Comportamentul lui Francois Babeuf
Revoluția franceză a adus poporul francez de zidurile Bastiliei printr-un munte brutală politică luptă și Gironde, dictatura teroare în masă de Robespierre, despotism ipocrit detașabil anuarului, la Consulatul și Imperiul lui Napoleon. Acesta a fost rezultatul deplorabil al celei mai mari și fără compromisuri a revoluției secolului al XVIII-lea. Un punct de cotitură în cursul ei a fost 1793. Căderea lui Robespierre a finalizat stadiul de dezvoltare și apariția revoluției, începutul perioadei de dezintegrare, caracterizat printr-o reacție sporită și apatie generală. La mijlocul anilor '90 cele mai multe dintre francezi, care au văzut fața revoluției crude și sângeroase, și nu oamenii obișnuiți au adus eliberarea de truda și de foame, nu mai cred în continuarea acesteia. Oamenii și interesele lor s-au dovedit a fi aproape pe margine. Revoluția din recesiune sa transformat într-o luptă de putere între grupurile politice individuale și indivizi. Era evident că revoluția se apropie de final și că rezultatele ei sunt departe de a fi cele pe care cei mai buni reprezentanți le-ar dori să fie. După 1793, era greu de crezut că oamenii încă pot fi înviați pentru a lupta pentru Libertate, Egalitate, Frăție. Baricadele nu numai că nu au inspirat, ci au speriat mulți francezi. Cu toate acestea, ideea de revoluție, continuarea sa în cele din urmă a murit, ea a trăit în inimile și mințile ultimul dintre ei, cavaleri care au crezut în posibilitatea dezvoltării sale după anului 93-, contrar realității obiective. Una dintre ultimele încercări de a revigora Marea Revoluție Franceză a fost conspirația lui Babeuf.
François Babeuf a fost prin naștere un reprezentant al "celui de-al treilea loc." Până în 1789 el a servit ca un comisar pentru un caz de frontieră, și a fost, de asemenea, implicat în scris lucrări privind problemele relațiilor de proprietate și de îmbunătățire (cunoscut pentru cartea sa intitulată „Note pentru proprietarii de terenuri și proprietarii de Senor“). Serviciul la ajutat pe Babeuf să studieze cu atenție sistemul relațiilor economice ale societății feudale, să învețe secretele originii posesiunilor aristocratice. În acei ani, în mintea lui, au apărut gânduri despre inegalitatea și nedreptatea relațiilor din societatea feudală. În plus, a trebuit să experimenteze consecințele grave ale acestei inegalități asupra experienței sale.
Dar acesta nu era singurul "păcat" al lui Babeuf. Din paginile ziarului său a atacat unele acțiuni guvernamentale, a criticat liderii revoluției (în special, el nu a încredințat-o lui Mirabeau). Acesta a fost motivul represiunii împotriva lui. În 1790 era deja în închisoare, de unde însă a fost eliberat în curând datorită eforturilor prietenilor săi. El, pentru o vreme, părăsește jurnalismul și participă activ la punerea în aplicare a politicii noului guvern în departamentul său. În 1792, Babeuf a fost numit administrator al departamentului Somme, apoi Mondidier. El a fost acuzat de fals, de înlocuirea numelor atunci când vindeau proprietăți confiscate de la aristocrații emigrați. Trebuia să mă ascund și să mă justific pentru mult timp.
Aceasta a fost o perioadă dificilă în viața lui Babeuf, dar totuși sa întors la Paris și a fondat un ziar numit Journal de la liberte de la presse. A fost o ediție tipică pariziană din anii 90 ai secolului al XVIII-lea, făcută grabită, pe hârtie proastă, cu o mulțime de greșeli, dar luptă, plină de idei cele mai disperate. În plus, natura ireconciliabilă și chiar scandaloasă a editorului însuși a făcut-o mai hotărâtă și mai atentă decât multe ediții pariziene ale timpului. Numele nu a fost ales din întâmplare. Încă de la început, Babeuf a început să atace foarte activ paginile ziarului, tocmai pe aceia pe care îi considera asupritori ai libertății de exprimare și ai presei.
Care a fost scopul acestui om ireconciliabil care sa stabilit pe el însuși și pe editorii săi? Cucerirea libertății și a egalității pentru popor. Pornind de la ideea inițială că, în 1789, poporul a câștigat libertatea lor, care a fost uzurpat de Robespierre, și „Thermidorians“, este vorba în primul rând la definirea scopului său - întoarcerea oamenilor călcate în picioare drepturile.
În cele din urmă, Babeuf ajunge la ideea că adevărata libertate poate fi asigurată doar de egalitatea de proprietate universală, de ideea unei revoluții economice. Într-unul din articolele trimise pentru ziar, el a expus ideea principală a învățăturii sale după cum urmează: "Scopul societății este fericirea universală. Trebuie să luați unul de la cineva care are prea mult și să dați celui care nu are nimic ". Ideea fericirii universale nu a fost nouă în Marea Revoluție Franceză, ea a fost proclamată de toți participanții la acest mare eveniment istoric.
Meritul lui Babeuf este că a văzut realizarea acestei idei ca fiind primul dintre liderii revoluției în stabilirea egalității economice prin socializarea proprietății. Astfel, Gracchus Babeuf a devenit unul dintre primii ideologi ai comunismului. Babuvismul a fost de fapt prima doctrină care a apărat interesele clasei încă formate, care sa născut în focul revoluției burgheze și pe care F. Engels la numit "proletariatul". "Manifestul Partidului Comunist" afirmă direct că învățătura lui Babeuf a exprimat interesele proletariatului. Acest lucru îl deosebește de ceilalți jurnaliști și figuri politice ale Marii Revoluții Franceze. Obiectivele pe care le-a fixat Babeuf pentru el însuși și ziarele sale erau dincolo de sfera sarcinilor revoluțiilor burgheze și, astfel, el era mult înainte de timpul său.
Rezultate: Ziarul este reprezentat de 1 persoană - este un ideolog, organizator, reporter, publicist, distribuitor ("jurnalism personal"). Activarea burgheziei mari și mijlocii. Un lider universal recunoscut. Aristocratul Honore Gabriel de Mirabeau. 1776 - broșura lui "Experiența despotismului". Arta oratorică Mirabeau. El este liderul a 3 moșii. Ziarul Mirabeau este pătruns de spiritul și ideile sale. Jean-Paul Marat - apropierea de oameni. Limbajul său "incendiar". El este simplu și concret, nemilos în expuneri. 1793 - un punct de cotitură în revoluție. Conspirația lui Babeuf. Ziarul său este corespondentul Picardiei. El critică liderii revoluției, atacă deciziile guvernului. 1796 - conspirația sa - cucerirea libertății și a egalității pentru popor. Unul dintre primii ideologi ai comunismului.
Trimiteți-le prietenilor: