Separarea științei de filosofia naturală
Filozofia naturală (din latina natuha - natura), filosofia naturii, interpretarea speculativă a naturii, considerată în integritatea sa.
Cel mai important rol al filosofiei naturale jucat în antichitate.
Filosofii naturali din Grecia antică au prezentat o serie de ipoteze care au jucat un rol semnificativ în istoria științei (un exemplu viu este ipoteza atomică).
Ulterior, filosofia naturală a fost denumită de obicei fizica sau fiziologia, adică doctrina naturii.
Însăși conceptul de "filozofie naturală" (philosophia naturalis) revine la stoicism (Seneca).
Descriind filozofia naturală, Engels a scris că ". a înlocuit conexiunile reale încă necunoscute ale fenomenelor cu conexiuni ideale și fantastice și a înlocuit faptele dispărute cu fabricațiile, reumplerea problemelor reale numai în imaginație. În același timp, au fost exprimate multe gânduri ingenioase, iar multe descoperiri mai târziu au fost prevăzute, dar nu și câteva au fost, de asemenea, prostii și prostii. Altfel, nu ar putea fi atunci ... "(K. Marx și F. Engels, ed. 2, 21, pp. 304-05).
Și ce este ȘTIINȚA?
Știință. sfera activității umane, a cărei funcție este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoașterii obiective a realității; una dintre formele conștiinței sociale.
Conceptul de "știință" include atât activități pentru a obține noi cunoștințe, iar rezultatul acestei activități este suma cunoștințelor științifice obținute până în prezent, care formează împreună imaginea științifică a lumii.
Obiectivele imediate ale științei sunt descrierea, explicarea și predicția proceselor și a fenomenelor realității care constituie obiectul studiului său pe baza legilor pe care le deschide, adică într-un sens larg, o reflectare teoretică a realității.
Originile științei au rădăcini în practica societăților umane timpurii, în care momentele cognitive și productive au fost fuzionate inseparabil.
Cunoștințele inițiale au fost de natură practică, îndeplinind rolul orientărilor metodologice pentru anumite tipuri de activități umane.
În țările din Anticul Antic (Babilonia, Egipt, India, China) sa acumulat o cantitate semnificativă de acest tip de cunoștințe, ceea ce a constituit o premisă importantă pentru știința viitoare.
O premisă îndepărtată a științei poate fi considerată și mitologia, în care pentru prima dată sa încercat să se construiască un sistem integral și cuprinzător de idei despre realitatea care înconjoară omul.
Din cauza naturii lor antropomorfe religioase, aceste reprezentări erau departe de a fi protejate de știință și, mai mult, de formarea științei necesare, ca o condiție necesară, critică și distrugere a sistemelor mitologice.
Aceste condiții au fost dezvoltate de secolul al VI-lea. BC. e. în Grecia Antică, unde au apărut primele sisteme teoretice (Thales, Democritus, etc.), spre deosebire de mitologie, explicând realitatea prin principii naturale.
Separat de mitologie, cunoașterea teoretică a filozofiei naturale a început să combine știința și filozofia în cele mai speculative variante ale sale.
știința greacă antică (. Aristotel, etc.), a dat primele descrieri ale legilor naturii, societății și de gândire, care, desigur, au fost în mare parte imperfectă, dar, cu toate acestea, a jucat un rol proeminent în istoria culturii; au introdus un sistem de concepte abstracte în practica activității mentale. legat de întreaga lume, a transformat într-o tradiție stabilă căutarea unor legi naturale obiective ale universului și a pus bazele unui mod demonstrativ de prezentare a materialului, care a constituit cea mai importantă caracteristică a științei.
În aceeași epocă, câmpurile separate de cunoaștere încep să se separe de filosofia naturală.
Perioada elenistică a științei antice grecești a fost marcată de crearea primelor sisteme teoretice în domeniul geometriei (Euclid), a mecanicii (Archimedes), a astronomiei (Ptolemeu).
În Evul Mediu o mare contribuție la știință făcute de oamenii de știință din Orientul arabe și Asia Centrală (Ibn Sina, Ibn Rushd, al-Biruni, și altele.), Care a reușit să păstreze și să dezvolte tradiția greacă veche, îmbogățindu-l într-o serie de domenii ale cunoașterii.
În Europa, această tradiție a fost puternic transformată de dominația religiei creștine, care a dat naștere unei forme specifice științifice medievale - scholasticismului.
Dezvoltarea bazei pentru știință în sensul modern al cuvântului a fost promovată și de dezvoltarea alchimiei și a astrologiei; Alchimia a pus o tradiție de studiu experimental de substanțe naturale și compuși, la sol PREPARA-toviv pentru chimie emergență și astrologie stimulat sistematic de observare a-TION corpurilor cerești, promovarea dezvoltării bazei experimentale pentru astronomie.
În înțelegerea sa modernă, știința a început să se formeze într-o nouă eră (din secolele XVI-XVII) sub influența necesităților dezvoltării producției capitaliste.
În plus față de tradițiile acumulate în trecut, au contribuit la acest lucru două circumstanțe.
În primul rând, în Renaștere, dominarea gândirii religioase a fost subminată. și se opune concepției sale asupra lumii sa bazat doar pe date științifice, cu alte cuvinte, știința începe să se transforme într-un factor independent în viața spirituală, în baza de date din lumea reală (Leonardo da Vinci, Copernic).
În al doilea rând, împreună cu observația, știința timpurilor moderne preia un experiment. care devine în ea principala metodă de cercetare și extinde radical domeniul de aplicare al realității cognizabile, combinând strâns raționamentul teoretic cu "testul" practic al naturii. Ca rezultat, puterea cognitivă a științei a crescut brusc. Aceasta este o transformare profundă a științei în secolele XVI-XVII. a fost prima revoluție științifică (G. Galilei, I. Kepler, W. Garvey, R. Descartes, H. Huygens, I. Newton și alții).
Succesul mecanicii, sistematizat și completat în fundațiile sale până la sfârșitul secolului al XVII-lea. a jucat un rol decisiv în formarea unei imagini mecanistice a lumii, care a dobândit în scurt timp o semnificație universală asupra lumii (L. Euler, MV Lomonosov, P. Laplace și alții).
În cadrul său, cunoștințele au fost realizate nu numai despre fenomenele fizice și chimice, ci și despre fenomenele biologice - inclusiv explicația omului ca organism integrant (conceptul de "mașină umană" J. Lametry).
Ideile științei naturale mecanice devin fundamentul teoriei cunoașterii și doctrinei metodelor științei care se dezvoltă rapid în această perioadă.
Sprijinul științei timpurilor moderne de experimentare, dezvoltarea mecanicii a pus bazele stabilirii legăturii dintre știință și producție, deși această legătură a dobândit un caracter durabil și sistematic abia la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Pe baza imaginii mecanice a lumii până la începutul secolului al XIX-lea. a fost acumulat, sistematizat și interpretat teoretic material semnificativ referitor la zonele individuale ale realității.
Cu toate acestea, acest material a devenit din ce în ce mai clar în cadrul explicației mecanistice a naturii și a societății și a necesitat o sinteză nouă, mai profundă și mai largă care să acopere rezultatele obținute de diferitele științe.
Ar fi posibil să vorbim mult timp despre istoria și dezvoltarea ulterioară a metodologiei științei, dar cred că vom auzi totul de la vorbitori în continuare. Prin urmare, dacă nu există întrebări ...
Documente conexe:
O anumită integritate limitată, izolată de lumea obiectelor în procesul uman. În primul rând, el a separat clar știința de filozofia naturală speculativă și a criticat-o pe aceasta din urmă. cunoștințele științifice nu rezultă din diferențele dintre disciplinele științifice. ci din diferențele de bază.
Trebuie spus că în filosofia naturală și știința timpurilor moderne legile coliziunii. privind necesitatea alocării de fonduri pentru dezvoltarea științelor experimentale. "Ar trebui să fie ferm, prin natură sau, după cum a spus un filozof, soarta (Fortuna), spun eu.
specii. Conținutul orice contact izvydelennyh tipuri de idealuri și norme ale științei (explicație și descriere. Include o serie de idei împrumutate de la dominantă filozofia naturală aristotelică în Evul Mediu. Deși B. Gilbert și.
școală ". Toate istoriile vechi de secole ale filosofiei naturale. se pare, aceste usi. cu o claritate deosebită este dezvoltarea științei și a meșteșugurilor [31]. Aici puteți. exercițiul comun, asociativ există alocații etc. Asociația este.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: