Caracterul limită al veșerilor. Mai sus, am spus că Vecernia este începutul unui cerc zilnic de închinare. Acum, după o cunoaștere detaliată a acestui serviciu, este indicat să precizați locul Vespersului în cercul diurn. Un studiu atent al veșverilor din Vecernia arată că granița dintre ziua plecării și ziua următoare nu este la început, ci undeva în interiorul acestui serviciu.
De exemplu, în seara în conac douăsprezece mari sărbători, la Vecernie, în mod oficial în legătură cu a doua zi biserică, pentru vacanță singur cu intones marea prochimenul solemnă „Cine este un Dumnezeu Vely, Tu, Dumnezeul nostru,“ sau „Dumnezeul nostru este în cer și pe pământ, toate, Elika propria lui va face.“
Caracterul limită al veșerilor este vizibil în mod clar în serviciul "Duminicii iertării". În timpul prokeimenonului și al "dorinței lui Dumnezeu", preoții din altar sunt re-îmbrăcați în haine scurte. Litania supplicatoare "Vom face rugăciunea de seară a Domnului nostru", diaconul citește deja în veșminte negre, iar corul îi răspunde cu o melodie specială, și nu cu cele obișnuite care au sunat la începutul serviciului.
Un alt exemplu - Liturghia a marcat în legătură cu seara (Joia Mare, Sâmbăta Mare, și Ajunul Crăciunului Kreschensky, Liturghia darurilor mai înainte). Liturghia care servesc Vecerniei se referă la o zi indepartezi, deși punct de vedere tehnic a început deja în ziua următoare religioase (de exemplu, Liturghia darurilor mai înainte a servit după miercurea seara și vinerea, dar se referă în mod specific la miercuri și vineri) [58].
2.1.3. Dimineata cu polileele ca parte a Vigilului All-Night
Toate zilele (de zi cu zi).
Pentru o scurtă prezentare a polilării și a matinelor zilnice, a se vedea apendicele 2.
Utrenia în compoziția priveghere începe fără o exclamație, cu angelică doxologie „Slavă lui Dumnezeu, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni“ (Lc. 2, 14), rugăciunea „Doamne, oral buzele mele, și gura mea va vesti lauda Ta“ și al șaselea psalm. Strigătul lui de „Slavă Sfintei“ Dimineața în cazul „da“ Vecernie Mare și Vigil, apare ca un serviciu unic, integrat [59].
Dacă această crăciunie este servită separat, atunci va avea neapărat un fel de "splash" - un două-psalm care începe cu strigătul "Ferice de Dumnezeu". După un al doilea psalm, se aude strigătul "Gloriei sfinților", iar apoi Shestopsalmia începe să citească [60].
Șase-psalm este împărțit în două părți. După ce a citit primele trei psalmi, preotul dintr-un epitraheal și cu un cap deschis a ieșit din altar, stă în fața ușilor regale și a citit liniștit în cartea de serviciu 12 rugăciuni de dimineață. în care îi mulțumește Domnului pentru că ne-a dat lumina zilei și cere pentru el însuși și turma sa de diferite bunuri spirituale.
Următoarea parte a lui Matins este Marea Litanie.
Apoi "Dumnezeu Domnul" este pronunțat cu versuri: "Dumnezeu este Domnul și ne-a apărut, binecuvântat este cel care vine în Numele Domnului" (Psalmul 117: 26-27). "Happen" este un verb în trecut. Dumnezeu Domnul a venit pe pământ, ne-a apărut și ne întâlnim cu aceleași cuvinte pe care le-a spus poporul la intrarea solemnă la Ierusalim (Matei 23:39) [63]. "Dumnezeu Domnul ..." este cântat de patru ori.
Versetele despre "Dumnezeu Domnul" sunt luate de la același psalm. Acesta este unul dintre cele mai vesele psalme. În Biserica Vechiului Testament, ea a fost destinată cântării pe o mare sărbătoare, cu ocazia apariției măreției milei lui Dumnezeu poporului israelit, salvarea de la moarte și anihilare. Conține o profeție a Mântuitorului lumii (un verset despre o piatră pe care constructorii au respins-o, dar care a devenit "piatra de temelie", vezi pilda vânătorilor răi din Matei 21: 33-42). Prin selectarea versetului 117 al psalmului, ni se dă "un simț viu de mântuire" [64]. Astfel, "Dumnezeu Domnul", ca și glorificarea angelică a "Slava lui Dumnezeu în înălțime", reflectă foarte clar tema liturgică a lui Matines - apariția lui Mesia, venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ.
După "Dumnezeu Domnul", troparea este cântată. În acest loc al lui Matins suntem ascultați troparionul sărbătorii sau una din troparea duminicală (sunt opt dintre ei, în funcție de numărul de voci).
Apoi este citită kathisma. Duminică dimineața doilea sunet Vigil Kathisma treia (amintiți-vă că lectura Psalmii începe cu Duminica prima zi a bisericii Week, iar primul Catisma „Binecuvântat este omul“ a fost citit la Vecernie Mare Duminica vigiliei). La matinile cotidiene, se citesc două sau trei kathisme obișnuite.
După fiecare kathisma, la Vigilul de noapte, se rotește o mică litanie și un sedan. În toate zilele, dacă nu este sâmbătă, un vultur mic după fiecare kathisma nu este pronunțat.
Apoi începe cea mai solemnă parte a matinelor festive - POLYELES. Se realizează cu ușile regale deschise și cu lămpile luminoase.
Prima parte a polileelor este cântatul psalmelor polielefice. 134 și 135. Cuvântul "polyeleks" din capitolul al 17-lea al lui Tipicon este tradus ca "multimilnic". Acest nume se datorează, în mod evident, faptului că, în 135 psalmul, cuvintele "ca veacul mila Lui" se repetă adesea, mila lui Dumnezeu este în mod repetat glorificată. În prezent, psalmii polieule sunt rareori cântate complet. În cea mai mare parte, doar patru versuri sunt auzite:
Lăudați Numele Domnului, lăudați pe robul Domnului. Alleluia, de trei ori. Binecuvântat să fie Domnul din Sion, care trăiește în Ierusalim. Alleluia (de trei ori). Mărturisiți-vă Domnului, căci este bine, pentru că în veac ține îndurarea Lui. Alleluia (de trei ori). Mărturisiți-vă pentru Dumnezeul cerului, căci în veac ține îndurarea Lui. Alleluia (de trei ori).
A doua parte a polileelor este mărirea [65] cu versurile alese ale psalmilor. Se cântă cu ocazia sărbătorii Domnului, Maicii lui Dumnezeu sau a sfinților. În timpul celebrării, are loc cenzura templului. În timpul veghei de duminică, măreția nu poate fi, ea este cântată numai dacă duminica va avea loc o sărbătoare în care se presupune că va sluji la veghea de noapte sau la matină cu polilee.
Următoarele trofee pentru fecioara "Catedrala lui Angel" sunt cântate. Troparia în sine este bine cunoscută: "Binecuvântat ești tu, Doamne, ne învață îndreptățirea ta." Catedrala angelică este surprinsă, în zadar erați greșiți pentru morți ... "[66] Dar numele lor necesită explicații. "Imaculat" este 17 kathisma, 118 psalmi, începând cu cuvintele: "Binecuvântați sunt cei fără prihană care umblă pe calea care umblă în legea Domnului". Potrivit lui Tipicon, 17 kathisma ar trebui să sune duminica cea mai mare parte a anului. Dar, în realitate, o auzim doar pe serviciile de câteva ori, de exemplu, la matineea marii sâmbătă, când se face procesiunea cu Giulgiul (ordinul de înmormântare), la serviciul funerar și alte servicii. "Imaculat", aproape nefolositor, și troparea, care urma să fie cântată după ei, "troparia pe cei nevinovați", a rămas.
Trimiteți-le prietenilor: