Ritualul nunților ruși - Familia anonimă a Rusiei

Pe malurile râului pitoresc Iput care curge în districtul Novozybkov din regiunea Briansk, este satul Nou Bobovichi. Are o istorie bogată, din secolul al XVI-lea, când sa așezat aici fiul lui Emelyan Bobka, în cinstea căruia a fost numit satul. Dar este interesant și misterios este faptul că condițiile istorice speciale, apropierea de ucrainenii și belarușii cultura definită și limba pe care sunt specifice cartierele de sud-vest a regiunii Briansk, cu festivalurile sale unice, ritualuri. Din păcate, timpul trece, lăsând vechi locuitorii din viața satului, mai mult și mai mult în viața noastră și cultura noastră constă în ritmuri și cântece moderne, deplasând reale poezia populară rusă. De aceea, noi, membrii formației școlii Lozhkarev pentru mai mulți ani angajat în colecția de patrimoniu cântec satului nostru, riturile sale, particularitățile etnografice ale limbii, numele asociat nu numai cu calendarul, dar și vacanțe de familie. Aceasta este ceea ce dorim să spunem în lucrarea noastră, care a fost dedicată studiului ritualurilor familiale, în special celor mai frumoase și mai poetice dintre ele - nunta. Scopul principal al activității noastre - pentru a păstra restul patrimoniului cultural al satului său natal pentru viitor descendenții, contribuind astfel la conservarea și dezvoltarea culturii ruse, în general. În acest scop, principalele obiective ale muncii noastre, noi credem ca studiul ceremoniei de nuntă în folclorul și caracteristicile acestui rit în satul nostru, studiul literaturii de specialitate pe această temă, a învăța cum să lucreze cu literatura de specialitate locală.

Lucrul la rezumat a constat din mai multe etape. Am studiat componentele ritului nunții, în general, în cultura rusă, particularitățile limbajului poetic, imaginile etc. folosind literatura științifică. Cea mai voluminoasă și intensă forță de muncă a fost etapa legată de colectarea materialelor de istorie locală. Aici am furnizat o mulțime de ajutor săteni Dorokhov IV Nedolivko KV Mishchenko Kabov AF, AF și colab. Care a fost introdus la un număr mare de cântece, prigovorok, lamentări asociat cu ceremonia de nunta. Și, desigur, ne-ar dori să pună cel puțin o parte a ritualului sau de cântece pe scenă să-l introducă la colegii lor, părinții și locuitorii satului cu scopul de a le aduce la cultura și tradițiile satului său natal, și cultura populară în general.

II. Ceremonia de nunta in satul Novye Bobovichi

Familie - ritual poezie este cel mai vechi tip de arta populara orala, asociate cu cele mai importante evenimente din viata umana - naștere, căsătorie, recrutare, moarte. Aceasta reflectă dorința oamenilor, cu ajutorul mijloacelor reale și magice, de a forma în mod corespunzător relații sociale și de familie, pentru a le face mai favorabile pentru oameni. Poezia rusească de familie-rituală a evoluat pe parcursul dezvoltării istorice lungi a modului de viață și a poeziei populare. Nu constituie un singur gen, include propoziții, preoți, conspirații, vrăji, cântece, lamentări. Cea mai dezvoltată este ceremonia de nuntă și poezia.

Poezie de nunta - lucrari poetice folclorice, insotite de ceremonia de nunta traditionala. poezie de nunta rusă pe gen este foarte timp noobrazna: .. Lamentations de laudă și cântece koril'nye, „Exemple de“ amici, umor și dans cântece, cântec-de-klinaniya etc Ceremonia de nuntă și însoțite de cântece proprii, dar lirice. Anterior, poezia de nuntă a fost strâns asociată cu activități de semnificație magică. În prezent, devine din ce în ce mai jucaus, distractiv.

Matchmaking a deschis un joc de nunti de mai multe zile. De obicei, s-au nunti sâmbătă seara, s-au îndreptat spre casa mirelui lângă curte. Matchmakers au început conversația cu rudele miresei aproximativ în felul următor:

- Bună, oameni buni!

- Ai o fată în vânzare?

- Ei bine, vinde-ne și apoi avem un goby.

- Tee, nu-ți cere?

- Luați lumânările, să ne rugăm lui Dumnezeu.

Hostessul luminează o lumânare, confecționatorii au pus pâine, slănină și vodcă pe masă. Rugați-vă:

- Dă-i, Doamne, tot ce e mai bun copiilor noștri.

În timpul rugăciunii, cineva în legătura cu glumă conectează doi pokeri să trăiască împreună.

Cu toate zilele de dinaintea nunții, tinerii s-au adunat la mireasă, cântând cântece. În toate zilele, mireasa și-a cusut zestrea, a pregătit cadouri pentru mirele din apropiere, iar prietenii ei i-au ajutat să colecteze o "cutie". Într-o serie de localități din Rusia, ca și în regiunea Bryansk și în satul nostru, mirele putea să-și viziteze mireasa, a adus cadouri ei și prietenilor ei. Împreună cu mirele a venit și prietenii lui, au râs, prietenele cântat cântece. Cu cât erau mai distractive cântecele fetelor, cu atât era mai luminată mireasa în casa ei:

La taicuțele mele native

Pentru mama mea,

Ce dă iubitei tale

Înainte de nuntă, mireasa și-a strâns zestrea într-o "cutie" și a condamnat astfel de cuvinte:

- Nu stai jos, mumie pe aragaz,

Și dă-mi o cutie.

Tu, în colțul ăsta,

Și mingea este în cub.

Mireasa trebuia să-și facă propriul pat, care era alcătuit din patru perne, fețe de pânză, perne brodate și țesute, o așternută brodată care se răspândise în fața patului. Principalul atribut al zestrei era prosoapele brodate, care împodobeau icoana miresei. În timpul pregătirii patului, fetița a cântat:

Roțile din sat s-au prăbușit

Porțile din curte se răsuceau.

Tinerii s-au adunat, de asemenea, la mire. Unul dintre atributele mirelui era galeza. Acesta este un buchet special de flori artificiale sau proaspete. A fost făcută în ajunul nunții. Mama merge pe jos, spune prietenilor:

- Mama de mers pe jos pe străzi,

Da, purtând o sită în mâinile lui,

Da, vecinul a întrebat:

- Colectați wels,

Pâine se adună pentru a coace.

Când făceau vestul, au cântat cântece:

-Un sfeclă neagră a zburat peste grădină,

Scoate-te, fete, crengi

Trageți coroane de flori (wels) către Vasechka. 1

Dă-i, mamă, un ac

Doar un fir de mătase.

Vom cicla,

Dacă Ivan era tânăr,

Avea o coroană de flori la Kiyava,

Și în Chernigov el a curlat.

A cumpărat o fată - nu a vândut,

Dăruirea lui către Lenochka.

Purtați-l, Lenochka, nu-l lăsați,

Nu mănânci cu roua. 3

Apoi au pus cocoșii în curtea mirelui:

- Bicicletele noastre stau pe masă,

Banda noastră trăiește foarte mult pe arie.

La plecarea trenului de nuntă, o fată tânără din familia mirelui trebuia să ducă încheieturile la casa miresei.

Nunta este punctul culminant al ceremoniei de nuntă. Dimineața rudele și vecinii s-au adunat în casa mirelui, au decorat căruțele cu panglici și flori. Mirele a fost binecuvantat cu cuvintele:

- Binecuvântați, Dumnezeu, Cel Purat

Copiii de pe șosea.

Băiatul era înconjurat de un prosop, îi dădea pâine și o imagine, era managerul acțiunilor ulterioare. La plecarea tinerilor a cântat o melodie:

-Pe râu, soarele se joacă,

Mama tortura fiul ei,

1 este scris din cuvintele lui Kabova, AF

2 - este scris cu cuvintele lui Dorokova IV

3 - înregistrate din cuvintele Dorokhova IV

Unde, fiul meu te duci?

Mă duc, mamă, o să plec

În acest drum,

Fata asta e roșie ... 1

-Misa a fost însoțită de mama

Du-te dyatochka meu, mananca-mi nascut

Acesta este destinul tău.

Misha a ordonat lui Zorechka

"Binecuvântează-mă, zoryachka, lumina

În timp ce mă duc la soacra.

Zorechka Mishačke a spus:

"Atunci v-am sfințit,

Când mama ta ți-a născut,

Purta noul vestibul ca un Pan. "

Mișca Misa din curte

Am început să-mi iau falconul din mâneci

Soțul meu a zburat la socru,

Spune-mi șoimul meu,

Că ea a falconizat pe drum. 3

Când trenul mirelui se apropia de casa miresei, după obiceiul ei, cântă pentru a atrage atenția rudelor miresei:

- Abordând satul

Da, jucați un truc în sus,

Da, pentru ca agățarea noastră să fie cântărită,

Da, pentru ca Lenochka să vadă,

Am intrat în colibă, am spus,

Gotuysya, mumie, ridică-te,

În cizmele din lână roșie.

Mirele vine pentru mireasă, este întâmpinat cu pâine și sare. Îl tratează să bea, mirele și prietenii săi trebuie să-i cumpere mireasa. La răscumpărarea mirelui, prietenii s-au spus prin fraza:

1) Prietenii noștri sunt înțelepți

Ei s-au dus la arie,

Paiele au dormit

Șoarecii care au mâncat.

2) Nu putrezi, prietene

Iată un magazin pentru dvs.

Iată literele mici, scrieți.

Când mireasa a fost răscumpărată, alte fete ar putea fi plantate în locul ei și să le acopere cu aceleași eșarfe. Mirele trebuia să-și găsească conicul, dacă se înșela, a fost șocat de ridicol. Apoi, tinerii au fost binecuvântați de părinții miresei, iar trenul cu mireasa și mirele s-au dus la biserică.

1 - scris din cuvintele lui Nedolivko K. V.

2 - Înregistrată din cuvintele lui Kabova AF

3 - Este scrisă cu cuvintele lui Dorokova IV

Mama mirelui trebuia să-și pună o haină sau o blană de blană la rândul ei, a stropit cerealele cu tânărul înainte de a pleca, dar dacă femeia era văduvă, atunci acest rol era asumat de nașul crucii.

După nuntă, tinerii sunt întâmpinați prin poarta cu pâine și sare, cu un pahar de vodcă. Tinerii au trebuit să toarne primele și celelalte două ochelari prin capete, iar cel de-al treilea și să spargă ochelarii pe podea pentru fericire.

Apoi, oaspeții au fost invitați la mese, au împărțit pâinea și le-au dat celor mici o pâine. În timpul predării banilor, ei glumesc sarcastic:

- Nu este o lipsă, e cupru

Stați pe porc și mâncați.

- Cumpărați pentru acest ban

Spălați botul,

Pentru ca botul să nu păcălească,

Da, mai mult decât a dat.

După ce mireasa caravanului de pe centură a fost legată de un prosop sau de o bucată din materialul unchiului mirelui. Acest lucru indică faptul că mireasa aparține deja tinerei familii. Din întreaga ceremonie de nuntă, această parte este considerată a fi cea principală. Și, desigur, în timpul sărbătorii au cântat cântece:

- La poarta, poarta furnirului stătea,