Cum să te descurci cu părul tăiat și cuie? Este adevărat că ei ar trebui să fie îngropați în pământ?
Cel mai înalt în Coran spune:
والله يحب المطهرين
Semnificație: ". Allah îi iubește pe cei care păstrează curățenia "(Surat al-Tawba, Ayat 108).
Curățenia în acest verset înseamnă puritate fizică. În general, în general, puritatea în Islam este de mare importanță, deoarece respectarea ei depinde în mod direct de închinarea noastră.
Potrivit Shariah, părului și unghiilor este de dorit să sape în pământ, deoarece multe transmise spusele Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui) a ordonat îngropat în pământ otstrizhennye parului si unghiilor. Hadiths în care Trimisul lui Allah (saw) consiliază îngroape parul si unghiile, aduc în colecțiile lor cunoscute Muhaddith: La-Tabarani în "Mu'jam al-Kabir", de către Ibn Abi Puck în "Al-Musannaf" al-Bayhaqi în "Shuabul-iman". Deci, cu părul și unghiile, și au existat multe dintre Salafilor (oameni neprihăniți care au trăit în primele trei secole după Profet (pacea fie asupra lui)).
Marele savant Ibn Quddama scrie în cartea al-Mughni:
قال ابن قدامة في المغني: ويستحب دفن ما قلم من أظفاره أو أزال من شعره, لما روى الخلال بإسنادهعن ميل بنت مشرح الأشعرية قالت: رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها, ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
"Este de dorit să îngropați părul și unghiile, tăiate sau separate în alte moduri. După cum a trecut prin Miles, fiica Mishraha că a văzut tatăl ei taie unghiile și îngropându-le în pământ sale, explicând că el a văzut Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a făcut acest lucru ".
Imam al-Nawawi scrie în cartea al-Majmu:
وقال النووي في المجموع: يستحب دفن ما أخذ من هذه الشعور والأظفار ومواراته في الأرض, نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما, واتفق عليه أصحابنا.
"Se recomandă să se sapă părul și unghiile în pământ, să se ascundă în el. Această dorință este transmisă de la Ibn Umar (poate Allah să fie mulțumit de el). "
Teologii Shafi'i și Hanafi școli de gândire (școli juridice) influențează oportunitatea îngropată în pământ doar parul si unghiile, care nu sunt „awrah (o parte a corpului, care este necesar să se ascundă de la străini sau chiar altele).
Marele savant al-Bujayrimi a spus:
قال البجيرمي في حاشيته على الخطيب: قلت: ينبغي تقييده بغير ظفر عورة وشعرها, أما لو كان منها كعانة رجل وظفر وشعر امرأة وخنثى, فينبغي وجوب الستر لحرمة النظر إليه.
„Îngropat în părul și unghiile la sol este de dorit numai atunci când acestea nu sunt„awrah. De exemplu, în cazul în care părul să fie de „awrah frontierelor, de exemplu, zona inghinală, sau în cazul în care parul este de sex feminin sau hermafrodite, acestea sunt sigur de a ascunde, ei văd alți oameni ca uite la ei este interzisă." Aici, cuvântul "ascunde" este menit să fie îngropat în pământ.
Ibn al-Mukri Ismail în cartea sa "Ravzat-Talib" scrie:
وقال صاحب روض الطالب: ما حرم نظره متصلا, حرم نظره منفصلا, كشعر عانة ولو لرجل, وقلامة ظفر قدم حرة, إبقاء لحكمه قبل انفصاله, فليواره وجوبا كما اقتضاه كلام القاضي, لئلا ينظر إليه أحد.
„De fapt, să se uite la interzis atunci când acesta este conectat (la corp), este interzis să se uite după separarea lui, cum ar fi părul pubian, chiar și bărbații, precum și unghiile femeie picioarele libere, răspândirea poziția Islamului în raport cu acele părți ale corpului, după separarea lor de corp, precum și înainte de separarea lor. Lăsați-i (tăiați părul și cuiele) să le ascundeți în mod necesar (păr și cuie), astfel încât nimeni să nu le vadă ".
Înțelepciunea de dorința de a ascunde părul, unghiile și alte părți ale corpului și separarea acesteia constă în faptul că vrăjitorii nu ar putea afecta oamenii, deoarece acestea sunt cu scopul de răsfăț folosesc adesea de păr sau unghii persoană, care doresc să restaureze daune.
Este foarte de dorit să se taie sau altfel elimina parul si unghiile intr-o stare pângărit (o stare în care persoana Sharia este obligată să facă o baie rituala completă, de exemplu, după actul sexual) și fără a se spăla.
Trimiteți-le prietenilor: