KI TAVO. LUCRAREA LOIALĂ
În capitolul săptămânal al CI TAVO, este discutată porunca "primelor fructe". Evreu, care deține terenul în Israel este cultivat pe fructele ei, în special cele șapte specii, care este faimos pentru țara lui Israel, vor aduna primele roade ale recoltei și să ia la templu pentru ceremonii speciale (Deuteronom 26: 2). Capitolul Ki Tavo este întotdeauna citit înainte de a citi Selichot în ajunul Rosh Hashanah. Cum ne ajută să ne pregătim să citim Slihot?
Midrash spune că Moshe a aflat de distrugere venirea Templului și a poruncii primelor roade va fi imposibil, stabilit trei rugăciuni zilnice, pentru a înlocui acest serviciu. Această afirmație despre Midrash pare ciudată, pentru că știm că cele trei rugăciuni au fost stabilite de strămoșii noștri. Cum să înțelegem această contradicție?
Tora este o expresie care ar trebui să spună omul care a adus primele roade, „și strigă și să spui înaintea Domnului tău Gd: Arami ucis pe tatăl meu.“ Rași explică faptul că cuvântul „Hopa“ înseamnă a vorbi cu voce tare. În plus, aceasta implică faptul că, în clipa precedentă, altcineva a spus ceva care necesită un răspuns. În acest caz, nimeni nu a spus nimic. De aceea, inteleptii nostri explica, sintagma „și a strigat cu tine și spune“, aceasta înseamnă că cele de mai sus ar trebui să fie autorizat să spună cu voce tare.
Această interpretare cauzează anumite dificultăți. În Talmud (Brachot 24b) se spune că o persoană care ridică o voce în timpul rugăciunii, nu crede în Dumnezeu cel puțin! Rashi explică faptul că o rugăciune puternică mărturisește lipsa de credință, Gd aude chiar și o șoaptă. Legea evreiască urmează această opinie (Ora Chaim 101: 2, Mishna Brura 7). Dacă nu vă puteți ridica vocea în timpul rugăciunii, de ce înțelepții au decis să facă acest lucru în timpul primelor fructe?
Două tipuri de rugăciune
Persoana care a adus primele roade, ar trebui să spună: "Arami (Laban) a ruinat pe tatăl meu (Iacov)". Dar acest lucru nu este adevărat! Dacă Laban nu la omorât pe Iacob, de ce ne spune Tora să spunem contrariul? Rashi explică faptul că Laban a vrut să distrugă pe Iacob și întreaga sa familie. Gândurile rele ale non-evreilor au același statut ca faptele, astfel încât dorința lui Lavan de a ucide pe Iacov este o crimă perfectă. Când un evreu spune: "Arami a ucis pe tatăl meu", susține că Dumnezeu aude gânduri umane! Și aceasta, la rândul său, înseamnă că se roagă în conformitate cu cel de-al doilea fel de rugăciune și își poate ridica vocea.
Arukh Asulhan spune că ridicându-ne vocea în rugăciune, ne trezim inimile. În plus, se poate presupune că o rugăciune puternică ne ajută să scăpăm de complexe și să îmbunătățim calitatea rugăciunii. Conceptul a două tipuri de rugăciune explică de ce rugăciunile zilnice înlocuiesc ceremonia de a oferi primele fructe. Și Moshe și strămoșii noștri au stabilit o rugăciune zilnică: strămoșii sunt prima specie, iar Moshe al doilea. Amida, de exemplu, este șoptit și Slyhot, în care cerem Atotputernicului să ne ierte nu numai ceea ce am făcut sau am spus, dar ceea ce am crezut este pronunțat cu voce tare.
Acum vedem cum capitolul săptămânal al KI TAVO este legat de Slujot. Când citim despre rugăciune, pronunțată pentru primele roade, ne pregătim să ne întoarcem la Suprem. Slyhoth vorbește și cu voce tare pentru a ne trezi emoțiile. Acestea se referă la cel de-al doilea tip de rugăciune, când putem ridica vocea și ne putem înălța inimile la un nivel superior de legătură cu Creatorul.
Ridicându-ne vocile în rugăciune, oferindu-i un sens real și senzație, vom putea să ne apropiem de Atotputernicul. Și să fim iertați și să fim onorați să auzim sunetul șofarului, anunțând construirea celui de-al Treilea Templu, unde vom aduce din nou primele roade.
Trimiteți-le prietenilor: