Biserica din Ierusalim este leagănul creștinismului, mama Bisericilor creștine, gardianul comorile sacre ale creștinismului din Țara Sfântă, unde a trăit, a învățat și realizat lucrarea de răscumpărare Hristos Mântuitorul lumii. Primul episcop al Bisericii din Ierusalim și organizatorul a fost, conform tradiției, Apostolul Iacov, fratele Domnului după trup (+ cca. 63), care a condus Consiliul Apostolic din Ierusalim 51 de ani. Ierusalim, Biserica a dat lumii sfinților ca Arhiepiscopul Chiril al Ierusalimului (386); patriarhul Ierusalimului Iuvenalie (+ circa 458.), figura III și IV universale consilii; Episcopul Maium St Cosmas (787 + aprox.) Pesnopevets, în valoare de canoane pe multe sărbători mari și Săptămâna Sfântă; Sfinți fondatori ai mănăstirilor palestiniene Hariton Mărturisitorul (+ c. 350), Eftimie cel Mare (473), Sabbas (cel Sfintit 532), și multe altele. Cele mai mari altare Biserica din Ierusalim este Golgota și Sfântul Mormânt în Biserica Învierii lui Hristos. Cele mai cunoscute manastiri considerate Manastirea Sfântului Mormânt, Betleem - peste peștera Nașterii lui Ioan Botezătorul - în apropierea Iordanului, în locul Botezului Domnului, Lavra Sfântului Sava, în cazul în care moaștele călugărului. O mare contribuție la dezvoltarea Bisericii din Ierusalim a fost făcută de Biserica Rusă și de statul rus. La mijlocul secolului al XIX-lea, misiunea spirituală rusă a fost înființată în Țara Sfântă. Mai târziu, în 1882, a fost fondat Palestina Societatea Ortodoxă, redenumit în 1889 în Palestina Societatea Ortodoxă Imperial. Lucrările lor în Țara Sfântă au construit numeroase temple, școli, spitale. Sprijin spiritual și financiar semnificativ primit și biserica din Ierusalim. Teritoriul canonic: Israel, Iordania și Palestina. O parte autonomă a Bisericii din Ierusalim este Arhiepiscopia Sinai la mănăstirea Sf. Ecaterina de pe Muntele Sinai (Primate: Damian, IPS Arhiepiscop Sinai, Pharan și Raif, reședința Primate la Cairo). Titlul Primat al Bisericii din Ierusalim: „Preafericitul Părinte Patriarh al Sfintei Cetăți a Ierusalimului și a toată Palestina.“ reședința Patriarhului în Ierusalim, biserica patriarhală în Catedrala Învierii (Ierusalim).
Un memorandum în templele și mănăstirile din Ierusalim
În unele biserici, pe lângă notele obișnuite despre sănătate și odihnă, sunt acceptate note personalizate.
personalizate în masă la diferă de sănătate moleben din amintirea convențională pentru sănătatea faptului că, în plus față de eliminarea particulelor de pâine comuniune (care are loc în timpul comemorării normale) Deacon citește public nume aduce aminte la litanie, iar apoi repetă aceste nume Priest înaintea tronului.
Dar aceasta nu încheie comemorarea unei note personalizate - după încheierea Liturghiei, rugăciunile sunt ridicate la serviciul de rugăciune.
Același lucru se întâmplă în masă personalizate pentru adormirea unui bocet - și aici, după îndepărtarea particulelor din denumirea numelor moarte, diaconul rostește în mod public pe litania numele lor, atunci numele se repetă în fața altarului, preotul, și apoi a plecat sunt amintit la serviciul memorial, care are loc după încheierea Liturghiei .
Sorokousty este un moleben care este efectuat de Biserică zilnic timp de patruzeci de zile. În fiecare zi, în această perioadă, particulele sunt retrase din prosforă.
"Sorokousty", scrie Sf. Simeon al Tesalonicului - sunt realizate în memoria Înălțării, ceea ce sa întâmplat în patruzecea zi după înviere - și cu scopul de a, și el (decedat), după ce a înviat din mormânt, a urcat să se întâlnească (adică spre -. Nn). Judecătorii, au fost încântați de nori și așa a fost întotdeauna cu Domnul ".
Sorokousty sunt ordonate nu numai pentru odihnă, ci și pentru sănătate, mai ales pentru cei care sunt grav bolnavi.
Rugăciunea este un serviciu special în care oamenii cer Domnului, Maicii lui Dumnezeu, sfinților pentru trimiterea mila, sau mulțumesc lui Dumnezeu pentru primirea binecuvântărilor. În biserică, rugăciunile sunt îndeplinite înainte de Liturghie și după ea, după Matins și Vecernie.
Rugăciunile publice sunt efectuate în timpul festivalurilor templu, Anul Nou, înainte de exercițiile servitori, dezastre, în invazia străinilor, în timpul epidemiilor, în foamete și așa mai departe. D.
Alte servicii de rugăciune aparțin închinării private și sunt îndeplinite la cererile și nevoile credincioșilor individuali. Adesea în timpul acestor servicii de rugăciune există o mică consacrare a apei.
Nota pentru rugăciune începe cu un indiciu despre care sfânt un moleben se roagă, scrie, despre sănătate sau despre odihnă. Apoi enumeră numele celor despre care se va desfășura serviciul de rugăciune.
Când trimiteți o notă privind o rugăciune, spune un ministru, dacă comandați o binecuvântare rugăciune de apă - în acest caz, a comis o mică binecuvântare a apei, care este apoi distribuit credincioșilor - sau în mod normal, fără binecuvântarea apelor.
Puteți comemora comemorarea celor vii sau decedați timp de o lună, timp de o jumătate de an, timp de un an.
În unele biserici și mănăstiri, notele sunt acceptate pentru comemorarea veșnică.
Dacă ați trimis o notă înregistrată, numele scrise în note sunt pronunțate la rugăciune imediat după citirea Evangheliei.
La sfârșitul Evangheliei începe o litanie specială (adică întărită) - un strigăt general către Dumnezeu, de trei ori "Doamne, ai milă!"
Diaconul spune: "Prin puncte (adică, să spunem, ne vom ruga, să vorbim) de la întregul suflet și de la toate gândurile noastre, vom plânge".
Cele două petiții, cerem insistent lui Dumnezeu să asculte rugăciunile noastre și să ne ierte: „Doamne, Atotputernice Dumnezeul părinților noștri, roagă-te (de exemplu, te rog), auzi și să aibă milă. "Ai milă de noi, Doamne. "
Toți cei care sunt în templu cer pentru Patriarh, pentru Episcop, pentru fraternitatea clericală (parabola bisericii) și pentru întreaga "în Hristos frații noștri", pentru autorități și pentru armată.
Biserica se roagă pentru milă (pentru a îmbuna pe Domnul peste noi), viața, pacea, sănătatea, mântuirea, vizita (care este, că Domnul a vizitat, nu-i lase favorurilor), iertarea, iertarea păcatelor slujitori ai fraților lui Dumnezeu din acest templu sfânt.
În ultima petiție, litania augmentată diaconul îndeamnă insistent rugăciune pentru rodirea și dobrodelayuschih în casa lui sfântă și onorabilă, care a forței de muncă (pentru biserică), iar oamenii cântând viitoare de așteptare de la Dumnezeu mila mare și bogată.
În anumite zile ale litania augmentată ar trebui să fie o litanie specială pentru cei morți în care ne rugăm pentru toți părinții morți și frații noștri, ne cerem Hristos, nemuritor Rege și Dumnezeul nostru, iartă-le toate păcatele voluntare și involuntare, upokoit-i lăcașul celor drepți, și recunoscând că nu există nici un om care nu păcat în viața ta, implora pe Domnul să acorde plecat noastră împărăția cerurilor, în cazul în care toți upokoevayutsya drepți.
În timpul litanilor, diaconul pronunță numele celor care sunt indicați în nota înregistrată și le cheamă binecuvântarea lui Dumnezeu, iar preotul citește rugăciunile.
Apoi preotul dă o rugăciune înaintea tronului, numind cu voce tare numele din note.
Obiceiul de a citi note cu nume în timpul unei litanii speciale se întoarce în vremurile vechi, apostolice - "diaconul își amintește dipticii, adică înmormântarea decedatului". Dipticele sunt două tablete din hârtie sau pergament, pliate ca tabletele lui Moise. Pe unul dintre ele au fost scrise pentru citire în timpul ritualului numele celor vii, pe de altă parte - cei decedați.
Ordonarea trezilor în Țara Sfântă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: