Șaizeci de kilometri de Samara, la cinci kilometri de-a lungul asfaltului din satul Bogdanovka din cartierul Kinelsky - și suntem în sat. Localitatea se numește: Aul Kazakh. Aici este singurul monument din regiunea patrimoniului cultural al nomazilor - muzeul-yurt.
Din articolul din ziarul "Comuna Volga": știri din regiunea Samara și Samara:
vkonline.ru
"Casele de cărămizi solide din aul exterior diferă puțin de cele care pot fi văzute în satele rusești. Kazahstanii locali nu mai călătoresc, deși trăiesc ca în vremurile vechi, crescând și vândând vitele.
Localitatea este mică - are peste 80 de ani. La sfârșitul secolului trecut, Samara Roma a încercat să se traducă într-un stil de viață sedentar. Un loc potrivit pentru locuire a fost ales în valea de stepă din regiunea Kinel, a fost organizată ferma colectivă și a fost numită "New-bahg" ("Noua fericire"). Dar tiganii "noii fericiri" nu au vrut, si doi ani mai tarziu s-au intors la batrani, plecand acasa. Familiile kazahate care au fugit de foamete au ajuns în locul vacant.
Acum sunt aproximativ patru sute de oameni aici. Practic kazahii. În iurturi, desigur, ei nu trăiesc, ca strămoșii lor de stepă. Cu toate că în localitate încă mai există un yurt (muzeu etnografic - yurt "Murager"). "Murager" în traducere din kazah - "un patrimoniu sacru". Aici cultura și modul de viață al kazahilor au fost restaurate cu grijă. Și aura a fost adusă la aură de președintele autonomiei naționale-culturale regionale Samara "Ak Zhol" Toktarbai K. Dusenbaev.
Această lucrare manuală de yurt, păstrată de secolul trecut, a fost păstrată. Înainte de a veni aici, după cum era de așteptat, scoateți pantofii - covoarele sunt răspândite pe podea. Ghidul nostru a fost un bibliotecar local L.V. Kurilko.
În centrul camerei se află un dastarkhan (ceva asemănător unei mese joase), pentru care oaspeții au fost invitați. Lângă samovar - cei care au venit au fost cu siguranță tratați cu ceai fierbinte. Pentru ceai, baursaks din aluat drojdie au fost servite uneori. Alături de nomazi dastarkhan a pus cuptorul, care a încălzit yurtul. Foc în cuptor și a aprins un yurt seara.
Direct deasupra dastarkhanului este cupola. Și în centrul ei - cercul superior, shanarak. A fost folosită în locul unei ferestre. Fumul din cuptor a ieșit aici. Ea a fost deschisă pentru a lăsa în lumină și aer. Acest cerc cu ghimpi de lemn, care merg ca razele în direcții diferite, seamănă cu soarele. În cercul domului sunt bucăți frumoase de pânză și amulete sub formă de triunghiuri - tumare.
Apropo, șanaraki a fost moștenit de la tată la fiu.
Lucrurile care spun despre viața kazahilor au fost prezentate de oaspeți sau rezidenți locali. Veșminte vechi, inclusiv o nuntă - cu două lebede pictate pe ele. Sirmaki - covoare simțite cu ornamente complicate. Tymak este o pălărie de om cald din piele de oaie și piei de vulpe. "Anterior, copiii au fost învățați să trateze cămășuța ca ceva sacru", L.V. Kurilko. "Doamne ferește, copilul lui o va da - au pedepsit pentru ea." Tymak foarte bine încălzit. Dacă s-au născut copii prematuri, au fost plasați într-un astfel de cap. "
Pe perete sunt piei unei vulpe de stepă, un covor frumos de perete este Tusky. Semne de bunăstare. Imediat, o păpușă de frumusețe kazahă îmbrăcată într-o rochie de mireasă. Dar patul pentru tineri cu marginile ridicate - kazahii credeau că o ușoară creștere a capului și a picioarelor în timpul somnului îmbunătățește circulația sângelui.
Și aici este biciul kazah - Kamcha. "Această tradiție este asociată cu ea", L.V. Kurilko. - Orice călător a putut să vină la yurt și a fost tratat cu ceai - înainte de a întreba scopul vizitei. Dacă călătorul a pus un kamcha lângă el, el a indicat că a venit pentru o scurtă perioadă de timp. Dacă ar fi atârnat un kamcha pe unghii, avertiza că ar putea să rămână aici pentru o zi sau două.
Jucării Dombra și aul
În apropierea yurtului de la expoziție sunt probele uimitoare de jucării Aulian create de Jumaeva și studenții ei. O mulțime de oaspeți din diferite părți au vizitat deja aici, într-un yurt. Acest lucru este evidențiat de numeroasele cadouri prezentate la expoziție. Există și un drapel francez între ei. După ce am auzit despre muzeul de yurt, familia franceză a sosit aici în special în sat. Bineînțeles, nici noi, nici alți oaspeți nu am avut nici un camchi. Și apoi ai putea să-l agăți o zi într-o garnitură într-un yurt ... "
Aul kazah pe pământul din Samara
„Kazahii Samara Zavolzhja spun că ei păstrează tradițiile și ritualurile purității și imutabilitatea, astfel încât ceea ce le-a adus cu el de la părinții și bunicii Kazahstan. Această mândrie în pisică, situat la granița cu Kazahstanul, sau în Neftegorsk Big Glushitsa, Osinki și în alte locuri, în cazul în care kazahii locuiesc în regiunea Samara - 16 de mii de oameni. Dar pe harta Samariei se află în cartierul Kinelsky o așezare cu un nume neobișnuit "Aul Kazakh".
Locuitorii săi - și cu excepția a patru case - kazahii, au dreptul de a fi mândri de faptul că ei păstrează nu numai tradițiile, ci și cultura kazahă.
Această așezare relativ tânără - are 70 de ani. Istoria apariției sale este fascinantă. La sfârșitul anilor 1920. guvernul sovietic a început o politică activă de transferare a romilor la un mod de viață stabilit. Astfel, în cartierul Kinelsky din regiunea Samara, în 1934, ei au ales un loc potrivit pentru locuire în valea stepică, au alocat fonduri considerabile și s-au oferit să se stabilească împreună cu țiganii. Cei numit ferma „Nove-bahg“ ( „nouă fericire“), a alocat bani a cumparat cai, de locuințe nu a fost niciodată construit, iar doi ani mai târziu, și lăsată complet în afara acestor locuri. Dar acest loc a atras familii kazah, care au fugit de excesele de colectivizare și de foame. Ferma colectivă a fost redenumită "Stalin Stalin" ("calea lui Stalin"). Unul dintre cei patru ruși locuitori ai satului modern, Tamara Prilepova își amintește cum tatăl ei a participat la crearea satului: „Iată satul nostru acolo Chapaevo aici. A lucrat ca președinte al consiliului local. Și kazahii. Ei bine, când a început colectivizarea, au început să vină aici. Păi, nomazi, care dintre ele este ferma colectivă? Și așa s-au așezat pe râul Padova, acolo peste râuri peste tot. Și aici. Au fost înregistrați împreună cu el, iar el îi cunoștea pe toți. Apoi au decis că, spun ei, să unim kazahii într-o singură fermă colectivă. Să fie național. Și acolo, în regiunea Krasnojarsk, au alocat o bucată de pământ ca aceasta, mai ales pășuni, din moment ce erau toți pastoraliști. Și aici. Au mers să pretindă că sunt în regiune. Pentru Samara. Și în Samara ei spun: "Aici avem aul (mai degrabă, nu aul, există o fermă). Aici au venit tiganii, au fost puse intr-un mod stabilit. Dar nu se înțelegeau, au fugit. Dar locul este bun acolo. Lasati batranii sa mearga, uite. Ca - va rămâne. " Așa a organizat aul nostru. Bătrânii au sosit, locul era plăcut. Și aici din regiunea Krasnojarsk, din satele din apropiere, toți au început să vină aici. "
Tamara Aleksandrovna a lucrat ea însăși în acest sat ca specialist în creșterea animalelor după o școală tehnică agricolă. Și din 1965 soarta ei este strâns legată de aul. Rusă în sat destul de puțin. Prietenii lui Tamara Alexandrovna trăiesc aici, fiul uneia dintre ei, Galina Iosifovna, este căsătorit cu o femeie kazahă, iar casa lor stă peste stradă. Ei spun despre kazahi cu căldură în vocea și ochii lor: spun ei, dacă ne certăm, deci în vecinătate - atunci când puiul din grădină va alerga. Sau pot să cânte un cantec kazah, la Paște, copiii kazahi decorați cu ouă colorate copiilor kazahi, iar Nauryz sau alte vacanțe vor fi cu siguranță invitați la kazahi. Doar ei râd că nu stau legi ospitalieri ale dastarkhanului și vin la ceai - când beshbarmak încă mai fumează, dar deja toarnă ceai. Apropo, kazahii preferă ceaiul negru cu lapte, pe care îl numesc "roșu".
Caracteristica casei moderne din Kazahstan este sălile spațioase. O cameră mare, aproape fără mobilier, întotdeauna acoperită cu covoare sau covoare. Această parte a casei este solemnă. Aici se adună numeroși rude, colegi-sateni și oaspeți - de obicei o cameră este proiectată pentru 30-50 de persoane, iar în unele case poate fi localizată și 180 - pentru un celebru dastarkhan. În satele în care nu există o moschee, oamenii se adună în astfel de săli pentru rugăciuni comune. Deci, a fost în casa lui Nurzhan (acum, în moscheea kazah aul este aproape finalizat). Nurzhan va primi o diplomă de imam într-un an, dar deocamdată el este un mullah. Pentru un mentor spiritual, pare destul de tânăr - de 19 ani, dar a făcut conștient alegerea acum cinci ani. Despre lucrarea sa și despre poziția mullei, el spune: "Suntem ca o cămilă în palma mâinii tale. Dacă cadem, nu va fi râs, va fi umilință ". Nu puteți cădea în ochii celorlalți săteni și pierdeți respect. Este pentru că această familie are trei copii ruși adoptați?
Nu numai kazahii trăiesc în aula kazahă. În casele și pe stradă printre copiii cu părul brun există "blond". Problema este că în următoarea Bogdanovka există un orfelinat. Deci, kazahii își iau de bună voie copiii la familiile lor, pe care părinții le-au refuzat. Și copiii lor se găsesc noi părinți, frați și surori. Sunt înconjurați de iubire, îngrijire, cerințele pentru ei sunt aceleași ca și pentru copiii lor: ascultare, respect. Adulții au pus în cartier case separate, la fel de frumoase și de încredere.
Destul de des, kazahii ruși recunosc că nu-și învață limba lor de copii, spun ei, ei înșiși nu știu. Dar în sat există o familie în care Damirka de trei ani, cu plăcere, vorbește kazah. Limbajul său nu este predat de părinții care au prea mult timp să lucreze, iar bunicul și bunica - Sary-apa și Tavilda Galiulinov. Și mi se pare că acesta este cel mai sigur mod de a păstra limba maternă într-un mediu străin. Apropo, Sarah-up - un recunoscut asemănător în aceste părți: fără cântecele ei nu pot face vacanțe, și, se uită la mine, oaspetele de la Moscova, este nepregătit cântat despre expediție a sosit, cu ochii cenușii și o sărbătoare în casă atunci când vine oaspete.
Noua patrie a kazahilor a introdus noi elemente în cultura lor. Printre broderie kazashek a devenit popular în modul rusesc cu motive kazah: flori frumoase împletește cu ornament „koshkar“ - în formă de corn tradiționale cazaci ornament. Astfel, rochii de mireasă au fost brodate în kazahi în perioada postbelică. Ele sunt acum stocate în lăzi, și una dintre acele rochii care au depasit utilitatea lor, fiica tăiat și coase cu broderie acestor fețe de pernă decorative sau prosoape. Adesea cel mai "intim" loc din casă - dormitorul - este împodobit cu nuanțe pur rusești cu trandafiri brodate și dantelă crosetată.
O astfel de adunare reciprocă a culturilor ruse și kazah a fost încorporată în jucăria de lut creată de Akziboy Djumayeva, care se numește "aul jucărie". Înainte, kazahii nu au modelat o jucărie de lut atât de iubită de ruși. Akziba a luat talentul de a face jucării și a suflat în sufletul său kazah. Producția este destul de tradițională. Împreună cu studenții, Akzib colectează lut, care are o nuanță roșiatică aici. El spală gunoiul din el, apoi așteaptă ca lutul să fie suficient de saturat cu apă, dar nu va fi prea ud. Și apoi puteți lucra cu acest lut. Un sat kazah este nascut. Cineva creează o iurta, cealaltă - fată de dans (foarte similar cu fata-dansatoarea de la „Erkemaya“), al treilea - Batyr cu un vultur pe brațul lui. Bătrânii mormăie între ei, ușor îndoiți sub povara timpului, cu mâinile în spatele lor. Sau un păstor pe un cal aruncă pe pășune de berbeci. Există un loc în rândul jucăriilor pentru acsakalii, copiii într-un leagăn, cămile. O jucărie este neobișnuită - mulula, care se roagă pe un covor de rugăciune pe rucsac. Aceasta este Mulla Nurzhan, a cărei cifră a fost făcută de fratele său adoptiv rus. Nurzhan îl numește pe băiat un frate mai mic, fratele mai mic își exprimă dragostea într-o jucărie. Toate aceste jucării sunt pictate astfel încât bărbații sunt îmbrăcați în rochii, femei în veste tradiționale și peste tot există un ornament kazah. Elemente ale acestui ornament Akzib colectează pe boabe - de la puține, rare în aceste locuri, cărți și cărți poștale, de la ornamente ieftine aduse din Uralsk. Akzhiba a spus că copiii uită de timp și de casă, când în timpul iernii stau într-un atelier mic și își creează propria lume a aula kazahă.
Vorbind despre tradițiile satului kazah, nu se poate aminti numele Toktarbaya Kadyrgalievicha Dusenbaeva - președintele Samara kazahe autonomiei național-culturale „Ak Jol“ și 11 sucursale regionale. El a unit în jurul său oameni care nu sunt indiferenți față de cultura lor nativă. Și pentru aula kazahă este un filantrop generos, oferind în mod fiabil partea materială a tradițiilor culturale. Epicul eroic kazah "Koblandy-Batyr" începe cu cuvintele:
În [lungi] vremuri trecute
[A trăit] caraikipak-ul Kara-Lip,
Tatăl său Toktarbay
În popor era un popor nobil.
Bogăția nu poate fi luată în considerare,
Pe pășunea lui pășunase
Mii de turme.
Bogăția lui Toktarbay [a fost de ajuns pentru toată lumea], -
Cine a băut - a fost beat, a mâncat - era plin.
Atât omul bogat cât și săracii erau fericiți.
Se pare că nu este o coincidență că este o coincidență uimitoare.
Unde este? Sau oriunde?
În fiecare an tot mai mulți oameni mor și doi oameni vecini
Înainte de lumina iluminării pure
. Trebuie să fie prieteni pentru totdeauna;
Atunci când cad prejudecățile,
Nevoile comune sunt împărtășite de aceștia
Pe câmpul muncii cinstite.
Istoria secolului al XX-lea a făcut prieteni cu ruși și kazahi. În fiecare zi, rușii și kazahii vecini confirmă speranța că viitorul Rusia va rămâne multinațional și multi-confesional ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: