Realismul politic

Realismul politic este una dintre teoriile cele mai discutate activ în cadrul științei politice moderne. Această teorie a fost numită realistă datorită interesului său față de starea reală a lucrurilor, natura reală umană, procesele istorice reale. Realismul politic are ca obiect principal de cunoaștere existența. adică lumea, așa cum este ea. Continuând de aici, principiile principale pe care se bazează realismul politic sunt următoarele (în conformitate cu Hajiyev)







A) subiectul principal și purtătorul de putere este un stat al cărui scop principal este de a-și proteja cetățenii de amenințările interne și externe;

B) statul ca unitate organizată teritorial acționează ca actor principal al politicii mondiale;

C) concurența și conflictul se află în însăși natura politicii și, prin urmare, nu sunt eliminate din viața societății;

D) forța și violența sunt instrumente indispensabile pentru rezolvarea conflictelor politice interne și externe, a căror expresie extremă este războiul;

E) Statele încearcă întotdeauna să-și mărească puterea și să-și protejeze interesele.

Sursele realismului politic Hajiyev observă în timpuri străvechi, stipulând acest lucru prin apariția puterii și a statului. Formularea celor mai importante postulate ale realismului politic contemporan se referă la epoca de renaștere și se conectează cu numele lui N. Machiavelli. Hajiyev atribuie un rol în dezvoltarea în continuare a bazelor politice și filozofice ale realismului politic lui T. Hobbes. G.Fichte, Hegel, Nietzsche etc.

Cercetătorul P. Tsygankov numește teoria realismului politic una dintre cele mai influente teorii din știința politică modernă, care a crescut pe baza tradiției clasice. Cele mai strălucite reprezentanți ai teoriei sunt N. Machiavelli și T. Hobbs.

* dorința de a explora ceea ce există cu adevărat, în realitate, și nu în imaginația uneia sau a celeilalte persoane.

* expunerea finală a atrocităților din timpul său, punând întrebări politice cu cea mai mare sinceritate și simplitate.

* studiu obiectiv și imparțial al proceselor politice din epoca noastră. Pentru el (Machiavelli), este mai important să dezvălui adevărul, oricât de greu ar fi, să dezvăluie mecanismele reale de exercitare a puterii în condițiile dure ale erei sale.

* Realismul lui Machiavelli are un caracter de clasă. Exprimă consecvența cerințelor clasei în creștere, natura revoluționară a aspirațiilor burgheziei.

* Dialectica realității determină, conform lui Machiavelli, dialectica comportamentului oamenilor și al omului.

* Statesman trebuie să trăiască realitățile politice, dacă nu doriți să fie sortite eșecului, pentru că „cine va lăsa la o parte faptul că există, pentru studiul a ceea ce ar trebui să fie, cele mai multe vor veni la moarte decât la mântuire.“

În urma lui N. Machiavelli, T. Hobbes a început să privească statul nu prin prisma teologiei, ci să deducă legile sale din rațiune și experiență.

Teoria statului naturală: inițial toți oamenii sunt creați egali în ceea ce privește abilitățile fizice și mentale, și fiecare dintre ele are aceeași cu alte „drept pentru toți“. Cu toate acestea, oamenii fiind încă profund egoist, copleșită de lăcomie, frică și ambiție. Înconjoară-l doar invidios rivali, dușmani => „omul este un lup.“ Prin urmare, inevitabilitatea fatală în societate a „războiul tuturor împotriva tuturor“ .Gosudarstvo stabilite de către oameni, în scopul de a utiliza pentru a pune capăt „războiul tuturor împotriva tuturor“, pentru a scăpa de teama de insecuritate și amenințarea constantă a morții violente - sateliți „stat neînfrânat de anarhie.“ De comun acord între ele (toată lumea este de acord cu toată lumea), persoanele fizice se bazează pe o singură persoană (individ sau congregație de oameni) suveranitatea asupra lor. Stat și există o persoană care folosește forța și mijloacele tuturor oamenilor pe care le consideră necesare pentru pacea și învățăturile comune ale zaschity.Suschnost Hobbes: puterea absolută a statului.







Fondatorul teoriei realismului politic a fost G.Morgentau.

Principiile realismului politic conform conceptului lui G. Morgenthau:

1. Politica, ca și societatea ca întreg, este guvernată de legi obiective, ale căror rădăcini se află în natura umană eternă și neschimbată. Prin urmare, este posibil să se creeze o teorie rațională care să poată reflecta aceste legi - deși numai relativ și parțial. O astfel de teorie ne permite să separăm adevărul obiectiv în politica internațională de judecăți subiective despre el.

2. Principalul indicator al realismului politic este "noțiunea de interes exprimată în termeni de putere". Acesta oferă o legătură între mintea care încearcă să înțeleagă politica internațională și faptele care trebuie cunoscute. Vă permite să înțelegeți politica ca o sferă independentă a vieții umane, care nu poate fi redusă la sfere etice, estetice, economice sau religioase. Astfel, acest concept evită două erori. În primul rând, judecățile despre interesul unui politician pe baza motivelor și nu pe baza comportamentului său. Și, în al doilea rând, deducerea interesului unui politician față de preferințele sale ideologice sau morale, și nu din "îndatoririle sale oficiale".

Realismul politic include nu numai un element teoretic, ci și un element normativ: el insistă asupra necesității unei politici raționale. Politica rațională este politica corectă, deoarece minimizează riscurile și maximizează beneficiile. În același timp, raționalitatea politicii depinde de obiectivele sale morale și practice.

realismul politic este diferit de toate celelalte școli teoretice în primul rând problema fundamentală a modului de a schimba lumea de azi. El este convins că o astfel de schimbare poate fi efectuată numai prin utilizarea abilă a legilor obiective care au funcționat în trecut și va acționa în viitor, dar nu subordonând realitatea politică a unor ideale abstracte care refuză să recunoască astfel de legi.

4. Realismul politic recunoaște semnificația morală a acțiunii politice. Dar, în același timp, el conștientizează existența contradicției inevitabile dintre imperativul moral și cerințele unei acțiuni politice de succes. Principalele cerințe morale nu pot fi aplicate activităților statului ca norme abstracte și universale. Acestea trebuie să fie luate în considerare în circumstanțele specifice ale locului și timpului. Statul nu poate spune: "Lăsați lumea să piară, dar justiția trebuie să triumfe!". Nu-și poate permite sinuciderea. Prin urmare, cea mai înaltă virtute morală din politica internațională este moderarea și prudența.

5. Realismul politic refuză să identifice aspirațiile morale ale oricărei națiuni cu norme morale universale. Este un lucru să știm că națiunile sunt supuse legii morale în politicile lor, și altceva este să pretindă cunoașterea a ceea ce este bun și rău în relațiile internaționale.

6. Teoria realismului politic derivă dintr-o concepție pluralistă a naturii umane. O persoană reală - că „omul economic“ și „omul moral“ și „o persoană religioasă“ și așa mai departe decât o „persoană politică“ este ca un animal, pentru că el nu are nici o „morală pierde“ ... Numai o "persoană morală" este un nebun, pentru că este lipsit de precauție. Doar o "persoană religioasă" nu poate fi decât un sfânt, deoarece nu are dorințe pământești.

Lumea modernă este caracterizată de existența unor interese opuse și, ca o consecință, a conflictelor dintre ele. Principiile morale nu pot fi respectate pe deplin, dar pot fi abordate printr-un echilibru de interese, care, totuși, este întotdeauna temporar. În sistemul de verificări și balanțe se află principiul universal al existenței tuturor societăților pluraliste. Realismul politic apelează la precedentele istorice și nu la principiile abstracte; scopul său este acela de a căuta "rău mai mic" decât pentru un bine absolut.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: