În fiecare zi - obișnuită, obișnuită și obișnuită; ceea ce este considerat "luat ca atare". Cercetătorii interni tratează în fiecare zi ca "procesul activității vitale a indivizilor, care se desfășoară în situații bine cunoscute, pe baza așteptărilor evident" [1]. Studiul teoretic al vieții de zi cu zi este dificilă, tocmai pentru că în lumea de zi cu zi toate par să ia de la sine, iar persoana este inclusă în cultura de zi cu zi, în primul rând prin subconștientul său. J. Le Goff a subliniat în mod special că viața de zi cu zi "are nevoie în special de definiții, deoarece prin natura ei nu are limite clare" [2]. Cu toate acestea, cunoștințele umanitare moderne nu au o abordare unificată în înțelegerea vieții cotidiene. În special, viața de zi cu zi încearcă să se determine prin alegerea unor termeni apropiați în sens. Astfel, filosoful german fenomenolog B. Waldenfels numește viața de zi cu zi și viața de zi cu zi sinonimă [3]. cercetatorii domestice VE Davidovich, EV-Zolotukhin Abolina rețineți că. „lumea de zi cu zi - aceasta este realitatea, format prin conștiența obișnuită, țesută din imaginile sale, atitudini și valori“ [4]
L. Kostyuchenko și YM Resnick caracterizează viața de zi cu zi ca realitatea fundamentală, menționând că „este întotdeauna în majoritatea oamenilor. De aceea, lumea aceasta este percepută de către o anumită persoană ca o persoană fizică, imuabil și sunt predeterminate (înainte de manifestarea instituțiilor și a altor forme instituționale de a trăi împreună ) ordinea vieții, o parte a procesului de viață a individului, inclusiv „rutinoobraznye“ fenomene repetitive ale vieții și a condițiilor asociate pentru reproducerea funcțiilor sale vitale, „[5].
OA Markovtseva prevede „structura de bază“: imediatului, existență, experiență, sens, limba, semn, text - și consideră că „integritatea este stabilită ca bază a vieții de zi cu zi, starea care este conștiința umană în sine“ [8]. NN Zarubin scoate în evidență componente, cum ar fi viața, munca și învățarea, relațiile interpersonale și de întreținere a sănătății familiei, recreere, consum, modurile de transport, și multe altele. [9]
VD Leleko rol important pentru caracteristicile spațiale și temporale ale vieții de zi cu zi și evidențiază „domeniile de bază ale spațiului de zi cu zi“, pe această bază: corpul uman, casa ca locul geometric al spațiului, ca zona de decontare, spațiul maxim de zi cu zi [10]. Novikov consideră de asemenea viața de zi cu zi prin prisma caracteristicilor spațiale și distinge spațiul vieții cotidiene în structura sa. spațiul lumii obiective. spațiu de reflecție de zi cu zi. spațiul experiențelor umane [11].
L. P. Stankevich și I. P. Polyakova disting în structura vieții de zi cu zi "patru elemente": activitate. cererea. conștiința și capacitatea și pe această bază pentru a caracteriza „integritatea vieții de zi cu zi“, având în vedere că acesta este „ascuns în armonizarea pe de o parte, toate sferele sale (activități profesionale, activități în casă și de agrement), și pe de altă parte -. în interiorul fiecărei bazate pe domenii identitatea celor patru elemente desemnate "[12].
În domeniul cunoașterii, diverse forme religioase în cultura cotidiană corespund superstiției, artei profesionale - esteticii obișnuite, timpului liber, bijuteriilor etc. ideile filosofice corespund perspectivei lumii obișnuite și cunoștințelor științifice practice și experienței cunoștințelor științifice. Medicina, asociată cu corpul corporal, în domeniul vieții cotidiene corespunde cu medicina populară. Jocurile pentru scopuri recreative corespund sporturilor profesionale în cultura de zi cu zi [13].
Abordarea psiho-epistemologică, în opinia lor, este destinată să reflecte măsurătorile subiective ale "aceleași caracteristici distinctive" [15].
Din această poziție, zilnic este considerată obligatorie. constantă. obișnuită. destul de previzibilă. aleasă în mod voluntar. de recunoscut. comise semi- sau chiar complet inconștient.
sociolog austriac A. Schütz [16] consideră că zi cu zi - acesta este „efectul de câmp, care treaz om adult în picioare pe poziția de bun simț, își găsește atât realitatea absolută“ [17]. Într-o serie de lucrări el identifică un spectru de trăsături ale vieții de zi cu zi [18]:
• existența unor forme stabile de activitate, modele de atingere a obiectivelor standardizate sub formă de tradiții, reguli, obiceiuri care nu sunt chestionate și aplicate fără gândire suplimentară;
• o dialectică complexă de stabilitate și variabilitate, existența unei istorii în care regulile de rutină sunt stabilite și transformate aproape imperceptibil pentru actorii care le folosesc;
• natura intersubiectivă a vieții de zi cu zi, înrădăcinarea acesteia în relațiile interpersonale ale grupurilor mici de "acasă";
• treziți o atenție intensă vieții;
• acceptarea existenței lumii "fără dovezi și îndoieli";
• comunitatea în timp: nu numai timpul extern (cronologic), ci și timpul intern al individului;
• un set de sensuri "pe care trebuie să le interpretăm pentru a găsi sprijin în această lume";
• forma predominantă de activitate este activitatea muncii.
Realitatea și activitatea de muncă vin în strânsă relație funcțională: muncitori am vorbit ca un I integrantă ca forță de muncă activează mai mult pe deplin toate calitățile potențiale ale persoanei, le dă unitate și funcția principală a actelor de zi cu zi mijloacele de trai. Destul de special în sistemul de idei de zi cu zi al Casei. Fenomenologia L. Schutz House este un „punct al sistemului de coordonate, pe care îl atribuim lumii pentru a găsi drumul în ea zero“ [19]. Viața Casa include un set complet de forme stabile, auto-evidente ale vieții și a modurilor de interpretare împărtășite de către un grup în sistemul de interacțiuni intersubiective.
Nu numai structura, ci chiar conceptul vieții de zi cu zi este "fluid", se pare că "se îndepărtează" din mâinile cercetătorului. În timpul său, N. Elias a încercat să identifice caracteristicile vieții cotidiene în comparația lor cu "non-cotidian" (Tabelul 11.1).
Semnificațiile de bază ale vieții de zi cu zi, în opoziție cu viața non-cotidiană (conform lui N. Elias) [20]
Conștiința adevărată și adevărată
Astfel, N. Elias a încercat să dea o idee despre viața de zi cu zi prin intermediul său non-opoziție din viața de zi cu zi și am ajuns la concluzia că, în anii 1980 dezvoltate. istoria vieții de zi cu zi este încă "nici pește, nici carne" [21]. Într-o anumită măsură, sunt de acord cu această abordare B. Valdenfels, care prevede că „spre deosebire de nepovsednevnoe de zi cu zi există ca neobișnuit, dincolo de ordinea obișnuită situată departe. Fie Deși atenți atunci când, de fapt, forma specifică de date ordine, dar nici o cultură umană este de neconceput fără a contrasta zilnic și non-cotidian "[22].
Procesul de formare a sferei de zi cu zi B. Waldenfels numește cu succes „opovsednevnivanie“, ceea ce înseamnă, în primul rând, „întruchiparea și asimilarea a ceea ce este inclus în“ carne și sânge „uman Acestea includ :. expresie limbaj memorare, capacitatea de învățare de cântare și acorduri, dispozitive de manipulare, orientarea în cartierele urbane sau în zonele deschise, unde cunoștințele și abilitățile dobândesc fiabilitate care nu este niciodată completată prin metode artificiale "[23].
Activitatea de zi cu zi a unei persoane este reglementată, de regulă, de algoritmi de comportament bine stabilit care sunt cei mai eficienți pentru atingerea obiectivelor activității. Datorită acestor algoritmi, se manifestă caracteristicile esențiale ale lumii vieții de zi cu zi și a vieții cotidiene: rețete. normativitate. Accesorii.
Astfel, „în serviciul“ în practica umană de zi cu zi, conștiința de zi cu zi ca un instrument major de reglementare a comportamentului uman folosește normele și valorile, rețete și formule prescriptive, căile de atac și interdicții care formează schema destul de rigidă a comportamentului uman. Cu toate acestea, această „rigiditate“ și „prescripție“ este compensată de flexibilitatea „bun simț“, prin care un om corectează activitățile algoritmi cu privire la situațiile în schimbare.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Trimiteți-le prietenilor: