectacolele folclorice festive și ritualice erau adesea jucăușoase în natură, ele erau din ce în ce mai introduse de elementul teatralității. Iată o altă trăsătură: spre deosebire de majoritatea ideilor noastre, când câțiva oameni joacă și alții privesc pasiv, cei care amuzat și cei care se amuzau au participat la distracția festivă a strămoșilor noștri. Astfel, tezaurul umorului și comediei oamenilor a fost îmbogățit.
În spectacolele festive, au fost dezvăluite talentele oamenilor. Aproape în fiecare localitate exista un amator preferat de joker, care a fost în mod special amuzant pentru a vedea și a distra publicul. Ei aveau darul unui improvizator, ar putea transforma cu ușurință într-o glumă o situație care a apărut. Au venit cu distracție, au distribuit roluri, au compus cântăreți amuzanți și tot felul de nopți amuzante. Acești oameni au contribuit la dezvoltarea culturii râsetelor populare.
"Ei merg cu distracție în haryakhs. "
Împreună cu îmbrăcămintea, amatorii de oameni ruși au folosit pe scară largă măști. Dar, înainte de a începe să vorbim despre acest lucru, vom cunoaște semnificația a două cuvinte rar folosite: "mut" și "ipocrizie", așa cum le vom folosi aici.
Gloom în vechime a fost numit o glumă veselă. Glumotvorets. - Nebun, comedian. Bineînțeles, cunoașteți cuvântul aceleiași rădăcini - să vă bateți, adică să ridicați, să vă bateți.
Liceul este un actor. A se angaja - să joace, să se transforme într-o altă persoană sau într-o altă ființă.
Înzestrată cu un simț al umorului, cei care au făcut glumele de la oamenii capabili să acționeze au acționat, așa cum am menționat deja, în timpul adunărilor festive aglomerate "glumă-acțiune" - scene ridicole. În același timp, ei au folosit adesea măști sau, așa cum au fost numiți în vremurile vechi, "hari".
Hari era ca un bot de animal - cel mai adesea un urs și o capră. În alte cazuri, acestea erau măști de monștri ridicoli sau teribili. Gogol în povestea "Seara în ajunul lui Ivan Kupala" vorbește despre pranksters din mediul rural: "Ei vor începe să se îmbrace în Hari." "Oh, Doamne, nu arată ca o persoană". Și în A.N. Ostrovsky în piesa "Voevode" a citit: "În haryas, ei merg cu distracție și cântece". În același sens ca și masca, se folosește cuvântul "persoană".
Masti pentru nemult au fost folosite din timpuri imemoriale. Arheologii au stabilit în mod clar că măștile au fost folosite și în ritualuri religioase.
Dar masca nu a murit odată cu dispariția acestui cult religios. Dimpotrivă, nevoia de a modifica sau de a închide fața a trecut în anumite zone ale vieții și, în primul rând, la teatrele antice - greacă, romană, chineză, indoneziană. Masca până în prezent joacă un rol important în rândul popoarelor din Africa, Oceania și altele.
În Rusia, folosirea măștilor - hara și snooping este strâns legată de teatralizare. Aproape toate jocurile ceremoniale au fost pătrunse cu elemente de teatralitate.
Sunt folosite astăzi măști de cele mai diferite dispozitive, precum și transformarea în orice personaj - în teatru, în circ, în timpul carnavalului, în sărbătorile de Crăciun.
În arta modernă a clovnirii, metodele de transformare sunt numite mijloace expresive, ele sunt folosite pentru a transmite mai clar caracterul imaginii sau al oricărui gând.
Faptul că recepția deghizării și lătratului a venit de la distanța zeks până când zilele noastre vorbește din nou de continuitatea strânsă a tradițiilor râsului.
Vom spune despre caracteristicile uimitoare masca în Italia medievală, aproape o jumătate de an, toate venețieni du-te în jurul orașului deghizat, de Dogilor - șeful republicii - și se termină cu un servitor simplu. În cartea „Arta de Comedie“ scris „în masca efectuează activitatea și de a proteja procesele, cumpararea de pește, ei scriu, făcând vizite. Într-o mască, poți să spui totul și să îndrăznești deloc. Nu există bariere, nu există rânduri. " Totul este autorizat de către Republica. "Masca este sub protecția ei."
Ilustrații din carte:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: