Naționalismul ca fenomen social a fost cunoscut de foarte mult timp și în diferite percepții: vorbim despre naționalism în înțelegerea sa neutră sau negativă. Opinia publică, cel puțin în țara noastră, încă tratează în mod obișnuit naționalismul ca o ideologie de discriminare etnică, diviziunea pe criterii etnice și exclusivismul naționale, de multe ori prin identificarea conceptului de „etnicitate“ și „națiune“. În acest articol, naționalismul este interpretat ca neutru, ca și dorința comunității la dobândirea sau păstrarea puterii politice în cadrul statului, la armonizarea frontierelor naționale și de stat ale statului, în cazul în care aceste acțiuni sunt justificate de interesele națiunii în calitate de co-cetățenie. Pentru examinare în perspectiva etologice de mare interes pentru naționalismul etnic și etnocentrism, deci va fi o mai mult pe ethnonationalism și mobilizare etnică, în același timp, subliniază generalitatea „ne-au“ principiul de a înțelege și „naționalismul civic“ neutru, și naționalismul etnic.
Astfel, presupunem că fundația pentru apariția naționalismului, etno-naționalism, etnocentrism și xenofobie au multe caracteristici în comun, dacă nu mai mult. Inițial, ea - separarea „noi - ei“, „“ (U.Samnerom a introdus conceptul de „ne-grup“, „ei - grupul“), precum și atitudinea față de „- un alt“ membrilor lor „ne-grup“ apare ca loialitate și armonie, iar relația dintre "noi - grup" și "ei - grup" se caracterizează prin prezența unei potențiale răgazări, neîncredere și chiar ostilitate.
Etnismul etnic și mobilizarea etnică sunt tovarăși constanți ai stadiului modern al dezvoltării societății. Din când în când un conflict etnic colorate se calmeze și să se retragă aproape complet de pe scena socială și politică, dar apoi reapar chiar în momentul când se părea că această problemă complet rezolvată. Cel mai interesant moment este viteza mobilizării etnice. Considerând că acesta este întotdeauna un proces de grup, se poate analiza mobilizarea etnică din punctul de vedere al teoriei imitației sau al psihologiei mulțimii. În același timp, chiar și cu eforturile masive „interpretăm elită“ (în acest caz, dacă urmărim abordarea constructivistă), este sigur de a crea în comun de către un grup mare de oameni de ideologie necesită mai mult de un deceniu, astfel încât oamenii sunt atât de îmbibate cu ideea că mergeți la acțiune activă și fiți gata să vă sacrificați pentru binele intereselor grupului. Fie că este „comunitate imaginară“ sau „componentă irațional - o încărcătură emoțională puternică“ naționalismului etnic, pentru un motiv sau altul, oamenii sunt foarte plin de viață și de a reacționa rapid la tot ce se referă la securitatea și bunăstarea grupului lor etnic. Acest lucru este valabil chiar și pentru acele cazuri în care oamenii au pentru prima dată să se gândească la etnia lor, pentru prima dată în cazul unei amenințări imaginare sau reale (de exemplu, chiar și cele cu așa-numitele hypoidentity etnice). Desigur, se pune întrebarea: de ce „renașterea etnică“ mobilizare etnică se întâmplă atât de repede, de ce răspunsul emoțional la „amenințarea“ la grupul vine cu o astfel de viteză și intensitate, ceea ce face mitingul împotriva „străin“? În discursul public, problematica etnicității și a etno-naționalismului a fost discutată de mult timp, se subliniază abordări separate, fiecare oferind propriul răspuns. Cu toate acestea, orice abordare nu explică pe deplin problema.
În sociologie, există câteva abordări care iau în considerare motivele mobilizării etnice într-o formă sau alta (începând cu teoria populației lui Malthus, instinctivismul lui McDougall față de reprezentanții abordării constructiviste). Se poate face o astfel de generalizare: reacția etnică a unui grup este cel mai probabil să apară în următoarele condiții:
1. prezența unei amenințări din exterior (real sau imaginar)
3. o înclinație în situația demografică (când, de exemplu, numărul migranților, populația non-indigenă crește rapid și numărul indigenilor scade)
4. Ideologia naționalismului etnic și a xenofobiei este propagată prin eforturile elitelor sau al altor grupuri și mișcări sociale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: