În timp ce legea intră în diferite sfere ale activității umane, ea intră sub aria subiectului diverselor ramuri ale științelor umane și, prin urmare, toate manifestările ei diferite sunt supuse studiului independent din punctul de vedere al acestor științe. În consecință, există mai multe concepte de drept, fiecare dintre acestea susținând că este absolut.
Potrivit aceluiași Kistyakovskii, este valabil științific nu unul, ci mai multe concepte de drept. El izolează astfel de concepte de caracter teoretic patru:
1) conceptul statal-organizatoric sau imperativ de stat al dreptului. Este definit ca un set de norme, a căror punere în aplicare este obligată,
este protejat sau garantat de stat. Din acest punct de vedere, "dreptul este ceea ce statul ordonă să fie considerat drept";
2) conceptul sociologic al dreptului. În acest concept, legea acționează ca un set de relații juridice în viață, în cursul căruia
normele juridice sunt dezvoltate și cristalizate. Acest concept este mai amplu decât cel imperativ de stat, deoarece include atât legea obișnuită, cât și statală și internațională;
3) conceptul psihologic al dreptului. Aici, legea este definită ca fiind totalitatea experiențelor mentale de datorie sau datorie, care posedă imperativ-
caracterul atributiv. Dar acest concept este atât de larg, conform lui Kistyakovsky, că obiectul cercetării sale nu este legea însăși, ci psihicul legal;
4) conceptul normativ de drept. Din punct de vedere normativ, legea este un set de norme care conțin ideile a ceea ce este potrivit, care determină relațiile externe ale oamenilor între ele. Acest concept este cel mai valoros pentru Kistyakovsky, dat fiind că caracterul său ideologic nu este determinat de nici unul dintre cei precedenți, deși este incapabil să determine chiar realitatea legii.
Pe lângă conceptele teoretice ale legii, există și un concept practic de drept ca mijloc de organizare a vieții personale, publice și de stat. Există două astfel de concepte:
- juridică și dogmatică, în care legea este un set de reguli care indică modalitatea de găsire în soluțiile juridice existente a soluțiilor pentru toate cazurile emergente de conflicte de interese;
- juridică și politică - un set de reguli care ajută la găsirea și stabilirea de norme pentru a satisface nevoile emergente.
Așa cum observă Kistiakovski, împreună cu existența multor concepte științifice de drept, nu există nicio îndoială că legea ca fenomen este una. Există sub forma unui set de norme juridice și sub forma unui set de relații juridice. Și, deși sarcina de a crea un concept științific unificat al dreptului sa dovedit a fi insolvabilă, este totuși posibil și necesar să se creeze o teorie generală a dreptului. Principala problemă aici este tehnicile cognitive pe care această ramură a cunoașterii trebuie să le utilizeze. Cercetarea științifică este modul în care, în Kistyakovsky, să „ia toate acestea, în dreapta, ca fenomen, și faptul realității și nu caută să fie distras de la ea.“
Pentru a căuta esența lucrurilor și a fenomenelor, Kistiakovski crede. - sarcina metafizicii, nu știința. Pe de altă parte, un set de reguli la un set de concepte dezvoltate de umaniste, în mod eronat, ca rezultat, obținem „nu sintetică dintr-o bucată, ci doar un eclectic, de colectare rezultatul.“ 1 În plus, știința dreptului este aceeași știință umanitară și, în principiu, ar trebui să fie recunoscută drept egală în drepturi împreună cu ei. Kistyakovsky - un susținător al unei înțelegeri largi a legii, care nu trebuie să se bazeze pe științele individuale, ci pe sinteza, care este dată de filosofie.
Potrivit lui Kistyakovskiy, legea poartă în sine atât momente obiective, cât și subiective. Deși legea obiectiv este un set de produs rațională a activității spirituale a omului și include prevederi care, la fel ca conceptele logice, raționale, universale și necesare, subiectiv dreapta - o colecție de fapte de viață, inclusiv o varietate de raporturi juridice și care au o valoare juridică. Toate aceste relații juridice sunt concrete, individuale, individuale, iar în unicitatea și irepetabilitatea ei există ceva complet irațional. Iraționalitatea constă în faptul că legea subiectivă ca un set de relații juridice individuale și drepturi și obligații individuale se schimbă în mod constant.
Astfel, conform lui Kistyakovskii, realizarea legii în viață se produce irațional. El face următoarea concluzie metodologică: este necesar să se studieze legea, care trăiește printre oameni și se exprimă în comportamentul și acțiunile sale, mai degrabă decât dreapta, care se reflectă în reglementările, deoarece constă dintr-un general, abstract, definiție impersonală și schematică. În plus, un ideal rațional poate fi realizat doar sub forma unor fapte iraționale. Prin urmare, cea mai eficientă metodă în dezvoltarea și aplicarea legii este o sociologică, deoarece permite să studieze realitatea juridică și i se conformeze în soluționarea problemelor juridice.
În timp ce dezvolta idei despre statul de drept, Kistiakovski avea în primul rând în minte Rusia. Un accent deosebit este el face înainte de atitudinea intelectualității rusești legii, menționând că „statul de drept și normele de moralitate în mintea poporului rus nu este suficient de diferențiat și de a trăi într-o stare coeziv“, iar acest lucru conduce la faptul că dezvoltarea Rusiei se situează în urma dezvoltării națiunilor civilizate. Și acest lucru este în cazul în care intelectualii, în opinia sa, ar trebui să vină în ajutorul oamenilor și să contribuie la delimitarea finală a normelor. Dar tendința intelectualității rusești la idealurile absolute ale Kistyakovsky, a creat un climat de neînțelegere valoarea normelor legale pentru viața socială.
Nu împărtășind ideea de Slavofilismul și Narodism că poporul rus este ghidat numai de conștiința sa interioară și de acțiune pe motive etice și străine să-i „principii juridice“, styakovsky cheie subliniază faptul că libertatea interioară, spirituală este posibilă numai cu existența libertății străine, și în acest sensul corect este baza pentru reconstrucția societății. Kistiakovskiy schimbă accentul pus de întrebarea predestinării poporului rus și a originalității caracterului său asupra problemei drepturilor individului și a statului de drept.
În mod tradițional întrebarea rus „Ce să fac?“ El se întoarce la întrebarea „Cum?“ Potrivit Kistyakovsky, intelectualii ar trebui să gândească nu despre ce să facă cu puternicul potențial al poporului rus, și cum să se asigure că acest potențial este pe deplin revelat.
Chiar la începutul acestui secol, faimosul jurist rus BA. Kistiakovski a remarcat: "Principiul de bază al unui stat juridic sau constituțional
Mulți juriști francezi au considerat că știința politică nu este altceva decât un drept constituțional.
Trimiteți-le prietenilor: