"Biserica trebuie să fie la fel de neputincioasă ca Dumnezeu"
Vladyka, poate, de departe, se poate vedea mai bine procesele care au loc în Biserica Rusă din patria noastră?
Știi, de departe se vede ceva, poate mai clar, și ceva ce nu poate fi văzut, pentru că realitatea rusă este atât de complexă, există atât de multe tendințe diferite care pot fi ceva pentru a prinde, și foarte mult pierdute. Mi se pare că Biserica Rusă a supraviețuit datorită iubirii poporului rus pentru închinare, pentru frumusețea liturgică, despre care a vorbit Neil Sorskii. Nu vorbesc despre specifică rugăciunea lui Iisus, ci despre comunicarea suflet viu cu Dumnezeul cel viu, ceea ce se întâmplă în interiorul serviciului, dar nu neapărat dependente chiar înțeleg, ci pur și simplu de prezența constantă în fața Dumnezeului celui viu și faptul că Dumnezeul cel viu este în mijlocul nostru .
Ce, desigur, lipsește Biserica Rusă este educația credinciosului obișnuit în chestiuni de credință. Chiar și în secolul XIX Leskov a scris că Rusia a fost odată botezată, dar nu a fost luminată. Într-adevăr, o persoană rusă îl cunoaște pe Dumnezeu în suflet. După cum spune Leskov undeva, el are "Hristos în sân". Dar, pe de altă parte, el trebuie să dobândească o mulțime de cunoștințe, nu orice speciale, ci doar o înțelegere profundă a sensului, de exemplu, Crezul, valorile Rugăciunea Domnului. Ca urmare, în Rusia, cred că, o mulțime de oameni care nu au putut apăra credința lor într-un atac pe el, să-l apere în dezbatere, dar care ar putea muri pentru ea, pentru că ei știu cu toată ființa mea, visceral că ceea ce cred ei este adevărul, adevărul și viața. De aceea, întrebarea cu care se confruntă acum Biserica este aceea de a forma un popor credincios, cum să-l învețe credința, mai întâi, Evanghelia.
Acest lucru, desigur, este cel mai important lucru, dar există o altă întrebare. Este destul de clar ce sa întâmplat în anii foarte lungi ai asupririi Bisericii, nu se știe dacă această perioadă sa încheiat, dar, cel puțin acum, în contextul perestroika, Biserica dobândește un statut oarecum diferit. Dar nu este acesta un nou pericol de același fel, nu este, deocamdată, că aceste libertăți mai mult decât limitate sunt pline de o altă dezvoltare nefavorabilă în direcția interacțiunii cu statul?
Conformismul politic este o boală a Bisericii ruse pentru o lungă perioadă de timp. Chiar înainte de revoluție, ele erau, într-un fel, o singură armonie și nu întotdeauna încurajatoare pentru Biserică. După revoluție, Biserica a tăcut. Într-o perioadă de asuprire și persecuție extremă, nimeni nu sa exprimat politic. Și pentru a învăța să gândești politic, să vorbești politic din interiorul Bisericii, ai nevoie de un crossover lung sau mai precis.
Biserica nu poate fi afilierea nici unui partid, dar nu este în același timp parte non-partid și nu parte la Partid. Trebuie să fie vocea conștiinței, luminată de lumina lui Dumnezeu. În biserica ideală de stat ar trebui să fie în măsură să vorbească cu orice partid, orice direcție: ea - demn de om și Dumnezeu, și că - nu este demn de om și Dumnezeu. Desigur, acest lucru se poate face din două poziții: fie din poziția forței, fie din poziția de neajutorare finală. Și mi se pare, sunt profund convins de acest lucru, că Biserica nu ar trebui să vorbească niciodată din poziția de forță. Nu ar trebui să fie una dintre forțele care acționează într-o țară sau alta, trebuie să fie, dacă va fi, la fel de lipsit de putere ca Dumnezeu, care nu este violența, care doar încurajează și dezvăluie frumusețea și adevărul lucrurilor pe care nu le impun și cum conștiința noastră, care ne spune adevărul, dar care ne lasă liberi să ascultăm adevărul și frumusețea sau să le refuzăm. Mi se pare că Biserica ar trebui să fie la fel; Dacă Biserica în poziția de una dintre organizațiile care are o putere care are capacitatea de a face uz de forță sau de a trimite evenimente, există întotdeauna riscul ca acesta va fi dispus să se pronunțe, și de îndată ce biserica începe să domine, ea își pierde esența ei cea mai profundă -. înțelegerea acelora pe care ea ar trebui să le salveze și nu să le rupă și să le reconstruiască.
În cele din urmă, Domnul, este o chestiune de foarte frecvente, dar din moment ce suntem de cărți și predici, știu că sunt profund magazin în jurul valorii de ceea ce se întâmplă în viață, se întâmplă în lume, atunci spune-mi, cum apreciați situația creștinilor din lumea de astăzi cu tot ce se întâmplă în el acum?
Poate că sunt pesimist cu privire la situația noastră, dar nu suntem creștini. Noi mărturisim credința lui Hristos, dar noi am făcut simboluri din toate. Este întotdeauna inima închinării noastre în Strastnaya care mă lovește. În loc de crucea pe care moare tânăr plin de viață, - avem un mare serviciu, care poate fi atins, dar care stă între tragedie dur, teribil și noi. Am înlocuit transversală - un simbol al crucii, un crucifix - un fel, povestea oroarea a ceea ce se întâmplă - o dezvoltare poetică și muzicală, iar acest lucru, desigur, a adus la persoană, dar în același timp omul este atât de ușor să se bucure de această groază, chiar să-l experiență profund, fi șocat și - calma, în timp ce viziunea unei persoane vii ucise este complet diferită. Rămâne ca o rană în suflet, nu veți uita acest lucru, văzând acest lucru, nu puteți deveni ceea ce ați fost înainte. Și mă sperie - într-un sens, frumusețea, profunzimea serviciilor noastre trebuie să se deschidă, este necesar să se rupă prin ea, și după un progres în închinarea noastră petrec fiecare credincios la un mister teribil și magnific de ceea ce se întâmplă.
Da, acesta este un gând foarte profund. La urma urmei, lumea modernă este atât de bine ajustată, încât este aranjată astfel încât, în principiu, ea să poată exista fără Dumnezeu, fără spiritualitate. Ea se rostogolește bine și puteți să dormiți în siguranță prin viață și să muriți.
Dar ceea ce este chiar mai rău decât mi se pare, este ceea ce poate fi numit un creștin și să trăiască viața, studiind adâncurile teologiei - și niciodată întâlni pe Dumnezeu. Participând la frumusețea închinării, fiind membru al unui cor sau al unui membru al serviciilor, nu trebuie să treacă niciodată la realitatea lucrurilor. Asta e înfricoșător. La necredinciosul este încă posibil să se creadă, la psevdoveruyuschego această posibilitate este foarte tulbure, pentru că el are tot ceea ce ar putea explica fiecare detaliu și de serviciu, precum și Crezul și dogmă, și dintr-o dată se dovedește că Dumnezeu este atunci când el nu a îndeplinit. El este asigurat. Leskov, din nou, există un loc în cazul în care o persoană spune: „Imaginați-vă că înainte de Hristos terminat de citit“ O sursa spune: „Ei bine, atunci nu e nici o speranță pentru el să se schimbe.“ Acum, dacă prin închinare, prin Evanghelie, prin tot ceea ce avem, este într-adevăr posibil să "citim Hristos" și să nu rămânem pe această parte.
Am devenit credincios prin Evanghelie și printr-o întâlnire vie cu Hristos. Orice altceva a venit mai târziu, și orice altceva pentru mine să rămână sau transparent - nu aproape de mine pe care l-am experimentat la un moment dat - sau am reactiona cu o durere ascuțită: posibil pe Sf, de exemplu, să cânte cu ușurință unele lucruri care sunt tragice! Cum poate, să zicem, să sfințească darurile sfinte, să asculte muzică? "Vă binecuvântăm. "Și nu te lăsa purtată prin această cântare în acele adânci adâncimi ale divinului, unde consacrarea pâinii și a vinului are loc în Trupul și Sângele lui Hristos! I - I oameni nemuzicale - nu înțeleg cum este posibil în aceste momente să cânte, mi se pare că ar fi necesar ca toate înghețat în groază contemplativ. Și când au auzit cuvintele: "Și creați această pâine". "- Nici nu vreau să repet cuvintele consacrării.
Dar asta, desigur, este reacția mea. Nu vreau să spun că este adevărat, pentru că știu oamenii, de o mie de ori mai conștienți spiritual și talentați decât mine, care este tot nu împiedică, care este, dimpotrivă, urșii în aceste adâncimi, dar eu știu, de asemenea, mulți care, la acest lucru este oprit. Aveti nevoie de o experiență mare de rugăciune în serviciul pe care acest serviciu a încetat să mai existe de la sine, ar fi pur și simplu invizibil invizibil pentru apa de pește în care înoată. Îmi amintesc în Paris un diacon vechi, părintele Ephimius, care a cântat cumva cu mine și a citit în cor. Și a citit și a cântat atât de repede încât nu am putut prinde cuvinte. Și după serviciu - am fost atunci în vârstă de nouăsprezece ani, am fost arogant si obraznic - am spus: „Tată Efimov, azi mi-ai furat de la mine întregul serviciu, și ceea ce este mai rău - te, ai putea să nu trece prin ea, citind și cântând astfel mod „Și apoi a izbucnit în lacrimi, am spus,“ Îmi pare rău, nu cred despre tine, ci pentru că m-am născut într-o familie săracă din satul teribil lovite de sărăcie. În șapte ani, am fost trimis la o mănăstire, iar acum sunt în vârstă de șaizeci de ani pot auzi cuvintele și cântă și tu știi (îmi spune el), la acel moment, atunci când am vedea cuvântul mai devreme decât am fi vorbit, - ca unele mână în mine a atins un șir de caractere, și tot sufletul începe să cânte „și am dat seama atunci că sufletul său a devenit ca un instrument și care este cea mai mică atingere - este la fel de harpă eolian, care o atinge doar o briza, toate cântând, - vorbește pe aceste cuvinte, ca să nu treacă prin minte, inimă, conștiință. Aceste cuvinte deja cântă, deja o experiență religioasă. Dar pentru a ajunge la el, trebuie să devină un tată Yefim bătrân peste care oamenii au râs, pentru că și-a pierdut vocea lui, și a băut foarte mult, și nimic nu a stat afară, dar cu Dumnezeu tot sufletul lui a fost cântat, și Te ferească Dumnezeu pentru toată lumea!
Acum, dacă ceea ce am spus poate ajuta pe cineva - este bine!
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: