Gloria Rusiei de la Kiev (la sfarsitul primului semestru al lui Xi in

Vladimir I

După moartea lui Svyatoslav, fiul său mai mare Yaropolk (972-980) a devenit marele prinț al Kievului. Fratele său, Oleg, a obținut pământul Drevlyanska. Al treilea fiu al lui Svyatoslav Vladimir, născut din sclavul său Malusha, menajera prințesei Olga (sora lui Dobryni), a primit Novgorod. În cei cinci ani care au început între frați, Yaropolk a învins echipele Drevlyansky de Oleg. Oleg însuși a murit în luptă.

Vladimir, alături de Dobrynia, a fugit "dincolo de mare", de unde doi ani mai târziu sa întors cu o echipă Varangian angajată. Yaropolk a fost ucis. Vladimir a luat tronul tronului.

Sub Vladimir I (980-1015), toate țările slavilor orientali s-au unit în compoziția Rusiei Kievan. În cele din urmă, au fost anexate Vyatichi, terenurile de pe ambele maluri ale Carpaților, orașele cerveneene. A existat o întărire suplimentară a aparatului de stat. Fiii domnilor și războinicii în vârstă au fost supuși controlului celor mai mari centre. Una dintre cele mai importante sarcini ale acelui timp a fost rezolvată: asigurarea protecției teritoriilor rusești de raidurile numeroaselor triburi Pecheneg. În acest scop, au fost construite o serie de fortărețe de-a lungul râurilor Stănești, Sturian, Sturne. Aparent, aici, la granița cu stepa, au fost „avanposturi eroice“ apăra Rusia de raiduri, care erau în spatele pământul natal legendarul Ilya Muromets și alte erou epic.

Acceptarea creștinismului. În 988. sub conducerea lui Vladimir I, ca religie de stat, creștinismul a fost acceptat. Creștinismul, ca cronici de narator, a fost răspândit în antichitate. El a fost predicat de apostolul Andrei, primul numit - unul dintre ucenicii lui Hristos. La începutul erei noastre, apostolul Andrei - fratele mai mare al apostolului Petru - a mers la Scythia. Ca „Povestea Ani apuse“, Apostolul Andrei a crescut la mijlocul ajunge Nipru, situat pe dealuri Kiev și eco prezis că Kievul va fi „mama orașelor rusești.“ Calea ulterioară a apostolului se întinde prin Novgorod, unde, potrivit cronicarului, a fost uimit de baia rusă, de Marea Baltică și mai departe în jurul Europei până la Roma. Povestiri despre botezurile ulterioare ale anumitor grupuri de Rusia (în momentul Askold și Dir, Chiril și Metodiu, Prințesa Olga, și alții.) Arată că creștinismul intră treptat viața societății antice.

Botezul lui Vladimir și a asociaților săi a fost comis în orașul Korsun (Chersonese) - centrul posesiunilor bizantine din Crimeea (Chersonese se află în actualul Sevastopol). El a fost precedat de participarea echipei de la Kiev în lupta împăratului bizantin Vasile al II-lea cu rebeliunea comandantului Varda Foki. Împăratul a câștigat, dar nu și-a îndeplinit obligația - de ai da sora Anna lui Vladimir. Apoi, Vladimir a asediat Korsun și a forțat printesa bizantină să se căsătorească în schimbul botezului "barbarului", care a fost mult timp atras de credința greacă.

Vladimir, sa botezat, și-a botezat boierii și apoi toți oamenii. Răspândirea creștinismului a fost adesea întâmpinată cu rezistență din partea oamenilor care s-au închinat dumnezeilor lor păgâni. Creștinismul a fost afirmat încet. La marginea Rusiei Kievan a fost stabilit mult mai târziu decât în Kiev și Novgorod.

Adoptarea creștinismului

Adoptarea creștinismului a avut o importanță deosebită pentru dezvoltarea ulterioară a Rusiei. Creștinismul cu ideea sa de eternitatea vieții umane (viața pământească perisabil precede șederea perpetuă în rai sau în iad, sufletul omului după moartea sa) a susținut ideea egalității umane în fața lui Dumnezeu. Conform noii religii, calea către paradis este deschisă unui nobil și bogat bogat, în funcție de îndeplinirea onestă a îndatoririlor lor pe pământ.

"Slujitorul lui Dumnezeu" - suveranul era, prin tradițiile bizantine, un judecător corect în afacerile interne și un apărător viteaz al granițelor statului. Adoptarea creștinismului a întărit puterea de stat și unitatea teritorială a Rusiei Kievan. A fost de mare importanță internațională, ceea ce înseamnă că, respingând păgânismul "primitiv", Rusia devine acum egală cu alte țări creștine, ale căror legături cu ele s-au extins considerabil. În cele din urmă, adoptarea creștinismului a jucat un rol major în dezvoltarea culturii ruse, care a experimentat influența bizantinului, prin ea și cultura antică.

În fruntea Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost numit un Mitropolit, numit de Patriarhul Constantinopolului; regiuni separate ale Rusiei erau conduse de episcopi, cărora preoții din orașe și sate erau subordonați.

Întreaga populație a țării a fost obligată să plătească un impozit în beneficiul bisericii - „zeciuiala“ (termenul este derivat din mărimea taxei este la prima o zecime din veniturile populației). Ulterior, mărimea acestei taxe sa schimbat și numele său a rămas același. Departamentul de Metropolitan, episcopi, mănăstiri (. Primul dintre acestea Crypt, fondat în prima jumătate a secolului al XI-a primit numele de la peșteri - Pecher, care a stabilit inițial călugări) în curând transformat într-o mari proprietari de teren, a avut o influență enormă asupra cursului dezvoltării istorice. În timpurile pre-mongole din Rusia au existat până la 80 de mănăstiri. În mâinile bisericii exista un tribunal care se ocupa de cazurile de crime anti-religioase, încălcări ale normelor morale și familiale.

Adoptarea creștinismului în tradiția ortodoxă a devenit unul dintre factorii determinanți ai dezvoltării noastre istorice viitoare. Vladimir a fost canonizat de către biserică ca un sfânt, iar pentru meritul botezului Rus se numește Egal-la-Apostoli.

Yaroslav cel înțelept

Cei doisprezece fii ai lui Vladimir I din mai multe căsătorii au domnit cele mai mari voștri ale Rusiei. După moartea sa, tronul de la Kiev a trecut la cel mai în vârstă din familia Svyatopolk (1015-1019). In timpul focar de conflicte civile la ordinele noilor frați Marele Duce au fost uciși pe cei nevinovați - un favorit al lui Vladimir și suita lui Boris și Gleb Rostov Murom. Boris și Gleb au fost clasați de către Biserica Rusă la rangul de sfinți. Svyatopolk pentru crima sa a primit porecla Blestemată.

Împotriva Svyatopolk I blestemat fratele său Yaroslav, care domnea în Novgorod cel Mare. Cu puțin timp înainte de moartea tatălui său, Yaroslav a încercat să nu se supună la Kiev, ceea ce indică apariția tendințelor în fragmentarea statului. Cu ajutorul Novgorod și Varegul Yaroslav în ceartă aprigă a fost capabil să alunge „Svyatoshku Damned“ - ginerele polonez regelui Boleslaw Viteazul - de la Kiev în Polonia, în cazul în care Sviatopolk lipsă.

Sub Yaroslav înțelept (1019-1054), Kievan Rus a atins cea mai înaltă putere. El, ca și Vladimir I, au reușit să protejeze Rusul de raidurile de la Pecheneg. În 1030, după o campanie de succes împotriva Chudului Baltic, Yaroslav a fondat orașul Yuryev (acum Tartu în Estonia) lângă Lacul Peipsi, după ce a confirmat pozițiile rusești în regiunea baltică. După moartea fratelui său Mstislav Tmutarakanski în 1035, care deținea din 1024. se află la est de Nipru, Yaroslav a devenit în cele din urmă un prinț unanim al Rusiei din Kiev.

Sub Yaroslav înțelept, Kievul sa transformat într-unul dintre cele mai mari orașe din Europa, în competiție cu Constantinopolul. Potrivit mărturiilor, în oraș erau circa 400 de biserici și 8 piețe. Potrivit legendei, în anul 1037, pe locul unde Yaroslav a învins pechenegii cu un an înainte, a fost construită Catedrala Sf. Sophia - un templu dedicat înțelepciunii, rațiunii divine, lumii dominante. În același timp, în conformitate cu Yaroslav, Poarta de Aur a fost construit la Kiev - intrarea din față la capitala Rusiei Antice. Lucru larg realizat asupra corespondenței și traducerii cărților în limba rusă, alfabetizarea didactică.

Sub Yaroslav înțelept, Rusia a obținut o recunoaștere internațională largă. Cu familia prințului de la Kiev, cele mai mari curți regale din Europa au aspirat să devină legate. Însuși Yaroslav era căsătorit cu o prințesă suedeză. Fiicele lui erau căsătorite cu regii francezi, maghiari și norvegieni. Regele polonez sa căsătorit cu sora marelui duce și nepoata lui Yaroslav sa căsătorit cu împăratul german. Fiul lui Yaroslav Vsevolod sa căsătorit cu fiica împăratului bizantin Constantin Monomakh. Prin urmare, porecla, care a fost dată fiului lui Vsevolod Vladimir, este Monomakh. Mitropolitul Hilarion a scris în mod corect despre principii de la Kiev: "Nu într-o țară rău erau lordii, ci într-un rus, cunoscut și audibil în toate colțurile pământului".

Landul era în acele zile averea principală, principalele mijloace de producție.

Forma largă de organizare a producției a fost patrimoniul feudal, sau patronajul, adică posesia tatălui, a trecut de la tată la fiu prin moștenire. Proprietarul fiefdomului era un prinț sau boier. În Rusia de Kievan, împreună cu patrimoniile domnești și boierești, a existat un număr semnificativ de comune țărănești, care încă nu au fost supuse unor domnii feudali privați. Astfel de comunități țărănești, independente de boieri, au adus un omagiu în favoarea statului Marelui Duce.

Pe lângă îndrumările și cumpărăturile din patrimoniul domnitor și boier, erau sclavi, numiți sclavi sau servitori, care au fost reaprovizionați din rândul captivilor și din numărul de triburi ruinate. Sistemul de sclavi, precum și vestigiile sistemului primitiv, au fost destul de răspândite în Rusia de Kievan. Cu toate acestea, sistemul dominant al relațiilor de producție era feudalismul.

Procesul de viață economică a Rusiei Kievan este slab reflectat în sursele istorice. Diferențele din sistemul feudal al Rusului față de modelele "clasice" occidentale europene sunt evidente. Acestea constau în rolul imens al sectorului public în economia țării - existența unui număr semnificativ de comunități țărănești libere care erau dependente de feudalitate de puterea Marelui Duce.

Așa cum am menționat mai sus, în economia veacului stil de viață rusesc a existat împreună cu sclavia și relațiile primitive patriarhale. Un număr de istorici numesc statul Rus o țară cu o economie multistructurală, de tranziție. Acestea subliniază natura clasică timpurie a statului Kiev, aproape de statele barbare din Europa.

"Adevărul lui Yaroslav" a redus răzbunarea de sânge unui cerc de rude apropiate. Acest lucru sugerează că normele sistemului primitiv au existat deja sub semnul lui Yaroslav Wise. Legile lui Yaroslav au tratat disputele dintre oamenii liberi, în special în mijlocul echipei prințului. Oamenii lui Novgorod au început să se bucure de aceleași drepturi ca și cei de la Kiev.

Revoltele populare în anii 60-70. Secolul XI.

Spectacole de masă populare au străbătut Rusia Rusă în 1068-1072. Cel mai puternic a fost revolta de la Kiev, în 1068 a izbucnit ca urmare a înfrângerii, care a suferit fiii lui Iaroslav (Yaroslav) - Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod - pe Polovtsy.

La Kiev, în Podol, în partea de artizanat a orașului, era o veche. Oamenii din Kiev au apelat la prinții să emită arme pentru a lupta din nou cu Polovtsi. Yaroslavichi a refuzat să renunțe la arme, temându-se că oamenii l-ar trimite împotriva lor. Apoi poporul a zdrobit curțile boierilor bogați. Marele Duce Izyaslav a fugit în Polonia și numai cu ajutorul feudalii poloneze a revenit la tronul de la Kiev în 1069 masive demonstrații populare au avut loc în Novgorod, Rostov-Suzdal.

"Adevărul lui Yaroslavichi"

Rebeliunile de la sfârșitul anilor '60 - începutul secolului al XI-lea al XI-lea. Ei au cerut acțiuni energice de la prinții și boierii. "Pravda Rusă" a fost completat de un număr de articole intitulat "Adevărul lui Yaroslavich" (spre deosebire de prima parte a codului - "Adevărul lui Yaroslav"). Înțelesul adițiilor este de a proteja proprietatea domnului feudal și a fiefidei sale. Din "Pravda Yaroslavichi" învățăm despre structura fiefdomului. Centrul său era un trib de prinț sau boier. A găzduit conacul domnitorului sau boierului, casele anturajului său, grajdurile, barnardul. În fruntea administrației patrimoniului a fost un majordom princiar - un luptător de foc (de la cuvântul "foc" - casa). În plus față de el, era un drum de prinț, numit să colecteze taxe.

Bogăția fiecărui domnitor era formată din pământ, așa că garda prințului era protejată de o amendă extrem de ridicată. Pe acest pământ lucrau dependenți și sclavi dependenți (servitori, slujitori). Supravegheat de munca bătrânilor infractori (câmpuri), care erau sclavi subordonați, și șefii de sat, care au monitorizat performanța lucrărilor de către direds. În patrimoniu au existat, de asemenea, artizani și meșteșugari.

O perioadă foarte interesantă și dificilă pentru studiul statului nostru. Imposibilitatea unui studiu complet al acestor vremuri ridică multe întrebări atât pentru istorici, cât și pentru cei interesați de această știință.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare