Citiți cine este vina (colecția) - herzen alexander germanovich - pagina 1

Călătoriile spirituale ale AI Herzen

„Acum treizeci de ani - a scris Herzen în 1856 - viitorul Rusiei a existat doar între mai mulți băieți care tocmai au ieșit din copilărie ...“ Aceste „băieții“ aparțin generației glorioase care au intrat în analele istoriei naționale cu numele - Oamenii din anii patruzeci. "Ce a atins acești oameni, a căror respirație le-a re-creat? Nu aveți gânduri, nu vă faceți griji cu privire la statutul dvs. social, despre câștigul dvs. personal, despre securitate; toată viața, toate eforturile sunt direcționate spre comun fără nici un beneficiu personal; unii uită bogăția lor, alții - sărăcia lor și merg, nu oprește, pentru a rezolva problemele teoretice. Interesul adevărului, interesul științei, interesul artei, umanismul - absoarbe totul ...







În cazul în care, în orice colț al Occidentul modern, veți găsi aceste pustnici crezut știință pustnici, credințe fanatice care au devenit părul gri, și aspirațiile sunt tineri pentru totdeauna „și cu cunoștințe de procedură Herzen a răspuns:“. Astăzi, în Europa nu există tineri și tineri " "La urma urmei, cum funcționează încă băieții ruși? - Fyodor Dostoievski ia răspuns lui Herzen. - Aici, de exemplu, taverna locală miroasă, aici sunt, sunt într-un colț. Toată viața lor nu se cunoșteau înainte, dar vor pleca din tavernă, nu se vor cunoaște din nou de patruzeci de ani, deci ce vor vorbi până când vor prinde un minut în tavernă? Cu privire la problemele mondiale, nu altfel: există un Dumnezeu, este nemurire? Iar cei care cred în Dumnezeu nu, bine, cele ale socialismului și anarhismului începe să vorbim despre refacand întreaga omenire într-o nouă stare, așa că ... aceleași întrebări, numai de la celălalt capăt. "

Sunteți corupți de Samovlastie,

Și sabia lui te-a uimit ...

În abordarea acestei probleme, publicul rus al anilor 1840 a fost împărțit în două tendințe - occidentali și slavofili. Occidentalii îl considera pe Petru cel Mare "un revoluționar pe tronul rusesc" și erau convinși că Rusia ar trebui să continue să urmeze calea europeană. Slavofili așa cum se vede în reformele lui Petru a încercat să europenizare violente și a crezut că în continuare dezvoltarea sa, Rusia trebuie să se bazeze pe propria lor putere, pe propriile lor tradiții culturale și istorice care cresc în ea pentru solul spiritual al ramurii de est a creștinismului - Ortodoxia.







În opoziție cu despotismul Nicolae I și birocrația guvernamentală, fiind opus cu fermitate relațiile feudale în țară, occidentalii și slavofili abordat într-un sentiment patriotic în dragoste fierbinte și devotat pentru Rusia și poporul său. "Da, am fost adversarii lor", a declarat radicalul Westernizator Herzen, "dar adversarii sunt foarte ciudați. Am avut o dragoste, dar nu la fel.

Ei și ne-am scufundat la primii ani de un sentiment puternic, instinctiv, fiziologice, pasionat, pe care le-au luat pentru amintiri și noi - pentru profeția: simțul fără limite, acoperă toată existența iubirii față de poporul rus și modul rus de viață, în mentalitatea rusă. Și noi, ca Janus sau ca o vultur cu două capete, ne-am uitat în direcții diferite, în timp ce o inimă batea.

Slavofilii i-au iubit pe Rusia, ca mamă, cu o iubire filială, cu o amintire a iubirii; Vestnicii i-au iubit, ca un copil care are nevoie de îngrijire și mângâiere, în consiliere și conducere spirituală. Pentru occidentali, Rusia era "un copil" în comparație cu Europa "avansată", de care trebuia să ajungă din urmă și, în cazul unei creșteri fericite, chiar să depășească. Pentru Rusia pre-Petrină, ei erau sceptici, negându-i dreptul la tradiție și la tradiția istorică. Au început să numere evoluția istorică a țării din transformările lui Petru, numit "tatăl Rusiei nou". Dar dintr-o astfel de negare a patrimoniului istoric pre-Petrine, occidentalii au dedus ideea paradoxală a marelui nostru avantaj față de Europa. O persoană rusă, liberă de povara tradițiilor istorice, se poate dovedi a fi "mai progresistă" decât oricare alt european din cauza nepăsătorității sale și, prin urmare, a "pereschimosti".

"Omul rus este atât de încrezător în puterea și puterea lui", a scris Vrăditorul IS Turgenev, "că nu se minte și nu se rupe: nu se interesează prea mult de trecutul său și arată cu îndrăzneală înainte. Ce este bun - îi place, ceea ce este rezonabil - să-l dea și de unde vine, nu-i pasă ". Herzen a spus că Europa, la fel ca evanghelicul Nicodim [1]. "A fost prea bogat pentru a sacrifica proprietăți mari de dragul unei speranțe"; Oamenii din Rusia, cum ar fi pescarii evanghelici, "nimic să regrete, a fost ușor să schimbi rețeaua într-o geantă cerșetorie. Proprietatea lor era un suflet viu, capabil să înțeleagă Cuvântul ".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: