Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
1. Semnele și caracteristicile lor
Forme de comunicare informațională au apărut la începutul omenirii. Acesta a fost un pas necesar în tranziția de la "turma primitivă" la formarea relațiilor umane. Un rol imens în acest mod au jucat formele primare de muncă ale oamenilor care s-au format, în timpul organizării cărora a apărut nevoia de a face schimb de "mesaje". La început, acestea au fost semne (inclusiv sunetul), iar apoi a apărut un discurs articulat. Astfel, nevoia de schimb de informații a dus la dezvoltarea unor forme de comunicare simbolică. Această comunicare de referință a ajutat la unirea oamenilor în organizarea comportamentului în zonele caracteristice sistemului primitiv comunal. În același timp, comunicarea verbală cea mai semnificativă și cea mai informativă a acționat ca parte integrantă a întregii vieți a oamenilor.
comunicarea de informații, care sa dovedit a fi, implicat ochii și urechile, a fost un puternic factor care influențează oamenii și, cel mai important, - impactul în domeniul opiniei publice, care la acel moment a fost aproape principala forță de organizare spirituală în viața comunităților umane.
Vorbirea, gestul, expresiile faciale au devenit factorii de formare a ideilor despre lumea înconjurătoare și o modalitate de a influența comportamentul oamenilor ca membri ai comunităților aflate deja sub sistemul primitiv. O grămadă de "informații - opinia publică" sugerează că în trecutul îndepărtat au început să apară preocupările viitoarelor procese de informare în masă.
2. Jurnalismul iluminismului. Scurtă descriere
Principalul semn al jurnalismului "personal", care a dominat presa americană până în anii 90 ai secolului al XIX-lea, a fost dictatul unui antreprenor de ziare (sau al unui grup de politicieni) asupra materialelor publicate în ziar. Astfel, linia corpului mass-media a fost în întregime subordonată intereselor personale sau de afaceri ale magnatului ziarului. O caracteristică distinctivă a presei acelei perioade a fost subdezvoltarea sa, deoarece acest corp principal de periodice a fost alcătuit din ziare mici. Prin „noi“ presa jurnalism capitalist a trecut SUA în legătură cu apariția informațiilor de telegraf cu integrarea a volumului și complexității activității ziarului de afaceri, cu toate acestea, ca și creșterea complexității conținutului ziarului. În cadrul managementului administrativ al ediției ziarelor, funcțiile de management au început să fie izolate.
Astfel, evenimentele interne și externe din Statele Unite, la începutul noului secol, au adus la viață o "era a jurnalismului nou", care a necesitat metode complet diferite de influență ideologică asupra cititorilor din presa capitalistă.
Procesul de a se îndepărta de la principiile jurnalismului "primitiv" primitiv și de la apariția unei "jurnalism" "noi" a avut loc, desigur, treptat. Trebuie remarcat faptul că unele elemente importante, caracteristice presei americane de azi, au fost luate din practica jurnalismului "personal".
Trecerea presei din SUA de la metodele jurnalismului "vechi" la "nou" a fost realizată în multe feluri.
Jurnalismul educațional engleză două abordări pentru corectarea morala - un satirice și morale și didactice. Ele întotdeauna pot fi separate, dar dacă evidențiați partea extremă, moralizator jurnalism Joseph Addison și Richard Steele sunt pe de o parte, și satiră caustică a lui Jonathan Swift - pe de altă parte. Așa cum Thackeray a remarcat cu înțelepciune, Addison este "un satirist moale, nu a făcut niciodată greve interzise; judecător milostiv, el a pedepsit numai cu un zâmbet. În timp ce Swift a atârnat fără milă. Swift a lăsat un semn luminos în istoria jurnalismului și jurnalismului englez. Reflectând puterea de talent jurnalistic Swift, a declarat același Thackeray că „ciocul și ghearele mai incitati, ce străpuns vreodată pradă cele mai puternice aripi, ceea ce vreodată prin aer au fost în Swift“.
El nu a semnat niciodată lucrările sale jurnalistice, mistificând cititorii cu nume fictive și ridicând probleme de actualitate care se potrivesc organic în contextul principalelor probleme ale Iluminismului Englez și European.
Circulația Spectatorului a crescut la 14.000 de exemplare. cititorii din Europa și coloniile așteaptă cu nerăbdare fiecare lansare nouă. Dar Addison și Style s-au dovedit a fi fideli strategiei editoriale alese, iar atunci când interesul pentru "Spectator" a atins limitele maxime, au preferat să înlocuiască măștile literare. "Spectatorul" a durat doi ani - doar 555 numere au ieșit, ultimul număr a anunțat căsătoria neașteptată a uneia dintre personaje și moartea subită a altui. Cercul membrilor clubului sa desprins și, în loc de "Spectator", în 1713 a apărut o nouă mască și o nouă revistă "Guardian". "Guardian" a fost aproape la fel de reușit ca și "Spectatorul", dar a durat aproximativ un an, după care tandemul de publicare Style-Addison sa dezintegrat. În 1714, doar Addison a continuat să publice revista "Spectator", dar a adus-o doar la numărul 635.
Numai în Anglia numărul de imitații a fost estimat în zeci. "Whisper" (1709), "Grumpy" (1715), "vorbăreț" (1710), "The Informant" - care a fost publicat de Thomas Sheridan, tatăl celebrului dramaturg, cu participarea Swift, "Parrot" (1728), "Universal Viewer" (1728 -1746) - nelansate Henry Baker, fiul-Defoe, și multe alte foi provocat atenția publicului reciproc. În plus, revistele Addison și Style au fost reproduse de mai multe ori sub formă de cărți separate în timpul secolului al XVIII-lea și au fost traduse în majoritatea limbilor europene.
5. Ce rol a jucat revoluția franceză în dezvoltarea jurnalismului?
jurnalism revoluție rapidă franceză
Creșterea presei periodice în Franța în secolul al XVIII-lea a fost foarte lentă. Acest lucru se datorează nu numai alfabetizării scăzute a populației, ci și restricțiilor severe de cenzură. Astfel, Declarația de la 1757 amenințat cu moartea pentru toți „care este condamnat pentru lucrări și imprimarea, întruchipând atacuri asupra religiei sau înclinate la excitarea minților, insultarea puterea regală și vibrația ordinea și liniștea statului.“ În ajunul revoluției, în 1788, în țară au fost publicate doar șaizeci de ziare.
Libertatea presei a fost realizată în Franța fără o lungă luptă. cenzura prealabilă a fost desființată, în 04 mai 1789 un inamic bine-cunoscut al absolutismului contelui Honore Gabriel Mirabeau (1749-1791) a început să publice ziarul «Les États Généraux» ( «Statele general"), din care primul număr au fost incredibil în momentul în care circulația de 12 000 de exemplare. După o interdicție timpurie a ziarului pentru un atac asupra miniștrilor Mirabeau imediat a fondat un nou ziar - „Scrisori de Count Mirabeau la principiile lor“ La 19 mai 1789, a fost urmată circulara regelui Ludovic al XVI-lea cu privire la libertatea politică a ziarelor.
Particularitățile conceptului francez de libertate a presei sunt următoarele: 1) rolul statului în jurnalism ca fiind cel mai mare, în comparație cu engleza și, cu atât mai mult, cu conceptul american; 2) jurnalismul este reglementat prin lege; 3) declară pentru prima dată despre drepturile omului
În timpul revoluției, cele mai populare au fost publicate ziare, editate sau participarea directă a principalilor lideri ai revoluției, cum ar fi Jean-Paul Marat, Camille Desmoulins, Maximilien Robespierre și altele.
Unul dintre primii a fost Elise Lustalo, care a publicat ziarul Revolutions de Paris ("Revoluțiile de la Paris"), care după moartea lui Lustalo a fost numit enciclopedia Revoluției Franceze.
Left iacobin Jean-René Hébert (1757-1794) a publicat ziarul «Pere Duchene» ( «Pere Duchesne"), numit după un personaj folcloric - comerciant și amânați amatori out. Ziarul a fost conceput pentru straturile inferioare ale populației - șomerii, săracii, marginalizați. Eber a reușit să conducă mulțimea și a simțit necesar să coboare în jurnalismul său până la nivelul celui mai citit cititor. "Înțeleg limba latină, dar vorbesc cu cititorii în limba lor", a declarat Eber. Ziarul său a fost numit cea mai originală ediție a revoluției. Pentru declarațiile pasionate împotriva arbitrarității dictaturii lui Jacobin, Eber a fost executat. Dreptul iacobin Dantonists Camille Desmoulins (1760-1794) a publicat ziarul «Revoluțiile de France et de Brabant» ( ««Revoluția din Franța și Brabant») și«Le Vieux Cordellere»(« Old Cordeliers „). "Astăzi, în Franța, jurnalistul însuși este atât consul cât și dictator", a scris Demulen. Pentru cererile de a slăbi teroarea revoluționară și de a elimina sistemul impozitării obligatorii a prețurilor și salariilor, a fost executat.
Publiciști acestei ere este cel mai bine cunoscut Gracchus Babeuf (1760-1797) - utopic comunist, unul dintre liderii mișcării „În numele egalității“, executate pentru pregătirea revoltei împotriva directorilor.
În natura sa de bază, presa franceză este foarte diferită de limba engleză. Este adevărat că, chiar și în Franța, ziarele capitalei întruchipează întreaga presă națională - și poate chiar mai mult decât în Anglia; cu toate acestea, ele nu formează organizația, pentru care presa din Londra servește ca unic exemplu, este aceea puternică, coezivă, bazată pe o bază solidă. Jurnalismul francez este mult mai mult ca o suprafață fluctuantă veșnică a mării, schimbând în mod constant aspectul său. Comenzile de stat din Franța se prăbușesc, garanțiile legislative și securitatea financiară sunt pe moarte, iar ziarele dispar complet fără urmă. Puțini dintre ei, supraviețuind catastrofele și continuând să existe sub noul ordin al lucrurilor, sunt forțați să se abată de la părerile lor anterioare și să se adapteze la obiectivele urmărite de noii conducători. Sub presiunea evenimentelor politice, gruparea de partide devine dincolo de recunoaștere, influența conducătoare trecând la organisme puțin cunoscute anterior, întreaga fizionomie a jurnalismului parizian se schimbă brusc și dramatic. Acest lucru ne obligă să recunoaștem absența permanenței și a unei mobilități mai mari pentru presa de la Paris. Dar depășește cu mult eleganța engleză, spiritul, temperamentul și arta inimită zilnic pentru a picta o imagine plină, deși nu întotdeauna adevărată, a vieții lumii în acest moment.
Odată cu apariția în 1904, cotidianul lui Jean Jaurès' L'Humanité «(» umanitate „), care a devenit în 1921 organul central al Partidului Comunist Francez, inclusiv zone ale jurnalismului francez a apărut și marxist, care a jucat un rol important în timpul dandy Poporului anti-fascist (1934-1938) , în crearea unei varietăți de ziare și reviste de tip stâng.
Un nou fenomen este apariția presei franceze în 1931 la Paris, ziarul de seară de zi cu zi „Paris-Soir“ ( „Seara de la Paris“): bazându-se pe inovație tehnologică, ediția publică a mituit varietate de subiecte, o mulțime de ilustrații, zazyvno mod de prezentare.
Astăzi, de tipul general al ziarului în Franța: „Le Figaro» (Le Figaro, 1826 de bază), „Le Monde» (Le Monde - «Pace», 1944), «Eliberarea» (Eliberare - «Eliberare», 1973), și altele. ); specializate: tineret, femei, științifice, tehnice, erotice etc .; economică „Eco» (Les Echos - «Echo " 1908)," Tribuna» (La Tribune), «Nouvel Economist» (Le Nouvel Economiste - «New Economist“, 1975), etc.; divertisment (săptămînale în principal ilustrate, cum ar fi „Paris Match» (Paris-Match, «Paris Match« 1949). Printre pozițiile independente de presă centriste să adere la ziarul «Le Monde» și lunar «Le Monde Diplomație) (» Lumea diplomatică», 1954), precum și „Quotidien de Paris» (Le Quotidien de Paris - «Paris ziare zilnice“, 1974). (- „Crucea“ La Croix 1880) și săptămânalul „Vi“ (La Vie - „Life“, 1945), caracterizată prin prezența publicațiilor bisericești influente, printre care ar trebui să scoată în evidență ziarul catolic „La Croix“ Print Franța. tiraje relativ mici de imprimare a Partidului Comunist Francez, „L'Humanité“ și „Revolucion“ săptămânal (Revoluția, 1980) [b].
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: