Călătoriile spirituale ale AI Herzen
„Acum treizeci de ani - a scris Herzen în 1856 - viitorul Rusiei a existat doar între mai mulți băieți care tocmai au ieșit din copilărie ...“ Aceste „băieții“ aparțin generației glorioase care au intrat în analele istoriei naționale cu numele - Oamenii din anii patruzeci. "Ce a atins acești oameni, a căror respirație le-a re-creat? Nu aveți gânduri, nu vă faceți griji cu privire la statutul dvs. social, despre câștigul dvs. personal, despre securitate; toată viața, toate eforturile sunt direcționate spre comun fără nici un beneficiu personal; unii uită bogăția lor, alții - sărăcia lor și merg, nu oprește, pentru a rezolva problemele teoretice. Interesul adevărului, interesul științei, interesul artei, umanismul - absoarbe totul ...
În cazul în care, în orice colț al Occidentul modern, veți găsi aceste pustnici crezut știință pustnici, credințe fanatice care au devenit părul gri, și aspirațiile sunt tineri pentru totdeauna „și cu cunoștințe de procedură Herzen a răspuns:“. Astăzi, în Europa nu există tineri și tineri " "La urma urmei, cum funcționează încă băieții ruși? - Fyodor Dostoievski ia răspuns lui Herzen. - Aici, de exemplu, taverna locală miroasă, aici sunt, sunt într-un colț. Toată viața lor nu se cunoșteau înainte, dar vor pleca din tavernă, nu se vor cunoaște din nou de patruzeci de ani, deci ce vor vorbi până când vor prinde un minut în tavernă? Cu privire la problemele mondiale, nu altfel: există un Dumnezeu, este nemurire? Iar cei care nu cred în Dumnezeu, cei care vorbesc despre socialism și despre anarhism vor vorbi despre redesenarea întregii omeniri într-un nou stat, deci ... toate aceleași întrebări, numai din celălalt capăt ".
Sunteți corupți de Samovlastie,
Și sabia lui te-a uimit ...
A fost necesar să se rezolve problema modului de dezvoltare a Rusiei: pot fi o simplă repetare a căilor de extindere a Europei Occidentale sau dacă Rusia are un destin istoric deosebit?
În abordarea acestei probleme, publicul rus al anilor 1840 a fost împărțit în două tendințe - occidentali și slavofili. Occidentalii crezut lui Petru cel Mare „de pe tronul Rusiei revoluționare“ și erau convinși că Rusia trebuie să continue să meargă pe calea europeană. Slavofili așa cum se vede în reformele lui Petru a încercat să europenizare violente și a crezut că în continuare dezvoltarea sa, Rusia trebuie să se bazeze pe propria lor putere, pe propriile lor tradiții culturale și istorice care cresc în ea pentru solul spiritual al ramurii de est a creștinismului - Ortodoxia.
În opoziție cu despotismul Nicolae I și birocrația guvernamentală, fiind opus ferm relațiilor feudale în țară, occidentalii și slavofili abordat într-un sentiment patriotic în dragoste fierbinte și devotat pentru Rusia și poporul său. "Da, am fost adversarii lor", a declarat radicalul Westernizator Herzen, "dar adversarii sunt foarte ciudați. Am avut o dragoste, dar nu la fel.
Ei și ne-am scufundat la primii ani de un sentiment puternic, instinctiv, fiziologice, pasionat, pe care le-au luat pentru amintiri și noi - pentru profeția: simțul fără limite, acoperă toată existența iubirii față de poporul rus și modul rus de viață, în mentalitatea rusă. Și noi, ca Janus sau vulturul cu două capete, în căutarea în direcții diferite, în timp ce inima a fost unul. "
Slavofilii i-au iubit pe Rusia, ca mamă, cu o iubire filială, cu o amintire a iubirii; Vestnicii i-au iubit, ca un copil care are nevoie de îngrijire și mângâiere, în consiliere și conducere spirituală. Pentru occidentali, Rusia era "un copil" în comparație cu Europa "avansată", de care trebuia să ajungă din urmă și, în cazul unei creșteri fericite, chiar să depășească. Pentru Rusia pre-Petrină, ei erau sceptici, negându-i dreptul la tradiție și la tradiția istorică. Au început să numere evoluția istorică a țării din transformările lui Petru, numit "tatăl Rusiei nou". Dar dintr-o astfel de negare a patrimoniului istoric pre-Petrine, occidentalii au dedus ideea paradoxală a marelui nostru avantaj față de Europa. O persoană rusă, liberă de povara tradițiilor istorice, se poate dovedi a fi "mai progresistă" decât oricare alt european din cauza nepăsătorității sale și, prin urmare, a "pereschimosti".
„Rus, atât de sigur de putere și puterea lui, - a scris Westerner Turgheniev - că el nu ar deranja să mă rupă, a acordat puțină atenție trecutul său și așteaptă cu îndrăzneală. Ce este bun - îi place, ceea ce este rezonabil - dați-i-l și de unde provine el nu-i pasă ". Herzen a spus că Europa, la fel ca Evanghelia Nicodim [1] 1
Nicodim - celebrul fariseu, un membru al Sinedriului evreiesc, stăpânit învățăturile lui Hristos, dar nu l-au urmat, spre deosebire de pescarii evanghelice simple (Ioan, capitolul 3, § 1-21, capitolul 7, § 50-52, capitolul 9, ... § 38-42).
[Închide]. "A fost prea bogat pentru a sacrifica proprietăți mari de dragul unei speranțe"; Oamenii din Rusia, cum ar fi pescarii evanghelici, "nimic să regrete, a fost ușor să schimbi rețeaua într-o geantă cerșetorie. Proprietatea lor era un suflet viu, capabil să înțeleagă Cuvântul ".
De la o vârstă fragedă, prin comunicarea cu mama sa, băiatul a stăpânit germanul și prin tatăl său și tutorele - francez. Casa are o bibliotecă bogată de cărți ale iluminismului francez al secolului al XVIII-lea, în care a fost posibil să se scotocească în mod liber. lectură turbulent cauzează o mulțime de probleme pe care Herzen a vorbit profesor Byusho, membru al Revoluției Franceze, și studenți de la seminarul Protopopov, care a început să poarte lui „notebook-uri fin copiate și foarte blocate de poeme ale Pușkin,“ Oda Libertate „“ Dagger „“ Duma "Ryleeva". Herzen a reluat toate acestea și le-a memorat cu inima.
amintiri din copilarie Boy au fost invaluiti aproape de o furtună în 1812, invazia franceză și focul Moscovei. Toate acestea au adus dragostea sângeroasă a lui Herzen în vechea capitală rusă. „Moscova pare somnoros si lent, - a scris în cartea sa“ Trecut și gânduri „- trezirea ori de câte ori el care devine același nivel cu circumstanțele, atunci când furtuna tunete peste Rusia. Ea a fost căsătorit în 1612 cu sânge rusesc și aliaje cu focul ei în 1812 ... încruntată și bosumflată buzele, Napoleon a așteptat în cheile de la Moscova Dragomilovskoy avanpost, jucând cu nerăbdare piesa bucală și digitație mănușă. Nu era obișnuit să intre în alte orașe.
Dar Moscova nu a mers, -
după cum spune Pușkin, "dar ea sa aprins."
Începutul adolescenței marcată de Herzen prietenia cu fiul unui rudă îndepărtată a lui Yakovlev Nikolai Ogarev. Bine, vis, moale, gata pentru orice sacrificiu, Ogarev completează cu succes natura vibrant, energic al Herzen. Prietenii s-au văzut adesea, au citit împreună Schiller, au visat la fapte civile, au mers în jurul Moscovei. Într-una din aceste plimbări pe Sparrow Hills, când soarele apunea, strălucind dom și orașul extins mult sub deal, prieteni în picioare aproape unul de altul, și deodată, îmbrățișarea, jurat în minte toate Moscova să-și sacrifice viața în lupta pe care le-au ales.
În 1829, Herzen a intrat în Departamentul de Fizică și Matematică al Universității din Moscova. Aici are o pasiune fascinantă cu ideile socialiștilor utopi francezi, percepându-și învățătura ca fiind începutul nașterii unei noi religii a omenirii europene, înlocuind formele învechite de creștinism. Saint-Simon, Fourier, iar elevii lor a inaugurat, așa cum se părea Herzen, „o nouă credință, au avut ceva de spus, și în numele instanței pentru a apela înainte de comandă veche a lucrurilor ... Pe de o parte, eliberarea femeii. chemându-i o muncă comună, dându-i soarta în mâinile ei, unire cu ea, ca și cu o egală. Pe de altă parte - justificarea, răscumpărarea, viața trupului ... Religia a fost înlocuită de religia morții, religie, frumusete - pentru a schimba biciuire religia și subtirimea de post și rugăciune ... O lume nouă împins pe ușă, inimile noastre o dizolva. Saint-Simonism a constituit baza convingerilor noastre și a rămas invariabil în esențial. "
Percepția socialismului ca o nouă eră în viața omenirii europene era caracteristică nu numai pentru Herzen. Prin tentația unui „nou creștinism“ a luat mulți scriitori ruși - Nekrasov, Saltykov-Shchedrin, Feodor Dostoievski ... Saltykov-Shchedrin amintit că în tinerețe a „agățat instinctiv în Franța, Saint-Simon, Cabe, Fourier, Louis Blanc și în special Georges Zanda. Au turnat peste noi credința în umanitate, nu ne-a strălucit încrederea că „epoca de aur“, care nu se află în spatele, dar în fața noastră ... Pe scurt, toate bune, toate de dorit și iubitor - totul a mers de acolo ". Dostoievski a spus că „socialismul incipient comparat apoi, chiar și unii dintre mirii sale, cu creștinismul și a fost acceptată numai pentru modificarea și îmbunătățirea secolului trecut, și în conformitate cu civilizația. În socialism, după cartea lui Saint-Simon, „Noul creștinism“ văzut „noua revelație“, continuarea și dezvoltarea preceptele morale de bază ale lui Isus Hristos.
Se părea că ora morții acestei societăți este aproape. explozii revoluționare, periodic Europa uimitoare, socialiștii percepuți simptome de agonie a lumii vechi și dezintegrarea iminentă, în timpul căreia va veni Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Herzen a comparat epoca modernă cu epoca Romei antice în vremuri de declin, când civilizația creștină în persoana primilor martiri a înlocuit păgânismul civilizației antice. "În vremea noastră", a scris el în jurnalul său, "socialismul și comunismul se află complet în aceeași poziție; Ei - precursorul noii lumi sociale, ele sunt particule absentmindedly mare viitor formulă, dar în orice experiență nu este completă un slogan ". Saint-Simon, Fourier și alți socialiști timpurii pregătesc calea pentru venirea lui Mesia. "Fără îndoială", continuă Herzen, "sfințiștii și fourieriștii au cele mai mari profeții ale viitorului, dar ceva lipsește. Caracterul prozaic ucigaș al lui Fourier, detalii patetice și detalii stabilite pe o bază colosală; fericirea pe care ucenicii Lui i-au împins cu scrierile sale. Ucenicii Sfântului Simonist au distrus învățătorul. "
Și Rusia? În timpul visului ei de o misiune mondială, atunci când domnește regimul Nicolae și iobăgiul! Te uiti in jur - inima creste rece cu groaza. „Bietul, bietul țăran rus ... Privind la viața lor pare a fi ceva monstruoasa crimă să trăiască în lux ...“ Este mai bine decât țăranul este poziția de gândire, o persoană de gândire în condițiile fărădelegii rusă?
În 1833 Herzen a absolvit Universitatea cu un candidat grad și o medalie de argint, iar un an mai târziu a Ogarev și un număr de alte persoane din cercul lor merg la închisoare. Motivul pentru arestarea lor - un mod non-standard de viață al tinerilor țară, nicăieri funcționari, de ceva în mod constant interpretare și ocazie - partid, care a cântat cântece de anti-guvernamentale și bustul împăratului a fost învinsă. Ancheta stabilește că piesa a fost compusă de cunoștința lui Ogarev, iar cu Ogarev, Herzen este prietenos. Și deși nici unul, nici celălalt nu era la petrecere, sunt suficiente dovezi indirecte despre modul lor de gândire. Cazul este fabricat din "o conspirație a tinerilor care nu au fost angajați în învățăturile lui Saint-Simonism, din cauza arestării". Ogarev intră mai întâi în penitenciar. Cu puțin timp înainte de arestare, Herzen sa întâlnit cu o rudă, Natalia Alexandrovna Zakharina, o fată foarte religioasă și îndrăgostită de mult timp de el. După ce am aflat de arest, de condițiile dificile de detenție, Natalia îmi sfătuiește să demisionez fără judecată încercările care urmează după exemplul lui Hristos și al apostolului Pavel.
Odată în închisoare, Herzen începe să coopereze cu această fată. "Cel care trăiește în Dumnezeu nu poate fi încuiat", spune ea, încurajând-o pe prietenul ei. În închisoare Herzen petrece nouă luni, după care prizonierilor citit ca o glumă proastă, sentința morții, și apoi a anunțat că, condus de caracteristic bunătatea lui, unaffordable, împăratul a poruncit să aplice o măsură corectivă sub formă de link-uri ". Primul Herzen a fost trimis la Perm, iar în trei săptămâni - la Viatka cu admiterea la funcționarul de la serviciul de guvernator Tyufyaeva administrator tipic tiran Nicholas ori.
Herzen a fost salvată prin ordinul ministrului afacerilor interne pentru a înființa comitete statistice provinciale în Rusia. Un astfel de serviciu "nemaiauzit" trebuia să invite un "candidat învățat" care, folosind ocazia, a obținut permisiunea de a lucra acasă. Lecțiile din statistici au făcut posibil ca Herzen să studieze profund viața oamenilor și să se despartă de numeroasele iluzii romantice atât de caracteristice pentru tineretul elevului.
În 1837, Vyatka este vizitat de moștenitorul tronului rus, care călătorește în Rusia, însoțit de VA Zhukovsky și KI Arsenyev. Lui Tyufyayev i sa ordonat să aranjeze o expoziție a bogățiilor naturale ale regiunii prin aranjarea exponatelor "pe cele trei regate ale naturii". Herzen organizează această expoziție și oferă o explicație moștenitorului. Surprins erudiția tânăr ofițer, Zhukovsky și Arsenyev să-l arate interes deosebit să știe povestea și promite să mijlocească cu împăratul la întoarcerea din exil. Această petiție nu a fost încoronată cu succes, dar Herzen a fost transferat de la Vyatka la Vladimir. În acest moment a fost emis un decret guvernamental privind deschiderea în toate provinciile "Monitorului Provincial" cu așa-numitul "departament neoficial" atașat acestora. Guvernatorul Vladimir Kornilov ia oferit lui Herzen conducerea acestui departament. Pentru a colecta materialul a trebuit să călătorească mult în provincie, să se familiarizeze cu modul de viață al oamenilor, să publice un număr de articole de conținut economic și etnografic.
După o ședere de două luni la Moscova, în mai 1840, Herzen sa mutat la Sankt Petersburg pentru a servi în biroul Ministerului Afacerilor Interne. Se apropie de capital cu KI Arseniev, VF Odoevsky, II Panaev. Sub influența lui Herzen, Belinsky depășește "reconcilierea cu realitatea", legată de interpretarea incorectă a tezei celebre a lui Hegel: "totul este real, totul este rezonabil". Nu tot ceea ce există este real. Serfdomul, regimul birocratic al poliției - este, potrivit lui Herzen, fenomenul realității "iluzorii", complet lipsit de orice motiv.
Articole similare
-
Citiți cine este vina (colecția) - herzen alexander germanovich - pagina 1
-
Книга - сексуальная энергетика дао - медведев александр citit online, pagina 3
Trimiteți-le prietenilor: