Epistemologie - teoria cunoașterii, o ramură a filozofiei, în care studiem aspecte, cum ar fi natura cunoașterii, posibilitățile și limitele sale, relația dintre cunoaștere și realitate, subiect și obiect al cunoașterii, explorează premisa universală a procesului cognitiv, condițiile de valabilitate a cunoștințelor, criteriile de validitate, forma și nivelurile de cunoaștere și o serie de alte probleme.
Scopul principal al oricărei cunoașteri este de a obține cunoștințe adevărate. De aceea, în cel mai general sens, epistemologia este o doctrină filosofică a adevărului și căile de realizare a ei.
Două atitudini despre cunoaștere: pesimist (agnosticism) și optimist (realism).
Agnosticism (din agnostos greacă -. Incognoscibile) - o poziție care neagă posibilitatea de a cunoaște esența lucrurilor și cred că limitele cunoașterii umane. Greșit: o poziție care neagă posibilitatea activității cognitive în general (I. Kant). Putem cunoaște numai lucrurile, nu esența lor. Deoarece lucrurile ne sunt date în formele experienței noastre umane, ceea ce sunt dincolo de această dată subiectivă este cunoscut numai de Domnul Dumnezeu. Și pentru noi sunt lucruri în sine.
Un caz special este scepticismul. De la grec. scepticos - luând în considerare, știind. Neagă posibilitatea obținerii adevăratului, adică demonstrative și universale și în recunoașterea faptului că este posibil să se exprime doar opusul său, nu mai puțin bazat pe orice propunere.
Realismul aduce cunoașterea din lumea reală externă, independentă de noi și influențându-ne în mod activ.
Realismul naiv (dominația științei clasice europene, viziunea obișnuită):
1. Cunoașterea este produsul reflecției lumii exterioare, similar cu modul în care obiectele sunt reflectate în oglindă.
2. Imaginea cognitivă din capul persoanei este o copie mai mult sau mai puțin exactă a originalului.
3. Sursa cunoașterii este date senzoriale care sunt generalizate și sistematizate de intelect.
4. Omul învață lumea una după alta, fără influența mediatoră a societății, a culturii, a practicii și a limbajului său (Robinsonada gnoseologică).
5. Conștiința umană este direct asociată cu funcționarea substratului creierului, uneori gândită este considerată o eliberare a creierului (cum ar fi bilele).
(((Întrebarea 2))) Definiția adevărului
Voi concluziona că nu putem uni întotdeauna cauza și efectul, care este rezultatul faptului că oamenii au adevăruri și neînțelegeri diferite.
Conceptul de adevăr se referă la cele mai importante din sistemul general al problemelor de vedere asupra lumii. Este în conformitate cu concepte precum "justiția", "binele", "sensul vieții". La modul în care este tratat adevărul, cum să rezolve problema dacă este realizabil - și de multe ori depinde de durata de viață a poziției omului, înțelegerea sa de numirea sa. Și acest lucru înseamnă depinde de procesul de cercetare științifică, de exemplu. A. Scientist, face descoperiri, pentru a fi siguri că îmbogățește cu adevărat imaginea științifică a lumii, și nu introduce un alt element de confuzie. Există diferite definiții ale adevărului. Iată câteva dintre ele: "Adevărul este corespondența cunoașterii realității"; "Adevărul este o confirmare experimentată"; "Adevărul este o proprietate a auto-coerenței cunoașterii"; "Adevărul este utilitatea cunoașterii, eficacitatea ei"; "Adevărul este un acord." Prima poziție, conform căreia adevărul este corespondența gândurilor realității, este principalul lucru în concepția clasică a adevărului. Acesta este numit așa pentru că se dovedește a fi cel mai vechi dintre toate conceptele adevărului: de aici încep investigarea teoretică a adevărului. Primele încercări de studiu au fost întreprinse de Platon și Aristotel. Interpretarea modernă a adevărului, care, probabil, este împărtășită de majoritatea filozofilor, include următoarele puncte. În primul rând, conceptul de „realitate“ este interpretată în primul rând ca o realitate obiectivă care există înainte și independent de conștiința noastră ca constând nu numai a fenomenelor, ci și esențe, ascunde în spatele lor, manifestată în ele. În al doilea rând, "realitatea" include și realitatea subiectivă, realitatea spirituală este, de asemenea, recunoscută și reflectată în adevăr. În al treilea rând, cunoștințele, rezultatul - adevăr, precum și obiectul în sine este înțeleasă ca indisolubil legată de activitatea umană-subiect senzuală, cu practica; un obiect este dat prin practică; adevăr, adică o cunoaștere fiabilă a esenței și a manifestărilor sale, este reproductibilă în practică. În al patrulea rând, se recunoaște că adevărul nu este doar o educație statică, ci și o educație dinamică; Adevarul este un proces. Aceste momente definesc înțelegerea dialectic-realistă a adevărului, de la agnosticism, idealism și materialism simplist.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: