Capitolul 10 Invazia psihicului și distrugerea personalității unei sectări totalitare
Învățătorul (Isus Hristos) a venit în lume, a construit temelia clădirii (primele roade ale Bisericii), a lăsat proiectul - cum să construiască (Evanghelia) - și a plecat. Unii oameni au venit și au spus: proiectul nu este clar, vom putea să păstrăm baza. Alții au spus: baza este depășită - vom construi într-un loc nou. Încă alții au spus: amintiți-vă că Maestrul a spus: El a spus - construi pe baza stabilită.
Pilda, spusă de V. Solovyov
Oricine care nu a putut ajunge la maturitate și integritate, nu pot trăi doar, indiferent față de eșecul său, satisfăcut doar în scopul de a mânca, bea, pentru a primi satisfacție sexuală și de a face treaba, se va crea o imagine iluzorie și se va lipi de ea.
Procese similare au avut loc în timpul răspândirii budismului.
Se creează noi tendințe religioase și se cuceresc noi spații în perioada crizelor sociale acute, atunci când dispozițiile disperării și disperării copleșesc masele. Intrarea în secte este facilitată de un vid ideologic, absența în Rusia a unor valori și repere spirituale clare și atractive. În aceste condiții, legenda religioasă oferită de sectele totalitare le promite o ieșire din această situație. Din punctul de vedere al oamenilor care așteaptă în orice mod efecte rapide, lumea antică și religiile naționale nu par să se justifice - prea lent și excesiv de exigente pentru eforturile spirituale.
Acum, mulți se simt severitatea sarcinii de strivire pentru ei de a alege: fie să rămână în timpul trecut, cultivând nedreptate cu experiență, sau pentru a merge mai departe, ca răspuns la noile cerințe ale vieții, o mai mare flexibilitate pentru a căuta noi domenii de aplicare a abilităților lor, cunoștințele și experiența. Acum, apariția capitalismului și democrației a încredințat fiecare sarcină grea - o alegere zilnică de acțiune și responsabilitate pentru acțiunile lor. Adesea, astfel de solicitări asupra lor sunt insuportabile, ceea ce duce la tragedii. Deci, unii oameni sunt dornici de a aplana tensiunile și pentru a evita apariția disonanță ( „Este necesar să se rezolve ceva, dar nici o putere!“)
Acum democrația impune o sarcină grea de alegere de zi cu zi de acțiune și responsabilitate pentru acțiunile lor. Sub presiunea acestor cerințe este adesea o persoană care și mai puțin neadaptare, urmat de frica, incapacitatea de a găsi o cale de ieșire. Toate aceste stări negative provoacă includerea automată a mecanismelor de apărare psihologică. Ca urmare a invaziei vine o oarecare stabilizare a echilibrului emoțional din cauza unei încălcări a percepției și interpretarea fenomenelor sociale, care pregătește un teren fertil pentru înțelegere necritică, părtinitoare a ofertelor tentante ale sectei adecvate. În această situație, intrarea într-o sectă totalitară, cu izolarea sa de formele normale de comunicare servește ca o modalitate de a se distanța de lume, pentru a justifica abandonarea pretențiilor sale și să recunoască dreptul de proprietate, jurământul, supunere față de autoritate.
Subliniem că în acest capitol vorbim doar despre sectele totalitare. Răspunsurile pozitive la întrebările de mai jos vor ajuta la recunoașterea acestor secte (214, 254).
• Există cerințe materiale pentru membri?
• Este folosit pentru a impune porunci și ritualuri?
• Există vreo intoleranță față de ceilalți?
• Respectă drepturile individului? Există cerințe pentru a schimba locul de muncă sau starea civilă?
• Membrii săi nu se așteaptă la sfârșitul lumii?
Mulți oameni implicați în sectă cred că pot intra în ea pentru o vreme. Omul recunoaște că încă înțeleagă slab scopul și organizarea unei secte, dar el speră că, atunci când el aude tot mai bine, asigurați-vă că nu este corect în unele din experiențele sale negative, dar de fapt, împotriva acestei secte abordare mai acceptabilă mai largă. El continuă să spere și să căutați răspunsuri la preocupările sale mai târziu, deja în cadrul sectei. Greșeala lui - în credința că „niciodată prea târziu“ pentru a decide cum și când să iasă din secta. Astfel de „experimentatori“ nu au nici o idee despre cât de dificil și, uneori, practic imposibil de a ieși dintr-o sectă totalitar.
Grupuri de persoane care completează secte totalitare
Criteriul creșterii nu este acela că o persoană devine membru al vreunui tip de sectă sau grup, ci că devine capabil să se supună spiritului propriei sale independențe.
Într-o sectă, o persoană poate obține din diferite motive. Majoritatea persoanelor care nu sunt afectate de problemele sectelor consideră că momeala lor este în mare parte o persoană defectuoasă, inferioară, care suferă de boli mintale. În aceasta există doar o fracțiune din adevăr. Prin urmare, ca primul grup, vom identifica pe cei care merg la sectă din cauza anumitor trăsături ale dezvoltării mentale.
Un alt PI Melnikov Crypt, gândesc la oameni pofta pentru detectarea secte, a scris: „La navele Khlyst pentru cei mai mulți oameni devin nervos Partea iritabil, victime, în viață - care, prin durere lumești, care de resentimente și amărăciune. Goluri soții soțiile, trisat sau pierdut speranța să se căsătorească cu fata, oamenii de vis, care sunt înclinați să contemplare, prost lui Dumnezeu, care suferă de epilepsie. Astfel de oameni, mai degrabă decât celălalt, posedat deliciul pe priveghere, ele sunt, probabil, fantome și viziuni, acestea sunt auzite mai tare și mai clară voce necunoscută „(175, p. 260). Chiar și din această descriere scurtă devine clar de ce atât de multe secte sunt cu adevărat interesați și arată un efort de a atrage în rândurile sale de oameni bolnavi mintal. Într-adevăr, astfel de oameni, de obicei sporit sugestibilitate, și, prin urmare, acestea sunt ușor de a face un instrument orb în mâinile potrivite. Apoi, le puteți arăta alte începători cât mai ales spiritual „avansat“ și folosit pentru a spori „infecție“ mentală a grupului.
Cercetătorii au identificat o legătură între impulsivitatea mentală și tendința manifestărilor externe ale religiozității. Potrivit lui G. Allport (194, p. 11), există două tipuri principale de personalități religioase. Numai primul, "intern" tip de religiozitate este în mod inerent inerent. Nu este inerent în "extern". Pentru persoanele de primul tip, religia este o valoare independentă și finită. Nevoile religioase sunt de o importanță primordială pentru ei, ei încearcă să-și subordoneze întregul comportament față de normele și reglementările religioase. Pentru persoanele de tipul al doilea, religia este doar o modalitate de a atinge obiectivele vieții externe religiei în sine. Acest grup poate cădea nu numai persoanele cu povară ereditară sau boli psihice.
Ce tipuri de anomalii mentale sunt mai susceptibile de a contribui la îngrijirea sectelor?
Condițiile frecvente sunt psihozele și nevrozele. L. Francis și J. Benneth (citat în: 253, 254) au stabilit o legătură între psihoze și nevroze cu religiozitate înălțată. Acești oameni cu narcisism dominanți ai narcisismului sunt atrași de culte cu idei de exclusivitate ("Eu sunt cel mai mult, eu am totul special"). Unii dintre acești oameni sunt caracterizați de un comportament regresiv asociat cu "dizolvarea emoțională", adică o tendință spre subordonarea absolută a ideilor religioase sau a servirii idealurilor. Ei se străduiesc să se actualizeze prin experiențe mistice și stări speciale ale conștiinței și cred că secta va servi ca un refugiu potrivit pentru ei.
Astfel, diferite cul ai atras de oameni cu accente diferite manifestări ale psihicului care se află în limite normale (subliniere). Formele Irrational de experiență religioasă, inclusiv transă, extaz, experiența mistică, din ce în ce a atras isteroidov idei de ură pentru dușmanii credinței mai puternic atras de oameni cu reliefare paranoic, de multe ori le transformă în fanatici fierbinte și culte care practică sacrificiul și suferința - depresanți lot ( 254). Depresia face ca o persoană deosebit de receptivi la ideile păcatului, efemeritatea lumii, nevoia de răscumpărare. Nu fără motiv, în timpul nostru un contingent mare de secte - oameni care rămân în perioada de stare depresivă fără sprijinul familiei sau a prietenilor și a obține unele confort de la noi „frații“ și „surorile“. Deoarece depresia nu durează pentru totdeauna, dar, de obicei, dureaza de la cateva saptamani la cateva luni, naturale care au loc apoi eliberat pentru o acțiune de recuperare ușoară benefică pentru secta de inițiere.
Persoanele cu accentuare paranoică sunt primele care se îmbolnăvesc de starea de spirit necesară pentru sectă și pot cataliza întregul proces cu "durere" diferită de grup. Fanatismul lor se manifestă prin faptul că de la începutul "slujirii" lor și-au intensificat constant eforturile de a răspândi credința "dreaptă". Apoi, aceste eforturi devin un scop în sine, există o schimbare a "motivului spre obiectiv" și uită complet de scopul însuși pentru care inițial au fost intenționate aceste eforturi. Treptat, din memoria fanaticii, nu numai obiectul aspirațiilor este șters, ci și argumentele care justifică și hrănesc fanatismul.
Al doilea grup este reprezentat de fețe sănătoase, dar cu un caracter slab. Pentru ei, secta are o atracție deosebită, deoarece libertatea le pare o povară grea, ei nu își pot exercita independența zilnic și, prin urmare, se străduiesc în orice fel să scape de responsabilitate. Pentru acei oameni indecisi, includerea în viața unei secții totalitare face posibilă dobândirea "cârcilor morale", adică un sprijin care le pare mult mai solid decât fundația nesigură a libertății individuale. ("Ei vor decide totul pentru mine, dar eu o voi face"). Pentru oamenii slabi, lipsa de valori puternice duce la o incapacitate de a arata perseverenta in atingerea unui scop serios si de a gasi independent adevaratul sens al vietii. Ei caută să găsească confort spiritual fără eforturi lungi ("vreau totul odată și ieri!"). O asemenea atitudine duce adesea la dependență de droguri, alcool, jocuri pe calculator și chiar muzică pop. Diferitele forme de dependență au diferențe fiziologice, dar sunt similare în consecințele psihologice: distrugerea personalității și slăbirea voinței, care facilitează implicarea unei persoane în viața sectei. În acest caz, plecarea la sectă este o adevărată scăpare din toate dificultățile.
Al treilea grup este reprezentat de perdanți - oameni care nu și-au realizat viața de familie sau în activitatea profesională. Pentru a reduce numărul de învinși, aveți nevoie de idei de ridicare a spiritului. Cu toate acestea, acestea sunt în prezent în țară și nu sunt suficiente. În timp ce societatea noastră nu își îndeplinește datoria - de a crea mituri și simboluri care să îi ajute pe concetățeni să facă față anxietății și disperării. Când simbolurile de importanță transcendentală sunt absente, oamenii sunt lipsiți de protecție specifică, nu pot depăși pierderea muncii sau nu pot depăși boala care a apărut. Putem spune că un grup de învinși sunt plini de oameni care suferă de "nemulțumire prestigioasă" atunci când se compară cu colegii, colegii, profesorii și oamenii de afaceri. Ei nu au succes și atenție, respect și iubire ale rudelor și prietenilor. Ele se disting printr-un sentiment de slăbiciune și frică. Cu cât insecuritatea interioară este mai puternică, cu atât mai mare este dorința de a restabili credința în tine. Ei au nevoie de sprijin, sunt gata pentru el din partea patronului, mentorul să se supună complet, pentru că o astfel de ascultare le transformă din nou în copii.
O persoană sănătoasă se poate simți ca un ratat din diferite motive. Destul de des această stare apare după stresul transferat. În acest sens, studii care au descoperit că creșterea religiozității are un efect tampon, adică atenuează manifestările de stres care au apărut din orice motiv. Deoarece războiul este cu siguranță un factor care formează stresul oamenilor inițial sănătoși, nu este surprinzător faptul că ororile celui de-al doilea război mondial au cauzat aproape 80% din participarea americanilor la lupte pentru a crește religia.
În acest context, un tânăr poate avea ideea că în familia sa în această societate intruchiparea ideilor sale este imposibilă, dar există și alte locuri în care acestea sunt deja întrupate. În același timp, începe construcția unui nou model al lumii care se opune unei realități inacceptabile. Această poziție duce la căutarea unor persoane care înțeleg și împărtășesc aspirațiile sale înalte. În general, prăbușirea speranțelor pentru o întruchipare rapidă, ușoară și aproape magică a ideilor lor pune idealistul în fața unei alegeri.
1. Decizia cea mai irevocabilă este sinuciderea. ("Nu pot trăi în această lume!")
2. Izolarea din societate împreună cu alte persoane disperate. ("Voi găsi oameni care împărtășesc ideile mele").
3. Îndepărtarea persoanelor cărora li se atribuie responsabilitatea pentru prăbușirea speranțelor. ("Nu pot trăi cu acești oameni limitați.")
4. Vindecarea iluziilor, adică începutul unei noi vieți în lumea reală. Aceasta este decizia cea mai dificilă. Este clar că dacă un tânăr nu îndrăznea să facă un pas disperat, dar totuși nu avea curajul să intre în lumea reală, secta combină atât cea de-a doua, cât și a treia posibilitate de a-și ameliora starea mentală.
Maximalismul și idealismul sunt fenomene normale legate de vârstă. Specificitatea dezvoltării umane este de așa natură încât tinerii sănătoși care intră în perioada de criză a pubertății ar arăta deseori ciudat și chiar fricoși. Cu toate acestea, toate aceste caracteristici reprezintă accentuările obișnuite legate de vârstă ale persoanei în încercarea de a-și găsi propria cale. Gusturile adolescenților și ale tineretului sunt atât de caracteristice încât este posibil să se identifice motivele atragerii sectaților totalitare pentru tineri. Ele oferă ceva necesar pentru toate cele patru tipuri de persoane care intră în sectă.
1. O perspectivă simplă și ușor de înțeles pentru viitor (pentru cei slabi).
2. Îndepărtați persoanele cu stima de sine scăzută din timiditate și auto-analiză intruzivă.
3. Îndepărtarea sentimentului vinovăției personale (pentru deprimat).
4. Realizarea rolului eroului (pentru persoanele cu accentuare paranoidă).
5. Îndepărtarea persoanelor din familii cu probleme din confruntarea copiilor și părinților.
6. În locul tatălui, se oferă un guru, dotat cu trăsături divine.
1. Recrutarea este ascunderea informațiilor importante, înșelătoare, pregătirea pentru a primi dezinformare, minciuna și o astfel de jonglare a informațiilor atunci când informațiile despre o sectă sunt prezentate unilateral și selectiv.
Spre deosebire de confesiunile tradiționale, în cazul în care o persoană vine de obicei de la naștere, secta înșiși își găsesc adepții atât în rândul credincioșilor, cât și printre atei. De exemplu, recrutorii D. Jones (liderul sectei "Templul Poporului") au început să-și caute viitorii membri pe străzile din San Francisco, cu solicitarea de a le ajuta să-și sigileze plicurile în cinci minute. Au luat în considerare faptul că o persoană care a făcut ceva, deși nesemnificativă și care a auzit recunoștință și laudă, este gata pentru ceva mai mult pentru cei care au ajutat. Dacă o persoană este rugată pentru ajutor minor, este foarte dificil să refuzați! Apoi, celor care au răspuns la prima solicitare i sa cerut să facă ceva mai mult. Apoi ajutorul a devenit regulat și mai grav. Omul nu a observat momentul în care și-a pierdut independența.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: