Rezumat. Acest articol conține o analiză a corpului ideilor antropologice ale lui Ernst Cassirer, în special în lucrarea sa "Eseu asupra omului". De asemenea, ia în considerare influența părerilor lui Cassirer asupra modului în care sunt reflectate aceste puncte de vedere și modul în care acestea se compară cu lucrările filosofilor ruși. Mai mult, ea identifică o parte din înțelegerea actuală a ideilor antropologice ale lui Ernst Cassirer. Filozoful Marburg.
Cuvinte cheie: Cassirer, filozofie, om, simbol, psihologie, percepție
Înrădăcinarea conceptului de simbol în antropologia filosofică
Originile conceptului de simbol ar trebui să caute este deja în epoca arhaică, epoca de poziție dominantă de reprezentări mitologice ale raționale. Nu este un accident că Ernst Cassirer dedică celui de-al doilea volum al "Filosofiei formelor simbolice" mitul. Cercetătorii Desharn B. și L. Nefonten act inevitabilitatea a personajelor, datorită însuși modul de a percepe realitatea umană arhaic, și anume logica ambivalență atunci când orice opuse perceput în mod esențial ca în esență complementară, sunt într-un mod dinamic. # 091; 8 # 093;
Definiția unei persoane: de la substanță la funcție
- Limba emoțiilor. Orice persoană de-a lungul experienței de viață utilizează emoții pentru a suplimenta informațiile transmise altui individ.
Chiar și în discursul scris, dacă nu este o expresie matematică profund formală, putem observa nuanțele afective și emoționale. Este evident că animalele au un limbaj emoțional. Mai mult, această limbă poate fi numită "limba animalelor": într-o serie de experimente sa dovedit că animalele își pot exprima atitudinea emoțională față de ceea ce se întâmplă cu ajutorul unui set bogat de gesturi, grimase și semnale.
Mitul, arta, religia, știința sunt părți ale universului simbolic.
În ultimul capitol al „Eseu asupra omului“ Cassirer întreabă: dacă studiul său a atins obiectivul stabilit la începutul cărții - nota toate practica simbolică a persoanei la integritatea ecologică a sistemului. Avem dovezi că toate faptele activității umane pot fi reduse la o formă care are inițial o unitate internă? Pe baza studiului, putem concluziona - unitatea naturii umane nu implică uniformitate a tuturor elementelor sale constitutive, ci dimpotrivă, este coexistența contrariilor. Cassirer este de acord cu multe teze despre existențialism - despre izolarea omului de natură, natura contradictorie a existenței sale. Cu toate acestea, rezultatele arată că, fără o situație de luptă, o diferență între orice tendințe opuse, o persoană nu ar fi avut loc deloc. Doar uita la o persoană funcțională, puteți prinde „armonia ascunsă“, „unitatea dialectică“ în toate diverse domenii ale existenței sale. De-a lungul vieții culturale a omului poate fi văzută o luptă constantă a diferitelor sfere ale vieții sale, și unul dintre link-ul numai între cele două - un simbol. Lucrarea „Filosofia formelor simbolice“ și „Eseu asupra omului“ purificat „simbolul“ conceptul de zbor romantic și mistic, sau o interpretare pur lingvistică, și a arătat esența acestui concept. În articolul său „Întrebarea despre simbolul“ VV Bibikhin a spus: „Cel mai tentant, dar, de asemenea, cele mai suspecte în reprezentarea obișnuită a simbolului - este speranța că totul va simboliza într-un fel similar cu caracterul.“ # 091; 4 # 093; Cassirer nu acordă prea multă atenție problemei comparării simbolului și simbolizării. Această întrebare se extinde dincolo de sfera cercetării antropologice. Cassirer aplică în mod specific conceptul de simbol - în ceea ce privește natura umană și cunoașterea naturii (și cunoașterea este simbolică) a unei persoane. "Și în această caracteristică se manifestă ca puterea lui, și limitările lui" # 091; 10 # 093; În ciuda cercetărilor specifice și rigoarea academică de prezentare, activitatea de interes Retrezite Ernst Cassirer în fenomenele este irațional, și nu a permis filozofia să fie absorbit tendințele scientiste care au predominat la momentul respectiv. Lucrarea lui Ernst Cassirer a clarificat specificul cunoștințelor umanitare. Deosebit de important este faptul că noțiunea de Cassirer nici un umaniste și de opoziție, atât cele generate de un singur principiu universal. Ideile antropologice ale lui Ernst Cassirer au contribuit, în același mod, la extinderea domeniului problematic al culturii. Cassirer descris în termeni generali ideile au fost reinterpretate o serie de alți filozofi, au primit mai mult de dezvoltare în multe filozofii. În special, din teoria lui Cassirer este direct posibilă deducerea ideii populare din secolul XX despre simulacra. Ideea simulacrului este de asemenea asociat cu semiotization ființă completă, dar construit cu ajutorul unui caracter gol și lipsit de sens, a cărui sarcină este de a asigura posibilitatea de activitate practică, mai degrabă decât de cunoștințe. Modernitatea ridică noi întrebări cu privire la problemele dezvoltate de Cassirer. Problema „mit moderne“ noilor forțe să se uite la ce filosoful dedicat atât de multă atenție acestui pleacă în trecut, s-ar părea, o formă simbolică. Mass-media, ajunge cu ajutorul mijloacelor moderne de comunicare pentru fiecare individ, „vbrasyvaya“, în existența sa de zi cu zi, zeci de noi mituri. Toate ipotezele descrise de Cassirer în legătură cu această formă simbolică funcționează în prezent. Experiențele în dezvoltarea realității virtuale au arătat clar dorința permanentă a omului de a construi un spațiu simbolic. "A doua realitate" este în prezent produsă de un om în conformitate cu aceleași legi, conform căruia naturale era "stăpânită". În același timp, presupunerea lui Cassirer rămâne că simbolizarea tot mai mare duce la o creștere a civilizației. Prin urmare, nu suntem în contact cu lumea reală a lucrurilor, dar, datorită realității virtuale, nu putem intra în contact cu ea „de două ori“, pe deplin cufundat în lumea de propria lor imaginar. Acest lucru relevă o serie de noi probleme în antropologia filosofică, teoria cunoașterii, psihologia și o serie de discipline conexe. Care va fi omul viitorului - un mister, dar faptul că omenirea se îndreaptă în viitor, în timp ce continuă să utilizeze principiile identificate de Cassirer, un fapt.
Trimiteți-le prietenilor: