Strămoșii noștri au căutat mult timp la Bizanț, apoi au intrat în relații pașnice cu el, apoi au făcut raiduri devastatoare. Dar aici Bizanțul însuși câștigă asupra lor cea mai mare victorie, dându-le religia creștină.
F.I Uspensky
În 988, numerotate ulterior între sfinți Svyatoslavich lui Vladimir, care a luat Ortodoxia în Constantinopol, botezate Rus de rit bizantin. Care erau premisele pentru acest eveniment istoric? L.N. Gumilev observă că istoria Rusiei antice a fost marcată de lupta păgânismului și a creștinismului. Primii principi "procrestini" erau Askold și Dir. După botezul lui Printesa Olga de Est, mai degrabă decât de rit occidental a fost format destul de influent „Partidul ortodox“ din Kiev, la care a aparținut guvernator Jaropolk Svyatoslavich Pretich și mulți alți reprezentanți influenți ai elitei ruse. Acesta a fost faptul că a jucat un rol important în alegerea credinței de către prințul Vladimir. Se știe că la trimis pe latini (trimisii Papei) cuvintele "du-te de unde ai venit, pentru că părinții noștri nu au acceptat acest lucru". Pentru a se împăca cu aceasta, Vaticanul nu poate și astăzi, insistând că această alegere a fost făcută pentru motive tactice pe termen scurt.
Între timp, Gumilev remarcă faptul că creștinismul grecesc se afla pe teren fertil pentru noi. Slavii dinaintea botezului nu erau deloc canibali de sânge înfometați, dimpotrivă, prin natura lor, învățătura lui Hristos despre dragoste și mila nu era străină de ei. Faptul este că păgânismul, adus de normani, era diferit de păgânismul slavic primordial, care era mai puțin belicos. „Ca orice zei care se respecta, slavă, de asemenea, a cerut respect, dar nu și victime umane. Destul de diferit a fost cultul Perun, zeul războiului și tunete, cu sosirea pe care pământul este pătat cu sângele victimelor.“
În plus, Bizanțul a fost mereu interesat de stabilirea unor relații prietenoase cu slavii, deoarece erau printre barbari care au tulburat granițele imperiului cu raiduri constante. Cu toate acestea, mai târziu, rușii pentru bizantini au început să însemne mult mai mult decât doar unul dintre popoarele Commonwealth-ului bizantin.
Istoricul renumit GV Skotnikov numește încă un motiv pentru botezul Rusiei tocmai în conformitate cu modelul bizantin - aceasta este impresia lăsată de slavii din închinarea greacă.
„Povestea Ani apuse“, transmite cuvintele ambasadorilor care-l urmăresc, „Noi nu știm, în cer, am fost fie pe pământ, pentru că există în țara de acest tip și de o astfel de frumusețe ...“, „unde Dumnezeu locuiește cu oamenii.“
Fără îndoială, ambasadorii domnitorului Vladimir, care erau prezenți la închinarea bizantină, au experimentat ceea ce nu au experimentat în alte servicii divine.
Uneori, toate forțele credincioșilor merg să mențină splendoarea formelor, frumusețea "veșmintelor" credinței. În Ortodoxia bizantină, plinătatea și puritatea spirituală au fost ascunse în spatele farmecului slujirii divine. A fost această completitudine și puritate pe care rușii i-au simțit-o în ritualul bizantin, fără să o vadă în latină.
Schimbarea conținutului spiritual al noului Rus a urmat invariabil schimbarea fizică și externă a acestuia. SF Platonov constată că mănăstirile și templele au început să fie construite pretutindeni, care au devenit centrul vieții culturale a societății slave. La mănăstiri au fost organizate școli; Preoții greci care au venit să slujească în mănăstiri au adus cu ei cărți de biserică în limba slavonă, care au contribuit, de asemenea, la răspândirea educației și a iluminării creștine în Rusia.
După botezul din Rusia, a apărut o adevărată artă spirituală: maeștrii bizantini au introdus rușii la pictură. idoli primitivi sculptura schimbat proiectarea și construirea de biserici ortodoxe maiestuoase, care au fost decorate cu mozaicuri rafinate și fresce. Este de remarcat faptul că arta națională care a apărut în Rusia la acel moment se numește ruso-bizantină în știință.
"Din moment ce Rusia a acceptat credința din Bizanț, toate lucrurile noi care au venit cu credință aveau un caracter bizantin și au servit ca dirijor al influenței bizantine asupra Rusiei", scrie SF Platonov.
Astfel, atunci când vorbea despre biserică și cum a schimbat fața societății ruse, atunci Bizanțul va fi implicat, deoarece ordinele grecești au pătruns prin Rusia prin biserică.
Mare a fost influența Ortodoxiei asupra modului de viață și moralității slavilor. Nimeni nu-i păsa de soarta ieșilor; Acum au găsit adăpost în biserici și au devenit membri deplini ai societății. Biserica a încercat să înlăture granițele dintre clanuri, să le unească spiritual. Predica clerului bizantin a influențat într-adevăr viziunea monahală a slavilor, printre care și mulți creștini evlavioși.
Influența bisericii a cuprins partea politică a vieții vechii societăți rusești. Deci, ea a devenit legătura dintre prinț și subiecții săi. Călugării Vladimir Svyatoslavici au învățat că puterea lui este dată de Dumnezeu și că el creează în țara voinței lui Dumnezeu și, prin urmare, este responsabil în fața lui Dumnezeu pentru popor; subiecții lui au chemat biserica să iubească prințul și să-l asculte. Cu asistența și medierea bisericii, o uniune de putere (prinț) și popor a luat amploare: prinții varangieni înainte ca Vladimir să nu se simtă parte a Rusiei, chiar evitau poporul.
Fiind unul dintre cei mai mari filozofi religioși ai secolului al XX-lea, scrie. SS Averintsev, "cultura rusă prin contactul cu Bizanțul a depășit limitele locale și a dobândit o dimensiune universală ... A devenit o cultură în sensul deplin al cuvântului".
Poate un pic exagerat va auzi cuvintele lui K. Leontiev că „idei și sentimente bizantine sunt unite într-un singur trup pe jumătate sălbatic Rusia“ pentru anumite rudimente ale culturii și statalității au fost slavii vikingi înainte de a apela.
Cu toate acestea, este sigur că bizantinismul a jucat un rol imens în modelarea mentalității poporului rus.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: